淺析賴(lài)特作品中的形式語(yǔ)言設(shè)計(jì)手法

奚瑞　湯常鳴　傅昊

摘要：賴(lài)特建筑思想的核心就是有機(jī)建筑設(shè)計(jì)理論。有機(jī)建筑理論的貢獻(xiàn)是草原式住宅的合乎情理的邏輯發(fā)展同時(shí)還吸收了“形式服從功能”的合理內(nèi)核。有機(jī)建筑從理論層面上來(lái)講是處于建筑理論邊緣的民間智慧，雖然有機(jī)建筑理論當(dāng)時(shí)沒(méi)有成為社會(huì)的主流建筑理論，但是賴(lài)特建筑的有機(jī)理論價(jià)值觀(guān)以及他所運(yùn)用的形式語(yǔ)言值得我們分析思考。本文將從形式語(yǔ)言的框架與應(yīng)用這兩個(gè)方面入手，通過(guò)對(duì)賴(lài)特作品的分析，論述其作品中形式語(yǔ)言設(shè)計(jì)手法的特征和設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)例，從而闡釋這種語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代建筑以及室內(nèi)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)手法上的啟示。

關(guān)鍵詞：形式語(yǔ)言 賴(lài)特 設(shè)計(jì)手法

中圖分類(lèi)號(hào)：[J59] 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）11-0182-03

自形式語(yǔ)言在我國(guó)發(fā)展以來(lái)，人們對(duì)其關(guān)注程度也在不斷加深。人們常常將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品經(jīng)過(guò)形式語(yǔ)言理論的分析抽象成設(shè)計(jì)符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，例如將古希臘柱式概括成為裝飾符號(hào)運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，形成了歐式古典室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。而本文以賴(lài)特的建筑作品和思想為載體，試圖探究新時(shí)期的建筑形式語(yǔ)言的發(fā)展與衍變，從而分析得出賴(lài)特的建筑的形式語(yǔ)言特征與設(shè)計(jì)手法，反映出形式語(yǔ)言在如今新時(shí)代的發(fā)展要求。

一、形式語(yǔ)言理論概述

（一）形式語(yǔ)言的基本概念

所謂形式語(yǔ)言的概念，眾多的學(xué)者都對(duì)其作出了不盡相同的釋義。盧景同認(rèn)為：“形式語(yǔ)言是為了特定應(yīng)用而認(rèn)為設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，是按一定規(guī)律構(gòu)成的句子或符號(hào)串的有限或無(wú)限的集合?！雹佟霸O(shè)計(jì)藝術(shù)的形式語(yǔ)言是設(shè)計(jì)藝術(shù)作品形式的基本構(gòu)成要素?！倍彳S紅則把形式語(yǔ)言的構(gòu)建理解為“依靠圖像思維（具有不同類(lèi)型、含義的圖像）進(jìn)行邏輯推演的過(guò)程，也是運(yùn)用這些語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的過(guò)程?！睆纳鲜鲇^(guān)點(diǎn)可以看出，形式語(yǔ)言的基本概念是以符號(hào)或者圖形的手法對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行系統(tǒng)多維的概況與總結(jié)，應(yīng)將這種符號(hào)或者圖形提取出來(lái)，運(yùn)用到其他作品或者領(lǐng)域，利用這種符號(hào)或者圖形的形態(tài)，配合材料、色彩、光影等元素表達(dá)整體的感受和情感，使設(shè)計(jì)對(duì)象繼承了之前的設(shè)計(jì)特性，更加直觀(guān)和形象的表現(xiàn)其內(nèi)涵。

（二）建筑設(shè)計(jì)中的形式語(yǔ)言設(shè)計(jì)手法特征

分析賴(lài)特建筑設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言，主要是從形式語(yǔ)言的構(gòu)架特征和手法特征兩方面來(lái)剖析并進(jìn)行總結(jié)和概括。

