蘇軾何以成為蘇東坡

張春生

雷州半島興起了一股傳統(tǒng)文化熱潮，我所在的學(xué)校也開展一系列“我愛蘇東坡”文化活動。一天傍晚，在“東坡文化長廊”，有學(xué)生問：“張老師，為什么提起蘇軾，大家都稱他為蘇東坡，而不是蘇子瞻呢？”

這個問題把我難住了。東坡是蘇軾貶謫黃州時給自己起的號，古人稱他蘇子瞻或蘇東坡。為什么現(xiàn)代人只記得他是蘇東坡呢？可能是東坡這個號更能代表蘇軾的一些特點(diǎn)，更有寄托，從而為人們所接受吧。

蘇軾為什么要以東坡為號呢？這里面有一段曲折故事。

蘇軾沒有以東坡為號前，是一個熱情活潑而又坦率任性的人。他名滿天下，文采風(fēng)流被很多人激賞，一曲《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》（“十年生死兩茫?！保┏蘖藷o數(shù)性情中人。而他在杭密湖地區(qū)任職期間，政績也很好。他相信大家都是好人，所以評論事物總是知無不言，言無不盡，總希望事情在討論之后得到圓滿解決。1079年7月烏臺詩案擊碎了他的夢想。

該詩案是針對蘇軾的一個文字獄案件。據(jù)說御史臺大院有幾棵柏樹，樹上棲滿烏鴉，蘇軾的案件在這里審理，就稱為烏臺詩案。蘇軾的罪名是罵皇帝，反對新法。他的詠檜詩“根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知”，副相王珪對皇帝說：“陛下是龍，是在天飛龍，蘇軾卻大談蟄龍，真是反動！”他的張氏園記中有“必仕則忘其身，必不仕則忘其君”一句，也讓人挑出毛?。骸疤珘牧?，完全沒有道理，一個人，怎么能忘記自己的君主呢？”他寫湖州謝表，有“知其愚不適時，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民”一句，也引起了李定等人的不滿。新進(jìn)，在當(dāng)時有調(diào)侃意味，是人們對突然升遷者的稱呼，有貶義?！罢l是新進(jìn)？新進(jìn)就生事嗎？新進(jìn)就不能管理百姓嗎？”他用過《世說新語》中“道旁苦李”這個典故，該典原意是夸王戎年少聰慧的，后常用來自謙，現(xiàn)在也成了怨謗朝廷的證據(jù)。

這壓根就是找茬。問題是，反對變法的人很多，為什么一定要拿蘇軾開刀呢？蘇轍指出原因：“他所以被冤，就是名太盛，又與朝廷爭勝?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/11/02/xbsx201605xbsx20160505-1-l.jpg" style=""/>

確實(shí)，蘇軾太不合時宜了，總是口無遮攔地批評新法，弄得神宗不愉快；又因?yàn)槊?，不知不覺得罪了很多人。當(dāng)時有兩個人被反復(fù)用來比較，一是朱壽昌，他小時候不知道母親在哪里，后來為尋找母親棄官不做，結(jié)果真找到了，這成了感動中國的一大新聞。另一個是李定，母親去世了，他卻不辭官守喪，臺諫、給舍（給事中和中書舍人，和臺諫都是諫官）都彈劾他有違孝道。蘇軾寫了一首詩，深情贊美朱壽昌，并評價說：“感君離合我酸心，此事今無古或聞?！笨隙ㄖ靿鄄偷扔谫H低李定。蘇軾主觀上是有意還是無意，不太清楚，但《邵氏聞見錄》講，“子瞻因壽昌作詩貶定”，外人都看出來了，當(dāng)事人李定肯定很惱火。李定當(dāng)上御史中丞后，就誣告蘇軾寫詩貶斥皇帝，強(qiáng)烈要求處死蘇軾。副相王珪也恨蘇軾。王珪年輕時曾有銳氣，但越老越昏庸，完全喪失了進(jìn)取心，混天度日，被朝野戲稱為“三旨相公”。他每天上朝只做三件事：去取圣旨，取圣旨，已取圣旨。他恨蘇軾純粹是嫉妒。一個什么都不愿干且不會干的人，自然也不希望別人奮發(fā)向上。恨蘇軾的還有李宜之。蘇東坡研究者李一冰分析李宜之的陰暗心理：“他也來插上一手，無他，一個默默無聞的小官，若能參加一件扳倒名人的大事，足使自己增重。”就是這樣的一群小人，開始了對蘇軾的圍攻。

蘇軾潔身自好，想打倒他并不容易，只能在文字上做文章。而文字又有很強(qiáng)的彈性，要確證非常困難。這難不倒李定他們，審理案件時軟硬兼施，有的手段很搞笑，讓人哭笑不得。有官員販賣含有犯禁內(nèi)容的詩策被抓入獄中，查找主使者和同案犯時，李定對蘇軾恭維道：“你敢說敢做，素有名節(jié)，為什么不干脆把這事也攬到身上？”蘇軾急忙辯解，說自己忠君愛君，從來就沒有罵過皇帝。（《孫公談圃》）文的不行就來武的，晚上監(jiān)獄就成了地獄，有人監(jiān)禁在蘇軾隔壁，聽見蘇軾夜半慘叫，寫詩記錄道：“遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞?！眳桥d，即湖州，蘇軾就是在湖州太守任上被押送到烏臺受審的。

蘇軾招了，一點(diǎn)一點(diǎn)地招了，因?yàn)橹挥羞@樣才能活下去?！摆A得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中”，是指責(zé)“青苗法”的；“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”，是反對“農(nóng)田水利法”的；“豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽”，是譏刺“鹽法”的……總之，需要他招什么，他就招了什么。他真切地感受到人生的無力。生活中不單有陽光花香，也有飄風(fēng)驟雨，就像一條河流，平靜的水流下，也有突如其來的漩渦和暗礁。

