不讓45分鐘限制了語文的“教”和“學(xué)”

徐艷

[摘 要] 語文課程是綜合性、實(shí)踐性的課程，但受到書本、課堂、時(shí)間等的限制，語文教學(xué)被局限在短短的45分之內(nèi)，筆者想借助現(xiàn)代教育技術(shù)的開放性、融合性、交流性等，讓我們的語文教學(xué)走出課堂，拓展語文的外延，同時(shí)把更多的語文元素融進(jìn)我們的課堂，切實(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。文中，筆者嘗試著從預(yù)習(xí)、閱讀、練習(xí)三點(diǎn)來探究課堂與課外的融合。

[關(guān)鍵詞] 語文教學(xué) 課堂 課外 預(yù)習(xí) 練習(xí)

語文課，老師怎么教？教什么？學(xué)生怎么學(xué)？學(xué)什么？在執(zhí)教的過程中，一直是困擾我的難題。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中寫道：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用到綜合性、實(shí)踐性課程?！薄罢Z文課程應(yīng)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語言文字。”這讓我醒悟過來，只有課堂的語文教學(xué)只是緣木求魚，只有抓住課堂和課外，才能更有效、更靈活、更生動(dòng)地進(jìn)行語文教學(xué)。但受制于書本，受制于課堂，受制于45分鐘……讓我們的語文教學(xué)一直帶著枷鎖。

怎樣打破這個(gè)枷鎖呢？這讓筆者想到了現(xiàn)代教育技術(shù)，龐大的網(wǎng)絡(luò)為我們提供了書本以外的豐富的資料，先進(jìn)的媒體設(shè)備更是為課堂帶來了活力，讓我們的語文教學(xué)從課堂走向課外，從書本走向更為開闊的網(wǎng)絡(luò)，從而真正地拓展學(xué)生的知識(shí)視野，將課堂和課外的知識(shí)結(jié)合起來，在我們的語文教學(xué)中有效地融入時(shí)代性元素，使語文教學(xué)迸發(fā)出更鮮活的生命力。

一、預(yù)習(xí)不落空，課堂是保證

葉圣陶曾談到： “ 要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)， 預(yù)習(xí)是自求了解的重要步驟。”正如古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！比笔в行У念A(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教學(xué)任務(wù)無法按期完成，課堂效率必然大幅降低。從客觀上，無論是老師和學(xué)生都知道預(yù)習(xí)的重要性，課前預(yù)習(xí)的好壞， 對(duì)聽課質(zhì)量、學(xué)習(xí)成績(jī)的影響都很大。但是，對(duì)學(xué)生而言，如果沒有頑強(qiáng)的毅力卻很難堅(jiān)持，這也造成了大部分學(xué)生的預(yù)習(xí)只能堅(jiān)持一段時(shí)間，接下來就不了了之；對(duì)老師而言，如果布置了預(yù)習(xí)，不進(jìn)行檢查，往往會(huì)有一半左右的學(xué)生沒有預(yù)習(xí)，如果是自主預(yù)習(xí)，那比率就更低了。那如何保證學(xué)生的預(yù)習(xí)，如何提高學(xué)生預(yù)習(xí)的積極性呢？筆者嘗試著借助現(xiàn)代教育技術(shù)，加強(qiáng)預(yù)習(xí)和課堂的聯(lián)系。

因?yàn)槭艿劫Y源的限制，以前學(xué)生的預(yù)習(xí)以朗讀和字詞理解為主，這就讓學(xué)生造成一種錯(cuò)覺，預(yù)習(xí)只要預(yù)習(xí)這些就可以了。而這些內(nèi)容，相對(duì)比較客觀，缺乏學(xué)生自己的思考和看法，這不禁讓部分學(xué)生產(chǎn)生“反正老師要講， 又何必多此一舉， 浪費(fèi)時(shí)間”的思想。但在現(xiàn)代教育技術(shù)的支持下，學(xué)生的預(yù)習(xí)可以拋棄這種老舊的模式，可以從作家，從背景，從朗讀，從名家品評(píng)等多個(gè)方面去預(yù)習(xí)，甚至為了增加學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性可以加入歷史故事、神話傳說和相關(guān)視頻，讓預(yù)習(xí)更為鮮活，不單單只有文字，可以有色彩、有畫面、有聲音……這場(chǎng)預(yù)習(xí)的盛宴想必學(xué)生是不會(huì)乏味的。預(yù)習(xí)《愚公移山》可以讓學(xué)生結(jié)合影視作品，預(yù)習(xí)《綠》可以結(jié)合名家朗讀和相關(guān)圖片，預(yù)習(xí)《儒林外史》可以讓學(xué)生了解歷史背景并結(jié)合相關(guān)趣事。

而課堂在現(xiàn)代技術(shù)的輔助下，可以把帶有任務(wù)式的預(yù)習(xí)作業(yè)的檢查，變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)成果和自我思想的體現(xiàn)。也正是在現(xiàn)代技術(shù)的參與下，預(yù)習(xí)在課堂中，可以通過文字、圖片來、聲音、視頻等多種方式進(jìn)行展示，這樣既為學(xué)生提供了展示的舞臺(tái)，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的課堂積極性，讓檢查預(yù)習(xí)不再成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，從而真正對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)起到監(jiān)督和保障的作用。