1.形式語(yǔ)言的設(shè)計(jì)手法架構(gòu)特征

形式語(yǔ)言的架構(gòu)特征，是指能將一座建筑中所有形式組合起來(lái)的建造邏輯。依據(jù)形式語(yǔ)言的理論，在建筑設(shè)計(jì)中，形式語(yǔ)言的架構(gòu)特征是根據(jù)建筑的功能需求和建筑目的而產(chǎn)生的，而具體的形式是解決了建筑功能和目的之后的結(jié)果。

2.形式語(yǔ)言的設(shè)計(jì)手法應(yīng)用特征

形式語(yǔ)言的設(shè)計(jì)手法應(yīng)用特征，是指形式語(yǔ)言中的語(yǔ)義學(xué)內(nèi)容，在建筑設(shè)計(jì)中主要包括建筑材質(zhì)色彩、建筑裝飾等藝術(shù)詞匯的運(yùn)用，也包括寫(xiě)實(shí)、夸張、隱喻和象征等藝術(shù)手法的運(yùn)用。形式語(yǔ)言的設(shè)計(jì)手法應(yīng)用特征不僅僅是對(duì)其設(shè)計(jì)作品的深層探討，而且是對(duì)未來(lái)其形式語(yǔ)言在其他建筑上應(yīng)用性的研究。

二、賴(lài)特形式語(yǔ)言的設(shè)計(jì)手法特征

（一）賴(lài)特的建筑符號(hào)與建筑詞匯概述

賴(lài)特的建筑符號(hào)受現(xiàn)代建筑大師沙利文的影響最多，賴(lài)特早期在沙利文的工作室工作，在工作實(shí)踐中提出了有機(jī)建筑的相關(guān)理論，有意識(shí)的利用自然的符號(hào)和規(guī)律設(shè)計(jì)建筑，他的建筑作品很好的詮釋了他的有機(jī)建筑設(shè)計(jì)理念，主導(dǎo)了美國(guó)有機(jī)建筑的風(fēng)格。賴(lài)特的建筑符號(hào)與建筑詞匯也為后世的有機(jī)建筑設(shè)計(jì)者提供了參考性的設(shè)計(jì)手法與形式語(yǔ)言。

（二）賴(lài)特的建筑符號(hào)

自然符號(hào)是賴(lài)特的主要符號(hào)語(yǔ)言。而賴(lài)特認(rèn)為的自然性符號(hào)不是停留在自然的外表，而是與自然和諧共處的精神內(nèi)涵。在他師法自然與自然和諧的建筑理念中，賴(lài)特強(qiáng)調(diào)建筑外觀(guān)的整體性，因?yàn)榻ㄖ恼w與自然的關(guān)系，是有機(jī)建筑理論的關(guān)鍵所在。因此賴(lài)特創(chuàng)作出如流水別墅這般與自然高度匹配的有機(jī)建筑。賴(lài)特不僅將自然的理念貫徹于建筑當(dāng)中，還將自然的美學(xué)法則應(yīng)用于建筑當(dāng)中。與建筑理念相同的是，賴(lài)特對(duì)自然美學(xué)規(guī)律的應(yīng)用并不是在于對(duì)自然的模仿，而是通過(guò)就地取材、色彩、風(fēng)格等人為建筑因素有意的將自然的美感體現(xiàn)在他的建筑之中。在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮之后，現(xiàn)代主義的建筑風(fēng)格日益冰冷單調(diào)，逐漸國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格成為建筑的主流風(fēng)格，世界各地競(jìng)相建造國(guó)際主義的建筑，而賴(lài)特的建筑以及他的建筑符號(hào)無(wú)疑是一股清風(fēng)，帶給人親切多樣性的感受?；仡欃?lài)特的建筑作品，不難發(fā)現(xiàn)他的建筑符號(hào)的發(fā)展衍變。從1902年的設(shè)計(jì)作品芝加哥威利茨住宅，這是賴(lài)特的建筑符號(hào)運(yùn)用的開(kāi)端，奠定了賴(lài)特的建筑哲學(xué)。再到流水別墅豐富了賴(lài)特的建筑符號(hào)，而之后的賴(lài)特?cái)[脫了住宅的建筑功能，設(shè)計(jì)了商業(yè)建筑以及博物館，將建筑符號(hào)與自然和諧統(tǒng)一。

