漢廬二十年

徐發(fā)

彭作飚先生，齋號漢廬，意在熔鑄秦漢三代以上，取法高遠(yuǎn)，境界閎闊。以號名院，創(chuàng)為漢廬書院，主持一方風(fēng)雅，迄今已二十余載。廿載成就，自不待言。我三語以概之：學(xué)院特色，師生一家，鄉(xiāng)邦貢獻(xiàn)。

學(xué)院特色。為學(xué)重師教，首之重者在于入門要正，立意要高。彭先生早年畢業(yè)于中國美院，得劉江、馬世曉、章祖安、王冬齡、祝遂之、陳振濂、蔣進(jìn)、陳大中、汪永江、來一石、呂金柱、白砥諸先生教導(dǎo)，接受的是系統(tǒng)的學(xué)院教育。何為系統(tǒng)？在于五體皆能兼及篆刻，得樣樣拿得出手；同時(shí)研史通今、以學(xué)養(yǎng)書，技道互進(jìn)。比如說書法中的臨?。渴裁词桥R？什么是??？什么是實(shí)臨、意臨、對臨、背臨、節(jié)臨、通臨？筆法、字法、墨法、章法等方面臨摹時(shí)要注意什么？具體到用筆的特點(diǎn)、字形外輪廓的變化、中軸線的擺動(dòng)、行氣的回環(huán)呼應(yīng)、這些具體技法如何學(xué)習(xí)掌握？過程如何循序漸進(jìn)？每一階段的具體要求和標(biāo)準(zhǔn)是什么？都需要老師準(zhǔn)確細(xì)致的指導(dǎo)示范，而不是空洞的說教。如此方為臨帖。而于創(chuàng)作，老師主張深入古人，與古為徒。在吃透古人一家的基礎(chǔ)上，根據(jù)此帖變換，旁參諸家，先集字再仿作慢慢過渡到自由書寫。輕易不言創(chuàng)作二字，風(fēng)格是一輩子的事情。老師教學(xué)不蹈空言，注重的是方法論的啟示和思維的訓(xùn)練而同時(shí)又能根據(jù)每個(gè)人的天賦、性情具體施教，正所謂授人以魚不如授人以漁。技法之外，老師常言讀書，要技進(jìn)于道，青出于藍(lán)。技法與讀書如舟之雙楫，鳥之雙翼，不可偏廢，但要有先后順序。有了技術(shù)才有藝術(shù)，王羲之之所以成為王羲之首先在于他書法上的地位，其次方可談人論學(xué)。而一個(gè)人如果一味追求技術(shù)而不讀書，終其一生只是寫字匠。同樣即使飽讀詩書，技法不過關(guān)也是枉然。兼之兩者，方可走得更高更遠(yuǎn)。老師性情耿介，不務(wù)虛名，尤煩當(dāng)今藝壇有名無實(shí)者。所以要求漢廬學(xué)生蓄深水，扎硬寨，打硬仗，下死功夫，不要急于出新，沽名射利，炫人耳目；更不要怕真理無窮，只要努力，一寸就有一寸的歡喜。所謂開先者謝獨(dú)早，伏久者飛必高，漢廬強(qiáng)調(diào)后發(fā)制人。而良好學(xué)風(fēng)只要一旦形成，學(xué)生只要謹(jǐn)守師訓(xùn)，力證其聲，其成績自然斐然。漢廬座下，碩博數(shù)十人，自是不言而明。漢廬書香之外兼有酒香。老師酒后更見性情，或談藝說文，或指摘時(shí)弊，或曉以處世之道為人之理；學(xué)生環(huán)坐左右，如沐春風(fēng)，不覺味已醰醰矣。