蘇軾被拘后，整個朝野都沸騰了。很多大臣紛紛出面營救，百姓也自發(fā)地行動起來，蘇軾工作過的杭州湖州，人們?yōu)樗雎晞莺拼蟮慕舛虻缊?。在大家的努力下，蘇軾死里逃生，貶到黃州。

從鬼門關(guān)里逃出來的才子們，看東西的視角可能和我們已不太一樣。他們不單在萬卷書中汲取人生智慧，也領(lǐng)略了萬里路上的風(fēng)霜雨雪。經(jīng)歷過這些坎坷，有的人繼續(xù)前行，有的人則一蹶不振。蘇軾會往哪個方向發(fā)展，烏臺詩案是一個很好的考驗(yàn)。

那個愛批評愛議論的天真無邪的蘇軾從政治圈里消失了。他初到黃州，窮且寂寞。由于沒有什么收入，人口又多，為節(jié)儉度日，他就在每月初一，取出四千五百錢，分成三十份，掛在梁上，每天早上用叉子取下一份作為當(dāng)天的開支。更可憐的是，不但在黃州舉目無親，以前的親友也都和他不再聯(lián)系，他寄信過去，也沒人回復(fù)。這是個被親情遺忘的角落。他常常一個人到野外徘徊，有些醉醺醺的酒鬼看他形單影只，就辱罵他，推搡他，他也毫不為意，甚至慶幸自己泯于眾人。哎，和烏臺詩案比，這點(diǎn)痛算什么。

為解決生計問題，蘇軾在黃州東邊的坡地，即我們所說的東坡，找了一個地方，種稻五十畝，還養(yǎng)了一頭牛，過起了農(nóng)夫生活。他每天到那里勞作，總會不由自主想起白居易的詩：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛，愛此新成樹?！痹娛前拙右自谥抑輺|坡散步時所寫。蘇軾更愛黃州東坡，他不僅散步于斯，還躬耕于斯。軟風(fēng)細(xì)雨中，新芽帶露，西風(fēng)雁聲里，果實(shí)飄香；有時喝醉了，就煮園中的蔬菜解酒。田居生活帶給他無窮的樂趣，他給自己起了個號叫東坡。宋人周必大說：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛樂天，屢形詩篇?！喚狱S州，始號東坡，其必源于樂天忠州之作也。”（《二老堂講話》）這種推測是對的。

蘇軾成為蘇東坡，對他個人來說有更深遠(yuǎn)的意義。他更理解了陶淵明，明白了“采菊東籬下，悠然見南山”的真意。做官不是第一位的，一個人應(yīng)該活出真我；平淡自然而又知足常樂的現(xiàn)實(shí)生活，何嘗不是樂趣。蘇軾自言：“我蓑衣箬笠，放浪于東坡之下，豈復(fù)能事公卿哉！”（《東坡志林》）“人生須底事而貪耶？”（《擷菜》）說的都是這個意思。

在東坡耕作之余，他一遍遍地抄寫佛經(jīng)，特別是《金剛經(jīng)》。人最難的，就是安放自己的心。喜怒哀樂貪嗔癡，都是從心里升發(fā)出來的。他默頌佛經(jīng)，覺悟真諦，釋家的光輝逐漸照在了這位孔門驕子身上。

夜晚則到處閑走，當(dāng)黃州沉到無邊的黑甜鄉(xiāng)時，他看到常人無法看到的風(fēng)景。一次，他在寺廟散步，一只鳥在樹上孤獨(dú)地飛來飛去，這是一只什么鳥？它在尋找什么？它要到哪里去？他突然想到小時候讀書，母親在旁邊陪著，當(dāng)他誦讀到《范滂傳》時，母親發(fā)出了長長的嘆息。他問：“我如果做范滂，您會同意嗎？”母親流著淚說：“你能做范滂，我難道就不能做范滂的母親了么？”蘇軾也感憤激發(fā)，母子相對而泣。范滂，在漢代被當(dāng)做黨人，被抓，死于獄中?！疤煜潞澜芗叭鍖W(xué)有行義者，宦官一切指為黨人”，范滂與母親揮淚訣別，范母凜然說：“你今日能與李膺、杜密齊名，死亦何恨？”往事如昨，而現(xiàn)在蘇軾竟也做為黨爭的犧牲品，差點(diǎn)死在獄中，于是他為黃州這只鳥譜寫了一曲：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。？驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/p>

有時他放浪山水間。暮色漸起，白露橫江，云在赤壁月在天，載滿清夢的小船飄流在晃動的星河上面。這長江水啊，從古到今滔滔不息，多少英雄豪杰在濤聲中成為過客！人生太短，為什么總是忙忙碌碌爭榮辱？為什么不閑下來盡情擁抱可珍惜的生活呢？

在東坡躬耕的歲月，蘇軾完成了人生的一個轉(zhuǎn)變。他原先只是一個普通的士大夫，一個有才情的文學(xué)家，在經(jīng)歷了種種生死勞苦的考驗(yàn)后，終于成為震爍古今的曠世大家。他的思想更深刻，為人更灑脫，詩文也有了更強(qiáng)的穿透力。當(dāng)然，朋友也越來越多。

烏臺詩案原是悲劇，在黃州東坡搭建的這個簡陋舞臺，蘇軾將它演成了一場勵志劇。遭遇窮厄，卻能堅(jiān)守初心；遠(yuǎn)離名利場，卻不消磨時光，蘇軾給很多人提供了借鑒。這也是我們愛蘇東坡的原因吧。endprint