潮劇演出團(tuán)隊(duì)與潮劇興衰嬗變研究

⊙吳少琴 王樹萍 陳錦炯［惠州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院， 廣東 惠州 516000］

潮劇演出團(tuán)隊(duì)與潮劇興衰嬗變研究

⊙吳少琴 王樹萍 陳錦炯［惠州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院， 廣東 惠州 516000］

潮劇是廣東三大劇種之一，廣泛流傳于潮汕地區(qū)，享有“南國奇葩”的美譽(yù)，同時(shí)也是戲曲中的瑰寶，在2006年，成功入選了第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在新興文化的沖擊下，潮劇的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，為了促進(jìn)潮劇更好地發(fā)展，本文將通過潮劇演出團(tuán)隊(duì)的角度去研究其背后隱藏的潮劇興衰嬗變情況此基礎(chǔ)上，從民眾、團(tuán)隊(duì)自身、政府部門三個(gè)角度提出潮劇的相關(guān)改革措施及建議。

潮劇 演出團(tuán)隊(duì) 興衰嬗變 傳承創(chuàng)新

一、潮劇演出團(tuán)隊(duì)的歷史演變及現(xiàn)狀

潮劇能夠在歷史的滾滾浪潮中保存下來，并繼續(xù)散發(fā)其獨(dú)特的魅力，離不開潮劇演出團(tuán)隊(duì)的辛苦付出，沒有團(tuán)隊(duì)的演出，就沒有潮劇的表演與傳播。據(jù)明朝《金釵記》記載，潮劇歷史上第一次公開演出主要是在寺廟內(nèi)，在寺廟的支持下，專業(yè)藝員組成臨時(shí)戲班，為神廟活動(dòng)做演出。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，戲班逐漸增加，潮劇演出變得十分普遍，成為當(dāng)時(shí)人們的日常娛樂節(jié)目。近代以來，隨著汕頭商埠的對(duì)外開放、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、潮劇戲班團(tuán)體的大量增加，劇目變得豐富多彩，迎來了潮劇的繁榮期。20世紀(jì)初至1949年期間，潮汕地區(qū)有超過六十五個(gè)的潮劇戲班。潮劇的演出場所也有所不同，由軍營、廟會(huì)、廳堂、民俗活動(dòng)，變成廣場、戲園、劇場、影視，隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。

潮劇演出團(tuán)隊(duì)在過去又稱戲班，一直保留著童伶制，相當(dāng)于殘酷的奴隸制。舊戲班的機(jī)構(gòu)，分設(shè)戲爹（又稱為班主）、大箔（主要管理財(cái)務(wù)）、外班長（主要負(fù)責(zé)對(duì)外聯(lián)系及帶班演出），還有先生（主要負(fù)責(zé)教戲、編劇、作曲）、師父（主要負(fù)責(zé)配樂）、親?。ü芾硗婕氨Ｐl(wèi)）和后臺(tái)人員等服務(wù)人員。至中華人民共和國成立初期，戲班制度通過變革，改稱為潮劇團(tuán)，封建班長制、童伶制均被廢除，劇團(tuán)實(shí)行民主管理，由藝人自行管理，設(shè)團(tuán)長、秘書、藝術(shù)室（包括導(dǎo)演、編劇）、演員組、劇務(wù)組、后臺(tái)組等，部門管理體制逐漸完善。