師生一家。傳統(tǒng)的書院教育在于養(yǎng)成人格，故特別強(qiáng)調(diào)從夫子游。所以《史記·仲尼弟子列傳》有這么一句“子路喜從游”，讀過《論語》的人很少不向往那時(shí)候的師生關(guān)系，而漢廬就是這種師生關(guān)系的最好詮釋。我們讀研學(xué)費(fèi)不夠，彭老師幫我們熱心張羅；我們學(xué)業(yè)繁忙暑假不回去，老師盼著回家，囑咐在外要注意身體；我們有了點(diǎn)滴進(jìn)步，彭老師開心地大笑；我們有了憂愁與焦慮，彭老師耐心地聽我們傾訴，給我們提出解決之道。彭老師在我們心中就像冰心筆下描繪的司徒雷登校長。老師初看起來高傲而冷漠，但接觸久了，老師平易近人，言語幽默，乃真性情中人。老師栽培學(xué)生不遺余力，對于不用功的學(xué)生批評起來又不留情面。漢廬學(xué)風(fēng)淳正，尊師重道，持正向善。近代清華大學(xué)校長梅貽琦在《大學(xué)一解》中言：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也。大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！睂W(xué)生受老師濡染之久，自然漢廬上下也彌漫著這樣一種氣象。所以漢廬上下無奇裝異服者，無發(fā)型怪異者。同學(xué)之間，樸實(shí)勤勉，彼此砥礪，相扶相攜，勇猛精進(jìn)。我們常戲言，漢廬是一群最不像書法家的書法家。

鄉(xiāng)邦貢獻(xiàn)。古人云，一鄉(xiāng)有一賢則一鄉(xiāng)化之。漢廬廿載，嘉惠鄉(xiāng)里，善莫大焉。首先，漢廬為家鄉(xiāng)培養(yǎng)了一大批書法碩士、博士。這些碩士、博士，全部在國內(nèi)一流藝術(shù)院校和重點(diǎn)大學(xué)就讀，他們所接觸的書學(xué)方式和價(jià)值觀又為家鄉(xiāng)書壇帶來了源頭活水和新鮮血液。我們擇其善者而從之， 其不善者而改之；不僅漢廬得以進(jìn)一步充實(shí)壯大，書圣故里亦名副其實(shí)。其次，漢廬為家鄉(xiāng)構(gòu)建了一個(gè)高層次的書法生態(tài)環(huán)境。在漢廬影響下家鄉(xiāng)學(xué)書者多入門既正，立意又高，知道如何臨摹，怎樣創(chuàng)作，接受的是系統(tǒng)純正的學(xué)院書法教育。有時(shí)回漢廬，看到桌上寫的，墻上掛的，使我們這些科班出身的都不得不佩服他們的用功。第三，漢廬促進(jìn)了家鄉(xiāng)地區(qū)的文化發(fā)展。漢廬座下，弟子眾多，弟子又有弟子。他們年齡不同、身份迥異；上至古稀，下到垂髫；有公務(wù)員、教師、醫(yī)生、軍人；而這其中又有父子、母子、夫妻、姐妹。工作之外，無非興趣；翰墨結(jié)緣，俱是同學(xué)。他們口耳相傳，不僅山左從之者眾，全國各地亦有慕名前來者。雖然他們身份業(yè)余，但他們態(tài)度專業(yè)，并不以自己業(yè)余的身份來降低標(biāo)準(zhǔn)。正是因?yàn)闀ㄊ沟盟麄冊诠ぷ鲗W(xué)習(xí)之余有了自己的心靈歸屬，找到了自己的精神家園，他們快樂而充實(shí)。如今漢廬不僅僅是臨沂的一座文化地標(biāo)，慢慢地漢廬也會(huì)成為全國一個(gè)有影響的書法流派，這也是我們所期許并為之努力的。

書法在這個(gè)世界上與世俗的其它技藝相比，不多一份尊嚴(yán)，也不少一份姿色。但雕蟲小技，使得生命在粗糙中顯得細(xì)致，無明中見出光彩。漢廬廿載，正如山左金石學(xué)大家陳介祺所言“但做得出皆事業(yè)，若推不去即因緣”。桃李不言下自成蹊，毋庸我多言，我們的成績足以證明漢廬這些年所做的一切。最后借用一句時(shí)髦的話：一個(gè)人可以走得很快，但一群人可以走得更遠(yuǎn)，愿漢廬走得更高更遠(yuǎn)。