追尋心靈的聲音

摘要：以《從百草園到三味書屋》為例，從文本、教師及學(xué)生等方面探索能夠使學(xué)生真切感受作品情感和意蘊(yùn)的方法和措施。

關(guān)鍵詞：文本內(nèi)容；主體閱讀；自由人性；美好心靈

天地之間，聲音眾多，有各種天籟之音，有各種以人為核心的聲音……這些聲音是構(gòu)成生活的重要元素，自然不可漠視。對于教學(xué)活動而言，無論是教師，還是學(xué)生，都應(yīng)追尋內(nèi)蘊(yùn)其中的各種心靈的聲音。

本文擬以魯迅先生的《從百草園到三味書屋》為例，談?wù)勅绾巫穼ば撵`的聲音。

一、以文本為范，傾聽作者心聲

從創(chuàng)作心理機(jī)制來看，一切作品都可以從生活中找到影子。雖然文本透析的生活已經(jīng)不完全等于生活本身，但依然值得廣大讀者，特別是青少年學(xué)生的咀嚼、回味。

客觀地講，作品所敘寫的生活自然是高于生活本身的。對于這個“高于”，事實上被很多人誤解，繼而無視作品所反映的生活。實際上，這是名副其實的文化浪費(fèi)。從傳播學(xué)的角度來看，這個“高于”實際上是創(chuàng)作者的一個信息傳播，是希望借此引導(dǎo)人們過上一個什么樣的生活，有時是告誡人們不能過什么樣的生活。

以《從百草園到三味書屋》為例，這不僅是魯迅先生對自己童年生活的回憶，而且是經(jīng)由家庭變故之后的純真回味。對于這樣的生活，我們理應(yīng)將其作為一種純明的聲音，仔細(xì)聽聽這里面的故事。這不，在百草園里，幼時魯迅可以在這里享受無限樂趣：能聽油蛉、蟋蟀們的音樂會，可以邂逅蜈蚣，能觀賞斑蝥噴出煙霧，可以探尋人形何首烏根，能品嘗色味俱全的覆盆子，還可以聽長媽媽講赤練蛇的故事。透析作者描繪的百草園生活，我們可以發(fā)覺作者那時在這里的生活是幸福的。而幸福的緣由是率真，不需要考慮任何來自家庭、社會的壓力。正是因為作者那時是在全身心地投入那樣的生活，他的感悟才會如此細(xì)膩、真實，富有感染力。為此，教師理應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)研習(xí)文本，走進(jìn)作品，走進(jìn)作家的心靈世界，從文本創(chuàng)作的緣起層面思考如何融入生活。

二、拾遺解惑，發(fā)現(xiàn)學(xué)生心聲

教學(xué)活動不是一種教師的單向輸出活動，應(yīng)該是教與學(xué)主體隨著中心任務(wù)展開的互動、律動。而在這個“雙向運(yùn)動”中，教與學(xué)的主體都需要全身心的投入。但是，從當(dāng)前的教學(xué)實際來看，這兩個主體表現(xiàn)出傾向明顯的不對稱現(xiàn)象。教師意欲全身心投入，而學(xué)生則有眾多疑慮，不能心無掛礙地呈現(xiàn)自己的所思所想。這是導(dǎo)致教學(xué)效益低下的重要因素。而要扭轉(zhuǎn)這種局面，教師擔(dān)負(fù)著不可推卸的責(zé)任。

