點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造智慧的火花

高穎

摘要：古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，選入小學(xué)課本里的古詩更是精華中的精華。古詩教學(xué)對(duì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性，豐富學(xué)生精神世界有著舉足輕重的意義。語文學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)性化行為，古詩教學(xué)作為語文教學(xué)的重要組成部分，更應(yīng)是一次自主性體驗(yàn)的過程，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。一、引導(dǎo)質(zhì)疑——挖掘主動(dòng)探究的源泉。二、引導(dǎo)品悟——培養(yǎng)自主探究的能力。三、引導(dǎo)拓展——結(jié)出自主探究的碩果。

關(guān)鍵詞：小學(xué)高年級(jí)；古詩教學(xué)；自主探究

古代詩歌是我國歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩宋詞，怏怏大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。詩歌的特點(diǎn)是短小精悍，字字珠璣，常常是一字驚人，一字道破天機(jī)。錘煉的語句包含著豐富的內(nèi)容，一首好詩本身就是一幅優(yōu)美的圖畫，一段精彩的敘述。

古詩在小學(xué)語文教材中占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族的悠久的歷史文化，是小學(xué)生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材。它是小學(xué)語文教材中一類特殊的課文。在歷來的小學(xué)語文教學(xué)中，古詩教學(xué)在每?jī)?cè)課本中一般都有四篇或八篇左右。而在國家教育部頒布的《九年制義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)新課標(biāo)》中，除課本有一定的古詩內(nèi)容外，還另行推薦了80首，要求學(xué)生學(xué)習(xí)背誦。這些都說明在語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的要求愈來愈高，古詩教學(xué)愈來愈受到重視。

小學(xué)高年級(jí)古詩教學(xué)要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)探究，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造智慧的火花——培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究能力。針對(duì)詩歌的特點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面抓好詩歌教學(xué)：

一、引導(dǎo)質(zhì)疑——挖掘主動(dòng)探究的源泉

首先要讓學(xué)生了解古詩的寫作背景，知道詩人當(dāng)時(shí)的處境和心態(tài)，然后再去理解詩意，體會(huì)感情就容易多了。如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨(dú)釣的情景。詩人為什么寫一個(gè)老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)?？其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時(shí)就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩的寫作背景：當(dāng)時(shí)，柳宗元是朝廷中主張改革的重要官員，由于革新失敗，他被貶為邵州刺史，未到任又被貶為永州司馬，這首詩正是他被貶為永州司馬時(shí)的作品。柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大的刺激和壓抑，于是就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，巧妙地表達(dá)自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想?！督愤@首詩正是詩人當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫照。這樣，學(xué)生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會(huì)水到渠成。另外，在這方面值得注意的是，介紹背景只是古詩教學(xué)的前奏，因此，教師教學(xué)時(shí)一定要抓住重點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅，不能為了滿足學(xué)生的好奇心而講得太多或面面俱到。

二、引導(dǎo)品悟——培養(yǎng)自主探究的能力

其次，在學(xué)習(xí)古詩的過程中引導(dǎo)學(xué)生“入情入境，品文悟情”一直是教學(xué)的難點(diǎn)，如果教師找準(zhǔn)古詩中的“想象點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，則可以化難為易。學(xué)生運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)展開想象，描述畫面，在不知不覺中已經(jīng)走進(jìn)了詩人的情感世界中，在這樣的基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩，一定會(huì)有滋有味、有聲有色！其次，古人講究“煉字”、“推敲”等，在古詩教學(xué)中如果能夠抓住一些重點(diǎn)的語言文字讓學(xué)生反復(fù)品味、琢磨，一定可以提高學(xué)生對(duì)語言文字的感受能力，同時(shí)也可以提高學(xué)生欣賞古詩的水平。在潛移默化中，學(xué)生已經(jīng)掌握了欣賞古詩、品味語言的一個(gè)重要方法——比較。最后，教師立足語言文字，引導(dǎo)學(xué)生抓住最能反映詩人情感的字去品味，從字的意思，到這個(gè)字在詩中的具體體現(xiàn)，最后到情感的體味，層層深入，步步扎實(shí)。學(xué)生在這個(gè)過程中既感受到了品悟語言的方法，又深入地游走于詩人的心靈，情感自然而然得到了提升。

三、引導(dǎo)拓展——結(jié)出自主探究的碩果

學(xué)習(xí)了于謙的《石灰吟》，課后要求學(xué)生以第一人稱，童話的形式把《石灰吟》進(jìn)行再創(chuàng)作?！妒乙鳌肥怯谥t一生清廉的寫照，這樣一首托物言志的古詩如何進(jìn)行再創(chuàng)造呢？我們走進(jìn)學(xué)生和他們聊起石灰，學(xué)生說：“石灰是白色的粉末，刷墻用的?！薄笆铱梢栽诖禾焖涓?，防蟲子?！笔业挠锰帉W(xué)生可以說出，但是石灰的制作的過程學(xué)生并不清楚。怎樣根據(jù)這樣的一首詩進(jìn)行童話故事的改編，教師要?jiǎng)右环乃?，才能使學(xué)生感悟出于謙借石灰的特點(diǎn)來表達(dá)自己志向。我們找來石灰制作過程的圖片和錄像讓學(xué)生看。學(xué)生有了感性的認(rèn)識(shí)后又引領(lǐng)學(xué)生從詩題入手自主探究：“吟”是說唱的意思，石灰是物體不會(huì)說唱，于謙要借用石灰的什么特點(diǎn)來表達(dá)自己的哪些情感呢？學(xué)生們帶著問題學(xué)習(xí)《石灰吟》認(rèn)識(shí)到：石灰的清白留在人間經(jīng)過了“千錘萬鑿，烈火焚燒，粉骨碎身”的考驗(yàn)，于謙的清廉品德也是在無數(shù)的磨難中成就的。原來如此，把《石灰吟》改編成童話就是以石頭為主人公，把石頭變成石灰，清白留人間歷經(jīng)的磨難過程寫具體。就是抓住詩中“千錘萬鑿，烈火焚燒，粉骨碎身”這三個(gè)詞語寫清故事的過程。特別是要把石頭當(dāng)作人來想象。如：“千錘萬鑿”是工人開鑿石灰石的描寫，可以想象工人的動(dòng)作、神態(tài)、語言。比如：一邊揮錘一邊喊號(hào)，“一二鑿呀，加把勁呀！”錘子打在石頭上石頭是怎樣忍受鑿打痛苦的心理活動(dòng)等等。學(xué)生在主動(dòng)探究中明確了抓住重點(diǎn)詞語進(jìn)行想象。很快就創(chuàng)作出《小石頭歷險(xiǎn)記》《勇敢的石灰》《永把清白留人間的》等一篇篇精美的習(xí)作。

古詩的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師要放開自己，放開學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì)古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時(shí)，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，這種古詩教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在語文古詩教學(xué)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。

總之，小學(xué)高年級(jí)古詩教學(xué)只要教師敢于實(shí)踐創(chuàng)新，就會(huì)有絢麗的教學(xué)之花綻放。

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