（三）賴(lài)特的建筑詞匯

賴(lài)特的建筑詞匯是多樣性的，他的多樣性不在于形式上的多重改變，而是他建筑形式語(yǔ)言中的詞匯是相互轉(zhuǎn)化的詞匯。這種轉(zhuǎn)化不僅僅是因?yàn)樵诮ㄖ?nèi)外的角度變化，而且是在于賴(lài)特的巧妙設(shè)計(jì)使他的建筑詞匯賦予了多重屬性。賴(lài)特的建筑形式運(yùn)用了數(shù)學(xué)上的分形幾何的構(gòu)造手法。分形幾何手法將建筑的不規(guī)則性與復(fù)雜性做了系統(tǒng)的分析與考慮，在日本迎賓館的項(xiàng)目中，賴(lài)特通過(guò)對(duì)自然形態(tài)豎向的處理方式，是建筑與自然之間有了豐富多樣的表現(xiàn)張力與形式感，這種豎向形態(tài)的形式感在遠(yuǎn)處與近處的感受完全不一樣，在遠(yuǎn)處的豎線(xiàn)條的第一印象與近處的細(xì)致特征形成鮮明對(duì)比。同時(shí)建筑的各部分形態(tài)被有機(jī)的聯(lián)系在一起，而不是毫無(wú)秩序的拼貼，實(shí)現(xiàn)了建筑的整體性。如此巧妙的設(shè)計(jì)，令賴(lài)特的建筑作品即使采用的是簡(jiǎn)潔的建筑符號(hào)，建筑的詞匯形式也會(huì)變得豐富多樣。

三、賴(lài)特形式語(yǔ)言的設(shè)計(jì)手法運(yùn)用

（一）視覺(jué)整體性

視覺(jué)的整體性感受產(chǎn)生強(qiáng)烈而深刻的建筑印象效果。如賴(lài)特的古根海姆博物館的設(shè)計(jì)建造充分體現(xiàn)了形式語(yǔ)言的視覺(jué)整體性。古根海姆博物館坐落于紐約一條街道的拐角，與周?chē)ㄖ娜徊煌慕ㄖ庥^(guān)像一只巨大的海螺。這是因?yàn)橘?lài)特多年來(lái)一直探求螺旋形結(jié)構(gòu)來(lái)包容一個(gè)空間，他認(rèn)為人們沿著螺旋形坡道走動(dòng)時(shí)，視覺(jué)的感受才是連續(xù)的、漸變的，而不是片面的、折疊的。魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚?Rudolf Arnheim） 指出：“眼睛對(duì)深度距離的知覺(jué)，不僅僅是通過(guò)圖形的重疊進(jìn)行。凡是具有深度層次的視覺(jué)對(duì)象，看上去往往還是變形的和具有一定的體積感的”。賴(lài)特正是運(yùn)用了這種視覺(jué)感受產(chǎn)生了具有整體性的空間效果。從賴(lài)特的早期設(shè)計(jì)草圖我們可以看出，他一直嘗試在一個(gè)整體的形態(tài)內(nèi)部尋找體量的變化。而古根海姆博物館如同海螺般上升中逐漸變大的體量變化不僅是建筑形式的突破，而且有著有機(jī)生長(zhǎng)的隱喻在其中體現(xiàn)。賴(lài)特追求的不是字面上的生長(zhǎng)、延伸與變形，而是一種內(nèi)外空間的融合和整體性。

