瑪麗一世的反宗教改革

【摘 要】都鐸王朝處于英國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過(guò)渡時(shí)期，近代以來(lái)英國(guó)引領(lǐng)世界潮流，在世界上領(lǐng)先地位的確立開始于都鐸王朝。自亨利八世至伊麗莎白一世時(shí)期都進(jìn)行了自上而下的宗教改革運(yùn)動(dòng)，在伊麗莎白時(shí)期最終形成了具有英國(guó)特色的英國(guó)國(guó)教。在宗教改革的過(guò)程中，雖未出現(xiàn)大規(guī)模的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，但瑪麗一世時(shí)期出現(xiàn)了反宗教改革運(yùn)動(dòng)。宗教改革經(jīng)歷了停滯、倒退和挫折。本文將具體分析瑪麗一世的反宗教改革舉措，包括措施、影響及后果。

【關(guān)鍵詞】瑪麗一世；反宗教改革

中圖分類號(hào)：K561.33 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0283-01

在都鐸時(shí)期，自亨利八世和愛德華六世進(jìn)行宗教改革后，瑪麗一世卻執(zhí)行反宗改措施?，旣愐皇谰哂袕?qiáng)烈的天主教情結(jié)，是一位狂熱的天主教徒。她在位時(shí)期，否定其父其兄的宗教改革，企圖重新恢復(fù)羅馬教廷控制下的英格蘭，恢復(fù)天主教，回歸以教皇為首的“基督教世界”。她實(shí)行的是偏激的宗教政策，以血腥殘酷的手段來(lái)懲罰異教徒，由于她下令燒死成百的異端和“叛逆分子”，因而也被稱為“血腥瑪麗”。

瑪麗即位后通過(guò)議會(huì)實(shí)行她的宗教政策，召開3次議會(huì)來(lái)討論宗教問(wèn)題。第一屆議會(huì)于1553年10月5日召開，愛德華六世時(shí)期通過(guò)的1547年允許共餐制法案，1549年統(tǒng)一法法案，取消對(duì)僧侶人員結(jié)婚限制的法案，廢除圣象圣物崇拜法案，1552年的統(tǒng)一法法案和減少圣節(jié)與齋戒法案等諸多法案統(tǒng)統(tǒng)被廢止[1]。并通過(guò)亨利八世和凱瑟琳的婚姻合法有效議案。這屆議會(huì)廢除愛德華六世和部分亨利八世時(shí)期的宗教改革立法，為恢復(fù)與羅馬教廷的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。在1554年4月召開的第二屆議會(huì)上，戈迪那試圖恢復(fù)異端法和六條教義的議案遭否決，關(guān)于教會(huì)恢復(fù)地產(chǎn)問(wèn)題未達(dá)成妥協(xié)。在1554年11月的第三次議會(huì)上，瑪麗仍然推行反宗教改革措施，提出第二個(gè)取消法案，亨利八世在位1529年以來(lái)所有反對(duì)羅馬教廷的法令予以廢止，并且取消規(guī)定一切教會(huì)財(cái)產(chǎn)和世襲財(cái)產(chǎn)移交給俗人的法令。并通過(guò)懲治煽動(dòng)性反對(duì)國(guó)王、女王或樞密院的人。這是瑪麗通過(guò)議會(huì)運(yùn)用法律手段達(dá)到她恢復(fù)天主教權(quán)威最成功的時(shí)期[2]。但這三次議會(huì)并未通過(guò)恢復(fù)之前已被剝奪的教會(huì)的地產(chǎn)，這也反映了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族捍衛(wèi)自己的利益而與瑪麗的對(duì)抗，此為資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展已經(jīng)無(wú)法阻擋。

瑪麗反宗教改革也表現(xiàn)在1555年施行的《懲治異端法令》，恢復(fù)實(shí)施異端法，恢復(fù)“火刑柱”的刑罪工具，實(shí)行恐怖統(tǒng)治。在1555年2月4日，以圣經(jīng)翻譯者約翰·羅杰爾斯被處死為開端，開啟了火燒異端的迫害行動(dòng)，導(dǎo)致每年約90人成為殉道者。大量的教徒流亡國(guó)外，使英格蘭人才嚴(yán)重流失，直接促使英國(guó)新教徒走向更為激進(jìn)的清教隊(duì)伍。在社會(huì)上也形成人人自危的緊張恐怖的氣氛，造成了基督教區(qū)乃至英格蘭的分裂，也失去了人民的支持。在另一個(gè)方面，她不顧人民和議會(huì)的反對(duì)而執(zhí)意與西班牙聯(lián)姻，通過(guò)1555年的《叛逆法》授予菲利普更多的特權(quán)，但這僅僅是建立了基于婚姻上的共同統(tǒng)治，未形成真正的王朝聯(lián)合[3]。但是英國(guó)當(dāng)時(shí)正處于向資本主義的過(guò)渡時(shí)期，開拓海外市場(chǎng)和發(fā)展資本主義商品經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈愿望使英國(guó)與以羅馬天主教為首的西班牙發(fā)生根本性的矛盾。觸動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的利益，使其失去支持。追隨西班牙對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)，將英格蘭拖入戰(zhàn)爭(zhēng)的漩渦，使英國(guó)軍費(fèi)開支劇增，人民無(wú)力承受。留下了25萬(wàn)英鎊的外債，同時(shí)丟失了加萊，損害了商人階級(jí)的利益。

盡管瑪麗時(shí)期實(shí)行的是天主教復(fù)辟和種種反宗教改革的措施，但是自亨利八世和愛德華六世的宗教改革后，某些物質(zhì)、制度以及精神層面的內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法逆轉(zhuǎn)，已被剝奪的教會(huì)地產(chǎn)也無(wú)法恢復(fù)。表面上看瑪麗的反宗改是成功的，但是瑪麗在實(shí)質(zhì)上仍然維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為瑪麗的宗教改革是反動(dòng)的，普遍評(píng)價(jià)不太高。但是修正史學(xué)將瑪麗重建天主教的計(jì)劃未能產(chǎn)生持久效果的原因歸于統(tǒng)治時(shí)間的短暫[4]。從客觀的角度來(lái)分析，瑪麗能夠在英國(guó)恢復(fù)天主教在一定程度上是得到了人民的支持，符合部分人的利益，在一定程度上推動(dòng)歷史前進(jìn)。這點(diǎn)不可否認(rèn)?，旣愒谟?guó)恢復(fù)天主教是以合法的方式來(lái)進(jìn)行活動(dòng)，通過(guò)議會(huì)立法來(lái)保證實(shí)現(xiàn)，對(duì)宗教來(lái)說(shuō)是一種倒退，但議會(huì)的地位和作用反而增強(qiáng)。從總體發(fā)展而言，反宗教改革是倒退的，在宗教改革已經(jīng)是大勢(shì)所趨下，瑪麗想重新回到天主教統(tǒng)治的世界顯然是不可能的，不顧時(shí)代發(fā)展潮流和人民的利益，這也造成了她最后的失敗。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁慧.瑪麗一世的宗教政策及其相關(guān)活動(dòng)[J].天津市經(jīng)理學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（2）：91.

[2]韓世輝.論瑪麗女王反宗教改革[J].內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，1995：56.

[3]劉城.君主的責(zé)任：英格蘭女王瑪麗一世的統(tǒng)治[J].歷史研究，2016，（6）：164.

作者簡(jiǎn)介：

蘇詩(shī)婉（1996-），漢族，河南省南陽(yáng)市人，大學(xué)本科，單位：河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，研究方向：世界史。