以《從百草園到三味書屋》的學(xué)習(xí)為例，如果單純讓學(xué)生自行去閱讀，還是會出現(xiàn)一些問題。所以，適時的師生互動就顯得相當(dāng)必要。例如，作者在介紹百草園時用到了兩個短語“不必說”和“也不必說”，個別學(xué)生在閱讀時就有疑問。面對這種情況，教師不可淡漠處理，因為這里面可能存在一些被隱藏的元素。事實上，從平時的教學(xué)情況來看，不少學(xué)生對文本的閱讀屬于簡單掃描式的，并沒有帶著疑問去悟讀文本。因此，這種走馬觀花式的閱讀必然將重要的疑惑隱藏起來，使得教師不能適時、準(zhǔn)確地接受到學(xué)習(xí)信息。于是，最終的教也只能是教師主觀臆測的教。因而，廣大教師理應(yīng)從這里面獲得一個教學(xué)啟示：少數(shù)的問題可能就是最大的問題，是需要深究的問題。例如，在描寫冬天的百草園時，作者寫了這樣的一句話：“冬天的百草園比較的無味。”對于這句話，不少學(xué)生很匆忙地瀏覽過去，沒有深究其含義，更沒有進(jìn)一步欣賞其表達(dá)效果。對于教師而言，需要發(fā)現(xiàn)這里面蘊(yùn)含著欲揚(yáng)先抑的寫作手法。然后，讓學(xué)生自行品味作者于雪后在百草園里活動的語句，在捕鳥、拍雪人和塑雪羅漢等活動中體會作者在這里寄托的情懷。當(dāng)然，在這個過程中，一般會有學(xué)生依然有問題或困惑，教師需要想盡辦法，鼓勵學(xué)生表達(dá)各自的困惑。羞于在班集體中表達(dá)的，可以向同桌表達(dá)，或者在小組之內(nèi)提出。對于提出的問題，可以經(jīng)由同學(xué)的幫助解決，也可以由各小組提交班級層面回答；再解決不了的問題，則由教師用導(dǎo)引的方式，讓學(xué)生再次從不同層面梳理文本內(nèi)容，從中細(xì)細(xì)聽取作者的心聲。

三、依學(xué)而教，師生心靈互通

當(dāng)學(xué)生能夠毫無保留地將自己的所思所想與同學(xué)、教師分享時，教師的教就具備了良好的基礎(chǔ)。在學(xué)生將大量學(xué)習(xí)困惑自然呈現(xiàn)之時，教師面臨的直接任務(wù)就是對這些信息進(jìn)行精密加工，從中解構(gòu)出學(xué)生的知能基礎(chǔ)，然后精準(zhǔn)整合出新一輪教學(xué)所需要達(dá)成的目標(biāo)任務(wù)。其實，這就是依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況作出教學(xué)調(diào)整。

仍然以魯迅先生的《從百草園到三味書屋》為例，對于三味書屋的描寫，不少學(xué)生具有自己的困惑?！斑@篇文章是不是寫魯迅先生童年時期學(xué)習(xí)不認(rèn)真，貪玩？”“本文的寫作目的難道是寫兒時魯迅對學(xué)習(xí)生活的討厭？”“作為一篇回憶性散文，作者意欲回味什么？”對于這些問題，教師需要分析出它們的本質(zhì)屬性，即對魯迅在三味書屋學(xué)習(xí)時期生活心態(tài)的不解。然后，要求學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼這部分的文字，從中透析作者的思想。例如，對“先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的”的理解，讓學(xué)生在這簡單的語句表述中讀出兒時魯迅對三味書屋枯燥乏味生活的厭棄。然后，學(xué)生繼續(xù)品味百草園與三味書屋生活的差別，從兩種生活的比照中揣摩作者的情感傾向。

在教學(xué)過程中，我們需要傾聽多種聲音。學(xué)生要靜心聽聽文本中傳輸?shù)淖髡叩男穆?，教師要適時、主動聽取學(xué)生的學(xué)習(xí)心聲，學(xué)生也要好好聽取教師建構(gòu)在文本基礎(chǔ)之上的鑒賞之聲。經(jīng)由這多層級的心聲之后，課堂教學(xué)效益自然值得期待。

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅天濤.從“樂園”到“失樂園”——《從百草園到三味書屋》主題的重新定位[J].教育研究與評論（課堂觀察），2014，（8）.

作者簡介：蘇葉和（1980— ），男，江蘇省興化市釣魚中心校一級教師，研究方向為初中語文教學(xué)。