現(xiàn)在的演出團(tuán)隊(duì)類型可分為國營劇團(tuán)、民營劇團(tuán)和社會(huì)非專業(yè)性劇團(tuán)三種，國營劇團(tuán)總體分布特征為一市一團(tuán)、一縣一團(tuán)。汕頭市作為潮劇的代表地區(qū)，現(xiàn)有廣東省潮劇一、二、三團(tuán)，潮州市有潮州潮劇團(tuán)，揭陽市有揭陽潮劇院等，潮汕三市各縣也設(shè)置縣劇團(tuán)。民營劇團(tuán)是由個(gè)人組織和籌劃經(jīng)營的劇團(tuán)，潮州市潮劇二團(tuán)便屬于民營職業(yè)團(tuán)體，在其發(fā)展過程中，也得到國家、省、市的重視和扶持。社會(huì)團(tuán)體主要是由潮劇愛好者自發(fā)組成的小團(tuán)體，例如潮劇社團(tuán)、票友會(huì)、曲社等，這些都對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)潮劇文化起了重大作用。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、城市化的發(fā)展，人們一方面熱衷于追逐社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，一方面又感嘆逐漸沒落的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，尤其是戲曲文化。潮劇作為其中一種，它的形成反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，又融合了當(dāng)?shù)亓?xí)俗，以古裝戲的演出形式，搭配民間音樂，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，但是它與當(dāng)今人們所喜愛的快餐文化形成鮮明的對(duì)比，因此受到了一定程度的冷落。

為了進(jìn)一步保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2015年7月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于戲曲傳承發(fā)展的若干政策》；2016年3月，廣東省進(jìn)一步部署相關(guān)政策。汕頭市在這兩個(gè)文件的方針的指引下，針對(duì)本地潮劇事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，于2016年9月出臺(tái)《關(guān)于促進(jìn)潮劇傳承發(fā)展的實(shí)施意見》。這些政策的陸續(xù)出臺(tái)，反映了國家和政府對(duì)于地方戲曲的重視和支持，也為潮劇的傳承和創(chuàng)新營造了良好的社會(huì)環(huán)境。

一個(gè)優(yōu)秀的演出團(tuán)隊(duì)對(duì)潮劇的傳承和創(chuàng)新起著重要作用。目前對(duì)于潮劇的研究很多，但以演出團(tuán)隊(duì)為出發(fā)點(diǎn)的研究課題尚處在空缺階段。就此次調(diào)研所掌握到的信息而言，目前潮劇演出團(tuán)隊(duì)仍存在著許多問題，例如演出團(tuán)隊(duì)中演員后備力量薄弱、演出質(zhì)量參差不齊、表演模式僵化、對(duì)人才的培養(yǎng)不夠重視、演出現(xiàn)場觀眾上座率低、觀眾出現(xiàn)斷層，且政策扶持未落實(shí)到位、演出市場缺乏有效管理和市場資源有待開發(fā)等，這一系列的問題影響到演出團(tuán)隊(duì)的質(zhì)量和生存狀況，也影響了潮劇的傳承和創(chuàng)新。

二、潮劇演出團(tuán)隊(duì)對(duì)潮劇發(fā)展的意義

潮劇的存在離不開潮劇的演出團(tuán)隊(duì)，演出團(tuán)隊(duì)自身的專業(yè)素質(zhì)、表演的質(zhì)量和水平的高低都對(duì)潮劇的發(fā)展產(chǎn)生重大影響，演出團(tuán)隊(duì)的發(fā)展也對(duì)潮劇自身的傳承和發(fā)揚(yáng)有重要作用。接下來，本文將從以下三個(gè)方面來闡述良好的潮劇演出團(tuán)隊(duì)對(duì)潮劇發(fā)展的意義。

（一）有利于潮劇演出藝術(shù)水平的提高

潮劇演出團(tuán)隊(duì)自身的專業(yè)素質(zhì)與表演功底和潮劇表演的質(zhì)量與水平息息相關(guān)。沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的演出團(tuán)隊(duì)與經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練且有多年表演經(jīng)驗(yàn)的演出團(tuán)隊(duì)有天壤之別。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料記載，潮劇演出團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)水平參差不齊，有的演出團(tuán)隊(duì)以惡性競爭為謀利手段，但其規(guī)模非常小，且內(nèi)部各項(xiàng)機(jī)制、體制都不健全。

例如福建省的某些潮劇演出團(tuán)隊(duì)，為了熱鬧的效應(yīng)而采用“啞劇”表演，借助大音響放出響亮的背景音樂和預(yù)先錄制好的演出臺(tái)詞，以此替代“唱”和“念”，起到立體環(huán)繞的音效。所以演員們只需在臺(tái)上“坐”和“打”，靠對(duì)嘴就可把劇目演完，營造出一種熱熱鬧鬧的氛圍。但是這種“啞劇”表演缺乏演員表演的真情實(shí)感，表演效果并不逼真，而潮劇表演最講究的就是真實(shí)性。

