戰(zhàn)馬披鐵金

索窮

藏地馬語

旦爭達杰是西藏當代民間收藏界響當當?shù)闹心瓴趴?，人稱“馬王”。

藏人與馬緣分不淺。

旦爭達杰的收藏范圍恰是西藏古代馬具。

“馬”，藏語稱“大”，光是它的別名少說就有20種之多，“海生”、“聰慧”、“財之子”、“風中的木馬”等。

馬，是藏族群眾生產(chǎn)生活中不可缺少的交通工具和娛樂工具，也是他們的親密伙伴。因其在社會生活中運用廣泛而對藏文藏語影響深刻。著名的《藏漢大詞典》中有關(guān)馬的詞匯是很多的達170多例。這170多個詞匯包涵馬的顏色、性情、種類、器具、關(guān)于賽馬、關(guān)于馬的勞作特征、外形特征以及與馬有關(guān)的地名、馬及其有關(guān)的佛教用語等。

藏語中的“馬”，也經(jīng)常用在俗語或比喻句中。例如：大江米江：意為單人匹馬，單槍匹馬，喻孤獨無援、勢單力薄；大郭魯須：謂馬頭羊尾，首尾不稱；大及噶尼：即一馬雙鞍，喻一人肩負不起兩種或多種責任；大托卓思：乘馬見螻蟻，極喻垂青于微賤；大瑪切暫：馬兒將疲未乏，義謂勉強持續(xù)不斷；大雅郭哲：牛馬并頭，意為勉強湊合不能結(jié)合者；大素卒接：馬迎指頭送，來時派馬恭迎，去時用手指路使其自去，謂前恭后慢，有迎無送。這些句子明顯地都帶有藏民族特有的生活和文化色彩。

而在藏傳佛教的祈禱儀軌中有一種儀式叫拋撒“龍大”，指一種將虎、獅、鳳、龍之圖像印在紙片的四角，馱著珍寶的吉祥寶馬圖印在紙中央的供山神品。藏語“龍大”之“龍”指“風”、指運氣，“大”，也相當于發(fā)達、升運，“龍大”實指增加人的福運。“大”也有人認為指“馬”，所以“龍大”在漢語中被直譯為“風馬”。

另外，藏語中常用“馬”喻指“好人”，表明馬在藏族人心中的特殊地位。

藏族地區(qū)地域廣博，交通運輸工具是生活中必不可少的，而馬在很長時間內(nèi)都是最重要、最得寵的交通工具。舊時馬有專門的驛站、馬差、馬仆。當時茶馬互市，茶馬古道中“馬”是一個獨特的風景。

騎士后裔的旦爭達杰自然是從小愛馬如怡。在他十幾歲還沒有參軍時，老父親就花大錢買了一匹當?shù)刭愸R場上有名的棗紅走馬作為成年禮物送給了他。

旦爭達杰下了馬背就去參軍，當了武警戰(zhàn)士，學到了知識、文化。

回家參加工作后，這個以外出闖蕩為榮的康巴家族之子又萌生了去拉薩的沖動。

1997年夏季的一天，旦爭達杰來到拉薩。

看到年輕的房東夫婦每天早出晚歸，他好奇。知道他們是去學英語。聰慧的旦爭達杰便要跟著他們?nèi)W文化，到童嘎英語學校去聽英語。

巧了，他在學校里遇到一個玉樹老鄉(xiāng)，兩個好朋友每人掏200元錢開始合伙做生意，從一個河南老人手里用400塊錢購進一只雄鷹雕件，不到一會工夫賣出800塊錢，噢，“原來做生意這么容易！”康巴人的性格是做事干脆。

這時候，老父親親自縫制并托人捎來的兩匹惟肖惟妙的毛氈馬玩偶，又一次勾起了他的故鄉(xiāng)回想和對出產(chǎn)在那里的天駿的美好記憶。

慢慢地，生意越做越大。

剩下的就是堅持，以及辛苦而瑣碎的日復一日。出生在貧寒家庭的人，自有吃苦耐勞的本性。正如拉薩的一句俚語“拉薩瑪熱辣撒惹”，意思是對于敗家子來說“圣地”（拉薩）是他們 “揮霍”“失財”（ 辣撒）的地方，畢竟，一切取決于自己的選擇。

