“新中式”景觀設(shè)計(jì)初探

安然

摘要：“新中式”景觀設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代元素在現(xiàn)代空間中的融合。本文總結(jié)了“新中式”景觀的概念，設(shè)計(jì)手法，以及“新中式”景觀對中國景觀發(fā)展的積極意義。

關(guān)鍵詞：“新中式”景觀設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)手法；積極意義

隨著國內(nèi)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的日趨成熟，設(shè)計(jì)師在探索尋求新時(shí)代中國園林之路、重拾古典園林精髓、創(chuàng)造城市精神的實(shí)踐與嘗試中，一批中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，雖然還不夠成熟，但也初步形成了我國本土地域化的新中式景觀。

1.“新中式”景觀的概念

“新中式”景觀設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代元素在現(xiàn)代空間中的融合，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融人現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國古典情韻。它不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會得到合適體現(xiàn)，讓使用者感受到浩瀚無垠的傳統(tǒng)文化?？傊?，“新中式”景觀保留了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代特色，突破了中國傳統(tǒng)風(fēng)格中循規(guī)蹈矩等常見的不足之處。

2.“新中式”景觀設(shè)計(jì)手法

2.1傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用

“新中式”景觀設(shè)計(jì)采用框景、障景、抑景、借景、對景、漏景、夾景、添景等中國古典園林的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法，運(yùn)用現(xiàn)代景觀元素，營造出豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異、小中見大的景觀效果。如萬科第五園運(yùn)用框景手法的應(yīng)用加大了景深效果，形成了一幅美麗的畫面。運(yùn)用漏景的造園手法豐富了景觀層次，現(xiàn)代簡潔的實(shí)墻與漏墻虛實(shí)結(jié)合，竹子若隱若現(xiàn)，含蓄雅致。

2.2傳統(tǒng)色彩的選用

“新中式”景觀設(shè)計(jì)主要選用能代表華夏文明的色彩，即所謂“國色”。以中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠為主，結(jié)合景觀材料及“新中式”的表情定位，還常常使用到木原色及黑色，這些色彩共同來營造景觀的表情，形成崇高、喜慶、祥和、寧靜、內(nèi)斂的“新中式”景觀空間。

中國紅、琉璃黃一般用于大門、廊架、景觀亭、景墻等景觀建筑上，突顯崇高、喜慶、祥和的氛圍；長城灰主要用于地面鋪裝、景墻貼面、景觀建筑、座椅等小品上，突顯景觀寧靜、典雅的氛圍；木原色是體現(xiàn)自然的色彩，與灰色、白色等搭配通常用鋪裝、臨水欄桿、小品構(gòu)架等，體現(xiàn)“新中式”景觀設(shè)計(jì)沿襲中國古典園林清新自然的色彩理念。

2.3傳統(tǒng)符號的抽象

新中式景觀對古典園林傳統(tǒng)符號的衍變轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)符號作為時(shí)代的印記，彰顯著文化的魅力。古典園林的傳統(tǒng)符號與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，包含中國文字、傳統(tǒng)吉祥物、名族特色圖案以及園林小品等。將這些傳統(tǒng)符號用現(xiàn)代手法進(jìn)行衍化，以新的雕塑小品、景觀燈具、景墻、鋪裝、坐凳等形式出現(xiàn)，既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，傳承了古典園林，同時(shí)也豐富了新中式景觀的造景形式。

2.4植物空間的營造

“新中式”景觀植物設(shè)計(jì)區(qū)別于中國古典園林植物設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于，更為簡潔明快?！肮诺鋱@林植物種植以自然型、多層次、多品種植物混植”，而“新中式”景觀植物設(shè)計(jì)以自然型和修剪整齊的植物相配合，植物層次較少，多為2—3層，一般為喬木層、地被層、草坪或大灌木、草坪等形式，品種選擇也較少。與西方現(xiàn)代園林景觀的植物運(yùn)用相比，新中式景觀植物多采用竹、荷花、山茶、桂花、杜鵑、梧桐等獨(dú)具傳統(tǒng)風(fēng)味的植物。

3.“新中式”景觀的發(fā)展意義

繼承與創(chuàng)新是園林藝術(shù)生命賴以生存和發(fā)展的保證，而“新中式”景觀又建立在對古今中外園林藝術(shù)的全面了解，尤其是對本土文化和景觀資源的深刻理解之上的。惟有繼承傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分、勇于創(chuàng)新、融貫中西、博采眾長，才能使中國現(xiàn)代園林真正走向健康發(fā)展之路。

新中式景觀，在借鑒古典園林的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國式的心理，通過生態(tài)、場所精神、文化設(shè)計(jì)創(chuàng)造景觀空間，最終達(dá)到傳統(tǒng)空間意境的現(xiàn)代再現(xiàn)，勾起中國人內(nèi)心的回憶，傳達(dá)中國人對景觀空間的種種感覺，讓使用者和景觀空間真正地達(dá)到情景交融。

中國園林，由其發(fā)展歷程可以看出，它是一種與時(shí)俱進(jìn)、兼容并蓄的開放和動(dòng)態(tài)園林形式。在新的時(shí)代背景下，它從新解讀古典園林，傳承古典園林造園精髓，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言和功能要求，形成了當(dāng)代中國園林形式新中式景觀。這種新的景觀形式，力求回歸本土的設(shè)計(jì)，雖然還不成熟，但卻是中國景觀設(shè)計(jì)行業(yè)對我國景觀地域精神缺失的思考與實(shí)踐，這是對中國傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也是對現(xiàn)代文化的創(chuàng)造，間接推動(dòng)新時(shí)期中國園林的發(fā)展。