隨著科技進(jìn)步，潮劇戲臺(tái)臺(tái)面由最原始的三面并排的竹簾到以潮繡帳幔再到活景臺(tái)面，舞臺(tái)燈光也進(jìn)一步運(yùn)用幻燈、激光、移動(dòng)等現(xiàn)代科技，使潮劇表演更有感染力和表現(xiàn)力。此次在潮州市庵埠當(dāng)?shù)夭稍L的潮州市第二潮劇團(tuán)的團(tuán)長陳先生，向我們介紹他們?yōu)榱搜莩鲂Ч?，也開始采用LED燈光。

只有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的演員、具有健全的內(nèi)部機(jī)制體制的劇團(tuán)組成的潮劇演出團(tuán)隊(duì)，才能夠表演出清婉動(dòng)人、絢麗多彩的潮劇，并且只有不斷促進(jìn)潮劇表演團(tuán)隊(duì)的成熟、提高潮劇演員的表演技藝、完善更加繽紛多彩的舞美才能推動(dòng)潮劇向前進(jìn)步，使潮劇的演出更加真實(shí)和生動(dòng)，煥發(fā)持久的生命力，也只有這樣的演出團(tuán)隊(duì)才能越走越遠(yuǎn)。

（二）有利于潮劇的傳承

潮劇的傳承包括傳授、學(xué)習(xí)、演出、傳播，再不斷向下一代傳授，所以離不開潮劇演出團(tuán)隊(duì)這個(gè)重要部分。從清朝的童伶制與教戲先生到中華人民共和國成立后建立的戲曲學(xué)校，潮劇的傳承方式也不斷在發(fā)展變化。傳承下來之后，最重要的還是要通過潮劇演出團(tuán)隊(duì)表演出來，實(shí)現(xiàn)潮劇的價(jià)值。潮劇演出團(tuán)隊(duì)在潮劇的發(fā)展中也在不斷地成長壯大，這些演出團(tuán)隊(duì)在學(xué)習(xí)潮劇、表演潮劇、研究潮劇、創(chuàng)新和生產(chǎn)潮劇中為傳承潮劇做出了巨大的貢獻(xiàn)。

1.童伶制與教戲先生

中華人民共和國成立之前，潮劇的戲班實(shí)行制度森嚴(yán)的封建等級(jí)制和殘酷落后的童伶制，通過傳統(tǒng)的民間戲班名師帶徒、口傳心授的傳承方式培訓(xùn)潮劇演員，并形成教戲先生這種職業(yè)指導(dǎo)者，繼承著中國戲曲的現(xiàn)實(shí)主義表演傳統(tǒng)以及程序化的表演形式。一代代的沿襲，保存了許許多多杰出的表演劇目、傳統(tǒng)演出技藝和傳統(tǒng)唱法、伴奏形式等潮劇文化給后世。

中華人民共和國成立后，于1953年頒布《政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》，潮劇的改革正式開始。這次改革以改戲、改制和改人為主要內(nèi)容，其中改制是改革的重要部分，包括廢除童伶制。

2.新時(shí)代下的戲校教育體制

童伶制被廢除后，各劇團(tuán)開始創(chuàng)辦進(jìn)修班，并在社會(huì)上招收青年學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)教育。汕頭專區(qū)戲曲演員學(xué)習(xí)班于1956年4月成立，由汕頭專區(qū)戲曲改革委員會(huì)和汕頭專區(qū)職業(yè)劇團(tuán)辦事處主辦，由此，潮汕地區(qū)開始走向創(chuàng)辦戲曲教育機(jī)構(gòu)的開始階段，培養(yǎng)出第一代藝術(shù)新人。