他的努力好學和付出很快有了回報，開始有條件走出國門尋寶?！盀榱藢ふ荫R鞍，我去過土耳其，去過阿聯(lián)酋，去過尼泊爾等南亞國家，全世界哪個人的手里有最好的馬鞍我都知道。說句不謙虛的話叫一雙慧眼走世界，很過癮的！所以我能以最合理的價位拿到最值當?shù)臇|西。我手機微信上的這個馬鞍是剛剛一個蒙古朋友發(fā)來的，宮廷級別，要價50萬元，不說50萬吧，40多萬肯定要，我手里頭雖然有比這更好的馬鞍，但是再拿下這個我也得掂量再掂量，因為老婆總會嘮叨幾句嘛，哈哈。”

遭遇鐵籛金

還是那句話，馬背上長大的童年對他影響很大，他對馬和馬具的感情融入血液。“但是當時的問題是好東西都留不住，總是想賣出去換錢?！?/p>

自從開始接觸到鐵籛金工藝馬具，他好像突然開竅了。鐵籛金工藝，藏語叫“瑟咋”。他說，籛金銀工藝的“籛”或以“錽”字，又以“翦”字代替，即鐵翦金、鐵鋄金等，鋄（讀wàn），意為馬頭上的裝飾。

鐵籛金銀的出現(xiàn)時間眾說紛紜，有的書籍標注始于夏商時期，有的資料則顯示始于宋朝，而工藝來源有的說源自絲綢之路，部分書籍則有南傳和北傳的說法，無法斷定始于哪個時期，但是能確定的是在元明清時期已經(jīng)成為一種廣泛使用的普遍工藝，常出現(xiàn)在刀劍武器、法器、鎖具、家具等器物上。

“鋄”字很難寫，很多人都用“錯金銀”來代替，其實這是不準確的，錯金錯銀是另外一種工藝。

馬未都先生在某節(jié)目里這么描述：鐵鋄金是一個非常復雜的工藝，因為金不附著在鐵的表面，如果你用物理的方法，比如你像在銅、銀等表面上用那種鎦金的方法，他是不可以把金鎦在鐵上的，那么他只好用一種非常復雜的工藝叫“鋄”，這個“鋄”可以簡單地解釋為撞擊，它是事先要把紋飾刻出來做好，然后用極薄的金，高速地撞擊讓它這個金粘連在上頭，因為金是比較柔軟的，延展性非常好，在高速的撞擊下，金會依附于鐵器表面，所以這就是稱為鋄金的一種古老工藝。

工藝步驟大致如下：

一、在鐵的表面挫出細密的網(wǎng)格紋。

二、將金銀絲或者片按照預先設(shè)計的形狀直接鋄在器物表面。

三、將器物入火燒到一定溫度，然后用砑子將金銀處理平滑，使金銀結(jié)合得更加緊密牢固。

四、在金銀片與線等的表面鏨刻花紋，修整圖案。

五、將金銀以外的部分涂上涂層，使顏色加深以凸顯金銀圖暗的光彩。

鋄金由于材質(zhì)的珍貴，往往是級別與財富的象征，而鋄銀工藝更是明清鐵器裝飾的奪目光彩。

鋄金銀工藝除了鐵鋄金，還包括銅鋄金、金鋄金、銀鋄金等多種形式。流行的地域很寬廣，旁及朝鮮、日本等周邊國家。到了明清時期，在藏傳佛教地區(qū)流行甚廣，尤以鐵鋄金工藝見長，類型涉及馬具、兵器、佛教法器和日常用品等。

但隨著手工藝的發(fā)展，當運用更簡單的方式可以制作同等甚至更高水平器物的時候，像鐵鋄金這類復雜的工藝便漸漸被人遺忘，幾近失傳。所以現(xiàn)存于世的鐵鋄金藝術(shù)品便尤為可貴。

比如擺放在達杰店鋪里的這套馬鐙，龍口微張、怒目圓睜，仿佛霎時可騰空躍起、翱翔九天，生動形象，極具傳世神韻，足見其使用者身份之尊貴。

戰(zhàn)馬，

披上鐵金

旦爭達杰說：在家鄉(xiāng) “平時幾家人把一群馬野放到山上。需要用馬了，父親就讓我?guī)弦慧缒淘既种聂佤螆F（純細糌粑團會粘黏馬牙），背著風口上去，喊它的名字，把馬引上，喂食，帶回家。