二、好文放課堂，閱讀更深刻

《中國(guó)教育報(bào)》的記者李建平先生說過這樣一句話：“我們語文教育的目的是， 不僅應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用祖國(guó)文字語言的能力， 還應(yīng)當(dāng)通過廣泛的閱讀， 培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)， 陶冶情操、健全心理。”在語文教學(xué)中，我們一直有著語文是“大語文”的概念，因?yàn)椤罢Z文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。“如果說只依賴薄薄的幾本教科書就想實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，那簡(jiǎn)直是天方夜譚。所以，我們的課堂應(yīng)該是開放式的，融古今于一體，匯中外于課堂，這只能借助現(xiàn)代教育技術(shù)才能實(shí)現(xiàn)，只有借助它們，才能讓我們的課堂突破時(shí)間和空間的限制。只有經(jīng)過大量的文學(xué)作品的洗禮，學(xué)生才能真正領(lǐng)略到文字的美麗，窺探到深刻的哲理，感受到美好的情感，從而形式正確的價(jià)值觀，道德觀和審美觀，真正提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣。

這就需要我們?cè)谡Z文教學(xué)中，把優(yōu)秀文章帶給我們的孩子。就如朱自清的《荷塘月色》，能讓學(xué)生享受月色之美，文字之美；就如史鐵生的《我與地壇》，能讓學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行冷靜的思考；就如林清玄的《期待父親的微笑》，能讓學(xué)生在感動(dòng)之余反思自己對(duì)父親的評(píng)價(jià)……這些優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀，對(duì)處在成長(zhǎng)期的初中生而言，可以開闊他們的視野，拓展他們的思維，豐富他們的情感。

如果一味的追求引入優(yōu)秀文學(xué)作品，沒有一定的目標(biāo)，就只能是事倍功半。這就需要我們?cè)谡n堂中能把課本和課外閱讀結(jié)合起來，在課本學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有目的的拓展閱讀。以《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》為例，引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)中從細(xì)節(jié)中去解讀魯智深這個(gè)人物形象，看看作者對(duì)他采用了怎樣的描寫方法， 課后結(jié)合《水滸傳》中其他精彩的片段，讓學(xué)生自己去讀，去體會(huì)他人不同的描寫方法，自己在閱讀中把握人物的性格。在學(xué)生自己閱讀和思考后，我們應(yīng)再回到課堂，對(duì)自己欣賞的水滸英雄進(jìn)行交流，在交流中進(jìn)行思維的碰撞、升華。這時(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)就為保障每個(gè)學(xué)生都能參與思考和探究提供了最合適的平臺(tái)。在課堂，我們將借助現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)學(xué)生的閱讀成果進(jìn)行立體的呈現(xiàn)，不再只有文字；在課外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更是讓每個(gè)學(xué)生都有自由發(fā)言，獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)；甚至，借助現(xiàn)代教育技術(shù)，把課堂和課外進(jìn)一步拉近，為實(shí)現(xiàn)大語文提供了可能。

三、課堂加課外，練習(xí)更有效

語文學(xué)習(xí)是一種循序漸進(jìn)的過程，必須要堅(jiān)持受教與自學(xué)相結(jié)合，教學(xué)與練習(xí)相結(jié)合的基本原則。但是在現(xiàn)在的語文課堂中，課堂練習(xí)和課外練習(xí)往往是割裂的，課堂練習(xí)以說和讀為主，課后練習(xí)以寫為主，這樣做，其實(shí)是把語文教學(xué)割裂開來，這種割裂造成的影響是可怕的。只有課堂的練習(xí)，只能處于表層，內(nèi)容相對(duì)淺顯，同時(shí)也沒有時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行內(nèi)化，為了揠苗助長(zhǎng)就使老師不自覺地采用了填鴨式的教學(xué)方式。只有課后練習(xí)，如果內(nèi)容簡(jiǎn)單，往往是抄抄寫寫，如果內(nèi)容較難，學(xué)生在課堂知識(shí)的運(yùn)用上就會(huì)出現(xiàn)問題，部分基礎(chǔ)不扎實(shí)的學(xué)生，他們的答案將比較片面，甚至一小部分的學(xué)生，直接會(huì)放棄。這樣一個(gè)較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過程，如果缺少一個(gè)把課堂和課外聯(lián)系的工具，那實(shí)現(xiàn)起來是極其地困難的，所以現(xiàn)代教育技術(shù)教育技術(shù)的推廣，為我們提供了這個(gè)練習(xí)的平臺(tái)。

以小說《故》為例，小說中有三個(gè)故鄉(xiāng)： 一是記憶中的故鄉(xiāng)， 一是目睹的故鄉(xiāng)，一是現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的故鄉(xiāng)。眼前的故鄉(xiāng)，在課堂中可以直接體現(xiàn)。記憶中的故鄉(xiāng)，通過一定的概括也可以得到。但是，眼前的故鄉(xiāng)和記憶中的故鄉(xiāng)卻有著巨大的落差。這時(shí)有兩種方案可以解決這個(gè)問題，一是由老師直接進(jìn)行回答，一是學(xué)生先思考后進(jìn)行討論和總結(jié)。顯然第二種方法更科學(xué)，更符合教學(xué)規(guī)律。這知識(shí)內(nèi)化的過程就需要學(xué)生在課后查找相關(guān)的資料，對(duì)作者的神來之筆進(jìn)行充分的思考，在思考中窺視作者的內(nèi)心，這時(shí)網(wǎng)絡(luò)中豐富的資料就為學(xué)生提供了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。同時(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)更能夠充分展現(xiàn)學(xué)生的閱讀成果，再回到課堂時(shí)，就能讀懂人物，讀懂作者，讀出現(xiàn)實(shí)。

在現(xiàn)代教育技術(shù)的環(huán)境下，語文課堂和課外之間的距離被拉近了，為打破課堂45分鐘的限制提供了更多的靈感。也許，現(xiàn)在它還存在著很多弊端，但我們不能因哽廢食。只要我們不斷堅(jiān)持，不斷探索，不斷實(shí)踐，語文課堂會(huì)更加五彩紛呈，生機(jī)勃勃。

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