（二）視覺(jué)流動(dòng)性

視覺(jué)的流動(dòng)性更多的體現(xiàn)在參觀(guān)者的主動(dòng)參觀(guān)過(guò)程中，在一定意義上，運(yùn)動(dòng)中界面的視覺(jué)特性主要反應(yīng)在人們的空間感受上。賴(lài)特充分運(yùn)用了參觀(guān)者的視覺(jué)動(dòng)線(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)視覺(jué)空間的流動(dòng)特征。如他設(shè)計(jì)的莫里斯商店，在莫里斯商店設(shè)計(jì)中，賴(lài)特將界墻與狹窄的街道空間隱藏在立面的磚墻之后，這樣的精心處理增添了參觀(guān)動(dòng)線(xiàn)的長(zhǎng)度，產(chǎn)生了空間上的流動(dòng)程度。拱形的大門(mén)運(yùn)用磚石的紋理和同心圓的方向感在方形的建筑中形成對(duì)比，強(qiáng)化了方與圓的形態(tài)特征的同時(shí)，又有了方向上的指引，形態(tài)的向心性吸引參觀(guān)者走入室內(nèi)的空間，體現(xiàn)視覺(jué)的流動(dòng)性。在莫里斯商店的內(nèi)部，有著一條環(huán)形的斜坡連接著參觀(guān)與購(gòu)物流線(xiàn)和空間，在參觀(guān)的行為中，隨著參觀(guān)角度不同，視點(diǎn)也產(chǎn)生變化，營(yíng)造了多角度連貫的視覺(jué)流動(dòng)空間。

（三）視覺(jué)吸引性

視覺(jué)的吸引性更多的體現(xiàn)在空間內(nèi)的采光之中，自然的采光方式與人造采光相比更加柔和，更具變化，也更加吸引人們注意。而賴(lài)特正是利用自然采光的方式營(yíng)造古根海姆博物館的整體氣氛。他引進(jìn)自然光線(xiàn)的方式有兩種：一種是頂部天窗采光，博物館中庭的頂部是一個(gè)巨大的圓形采光天窗，作為屋頂支撐結(jié)構(gòu)的12根混凝土“肋”兩兩交合，猶如 6 片美麗的花瓣，這種“肋瓣結(jié)構(gòu)”的獨(dú)特性與頂部光線(xiàn)作為一個(gè)整體，吸引著觀(guān)眾的視線(xiàn)不由自主地順著環(huán)形坡道展廊行進(jìn)，頂部光線(xiàn)不僅是整個(gè)中庭采光的光源，而且為環(huán)形畫(huà)廊自?xún)?nèi)而外地提供均質(zhì)的漫射光。另一種是與盤(pán)旋而上的環(huán)形畫(huà)廊平行的帶狀采光窗，在這里，“樓層”的概念被淡化了，帶狀采光窗為環(huán)形畫(huà)廊自外而內(nèi)地提供均質(zhì)的漫射光，人工照明在這里只是在自然采光不足時(shí)的一種補(bǔ)充。建筑內(nèi)外的色彩均采用白色使色彩在空間內(nèi)部并不突出，有利于展品視覺(jué)吸引力的展現(xiàn)。

注釋?zhuān)?/p>

①盧景同：《形式語(yǔ)言設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)》，北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2011版，第2頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁思成.梁思成談建筑[M].北京：當(dāng)代世界出版社，2006：11-48.

[2]吳煥加，劉先覺(jué)等.現(xiàn)代主義建筑20講[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2006：5-70.

[3]齊偉民編著.室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展史[M].合肥：安徽科學(xué)技術(shù)出版社，2004：21-37.

[4][法]勒·柯布西耶.走向新建筑[M].楊至德譯.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2004：12-47.

[5][英]西蒙·昂溫.解析建筑[M].伍江，謝建軍譯.北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2002：14-96.

[6]周浩明，張曉東編著.生態(tài)建筑——面向未來(lái)的建筑[M].南京：東南大學(xué)出版社，2002：30-68.

[7]王受之.世界現(xiàn)代建筑史[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1999：P95-112.

[8]《建筑大辭典》編輯委員會(huì)編.建筑大辭典[M].北京：地震出版社，1992：16-185.

[9][英]弗蘭普頓.現(xiàn)代建筑[M].康山等譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1988：8-147.

[10]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2002：34-125.