“拉薩人過沐浴節(jié)的日子正是我們草原牧民馴馬的最好時候。這種馬有個特殊的名稱‘大講瑪——餓馬，即賽馬前為了激發(fā)其狂奔求食的欲望故意暫時不給喂料或限料的馬。在這大概二十多天的訓練時間里，不但要給愛馬限料，使其肚腹收縮，還要每天凌晨天亮前最冷的時候把馬牽到河水中的回流里，兩人兩邊抓住馬韁繩，用銅瓢往馬身背部持續(xù)澆冰水二十分鐘，上岸后再用毛氈保護起來。培養(yǎng)人與馬的感情。也使人與馬在這種最惡劣的條件下共同得到鍛煉和提高。

“但是，我記憶最深的還是每年秋季家鄉(xiāng)祭祀山神的日子，只允許男人去，叫‘吉伯大尼，意思是男子漢和駿馬的專有游戲。男人們?nèi)蔽溲b，駿馬被打扮得威風凜凜。第一個儀式是早晨喇嘛在凜冽的寒氣中帶領(lǐng)眾人焚香誦經(jīng)、感謝山神護佑子民；然后由高僧大德率領(lǐng)眾人‘沖洗山神——祈禱來年風調(diào)雨順——這是一種象征性的儀式，即用一個圓滿潔凈的銅鏡將山神照映其中，然后由喇嘛僧人一邊念經(jīng)一邊往銅鏡上澆灌凈水并懸掛哈達，是為‘洗山。一時間，群情振奮、地動山搖，不知從哪兒，突然響起的陣陣嘯叫聲和歡呼聲引得人歡馬嘶、塵土飛揚，其中最激動人心的是隨后舉行的賽馬會。

“當時。我們穿那種袖子又長又大的白色蠶繭布大襯衫，一邊把雙手放開在馬上俯仰上身，雙臂伸展左右搖擺，一邊信馬由韁讓坐騎自由飛奔，嘴里喊著‘給嘿嘿！給嘿嘿！耳邊灌進的卻是高原的勁風吹進衣袖‘啪啪啪！啪啪啪！的聲音，背上的鋼槍叉子上掛的五彩旌旗也在‘嘩啦啦地轟響著加入這天人合一的交響樂中，人想樂，馬欲跑，風在吼；天是藍的，草是綠的，云在飄蕩，人與馬在潔凈得令人神清氣爽的新鮮空氣中同時進入一種無比振奮與亢奮的狀態(tài)。

“說回來，我們這個節(jié)日現(xiàn)在也有，但是馬少了?？傆X得缺了些什么。我就更有收集馬具的沖動?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/07/18/xzrw201704xzrw20170408-8-l.jpg" style="">

西藏出現(xiàn)馬具的具體年代已經(jīng)無法考證了，馬在西藏主要有兩種用途，一是作為交通工具和馱運貨物，舊西藏達官貴人的出行，都是騎馬。而茶馬古道運輸茶和鹽，馬是必不可少的馱運工具；二是作為戰(zhàn)場上的作戰(zhàn)工具。西藏的地域形勢很大一部分是草原，這決定了作戰(zhàn)方式更多的時候是在鐵騎上拼殺。正因此，馬具特別能體現(xiàn)多民族文化交流的印痕：藏族的圖案，蒙古族的工藝，滿族人喜愛的形狀以及漢地的景泰藍材質(zhì)。

他自發(fā)成立了西藏戰(zhàn)馬文化發(fā)展有限公司。旦爭達杰說：“我憑我的眼力和膽識，把最好的馬具找到，最終的目的是留給這個社會，留給后人，留給世界?，F(xiàn)在你覺得一個馬鞍四五十萬，貴。但是如果全世界的頂級馬鞍收到一起辦個馬文化博物館，那是無價的。我現(xiàn)在有20多個非常好的和頂級水平的馬鞍，還在收，準備收到100套左右，最好的，將軍級別的，宮廷級別的，我要做馬文化的‘研究生。雖然我的家人也曾反對過，也有過猶豫，但還得做。人生有目標才會幸福。你來到這個世界，必定要留下印記?！?