在1959年，汕頭文化藝術(shù)學(xué)校、汕頭戲曲學(xué)校成立，標(biāo)志著潮劇進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期。該戲校每年有多達(dá)85%的畢業(yè)生到廣東潮劇院一、二、三團(tuán)工作，成為潮劇演員新人、演奏人員。汕頭文化藝術(shù)學(xué)校、汕頭戲曲學(xué)校同時(shí)還致力于潮劇文化藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)，通過分析、分類、總結(jié)，編制了一套較為全面、標(biāo)準(zhǔn)、權(quán)威的潮劇文藝教材，讓潮劇文化的學(xué)習(xí)與傳播有了理論依據(jù)；并且分析、改編、演練傳統(tǒng)劇目，總結(jié)出一系列經(jīng)典潮劇劇目，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)創(chuàng)新，孕育出一部接一部的優(yōu)秀新編劇目。

3.潮劇劇團(tuán)的傳承與發(fā)展

現(xiàn)存的潮劇藝術(shù)代表性院團(tuán)主要有廣東潮劇院、潮州市潮劇團(tuán)、潮州市第二潮劇團(tuán)等。廣東潮劇院屬下又分為一團(tuán)、二團(tuán)、三團(tuán)和潮劇藝術(shù)博物館，是國內(nèi)外享有盛譽(yù)的專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體。潮州市潮劇團(tuán)的表演緊貼農(nóng)村生活，鄉(xiāng)土氣息濃厚，每年演出二百五十場以上，顯示出強(qiáng)大的活力，多次獲得國家榮譽(yù)，推動(dòng)唱腔清婉低回、抒情優(yōu)美的潮劇不斷發(fā)展。潮州市第二潮劇團(tuán)屬于民營的專業(yè)潮劇表演團(tuán)隊(duì)，擁有多名國家中級(jí)演員，文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作新編劇目，同時(shí)，以農(nóng)村觀眾為主要表演對(duì)象，堅(jiān)持保證演出水平，上座率穩(wěn)步提高，經(jīng)營成績優(yōu)秀，分別在2004年、2006年赴泰國、中國香港演出，廣受觀眾喜愛。

（三）有利于擴(kuò)大潮劇的影響力

潮劇主要流行于潮汕地區(qū)、福建南部以及東南亞地區(qū)，并隨著潮人的足跡傳播到歐美等地，就像俗語所說：“有潮人的地方就有潮劇?！?/p>

潮劇在潮汕地區(qū)的演出經(jīng)久不衰，在各種場所，此起彼伏，連夜演出。1952年9月，潮劇第一次參加中華人民共和國戲曲活動(dòng)，由潮劇老正順等六個(gè)劇團(tuán)組成潮劇代表團(tuán)參加中南區(qū)第一節(jié)戲曲觀摩會(huì)演，并獲得優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)和音樂獎(jiǎng)。1957年，廣東潮劇團(tuán)首次參加“廣東潮、瓊、漢劇赴京匯報(bào)演出團(tuán)”，此后多次榮譽(yù)赴京演出并不斷加強(qiáng)與國內(nèi)其他地區(qū)的文化交流。

在海外，潮劇海外表演時(shí)間最早、發(fā)展最好的國家是泰國。1930年前后，曼谷成為海外潮劇基地的中心。新加坡演唱潮劇的儒劇社和劇團(tuán)有南華儒劇社、留意儒樂社和新加坡德義潮劇團(tuán)等十多班，不斷推動(dòng)潮劇的發(fā)展和壯大。潮劇漂洋過海，在異國他鄉(xiāng)生根發(fā)芽，成為潮人的文化象征和聯(lián)系海內(nèi)外親人之間情誼的紐帶和橋梁。潮劇在全球不斷地發(fā)揚(yáng)光大，跨越時(shí)間、階層和國界限制，成為傳達(dá)情誼的重要橋梁，是全球潮人彼此共同交流的載體。潮劇是面向潮汕的，是面向中國的，更是面向世界的。

三、潮劇演出團(tuán)隊(duì)發(fā)展的探討

潮劇具有深厚的文化內(nèi)涵，是潮汕文化的明珠，但是改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的層出迭現(xiàn)，潮劇作為中國傳統(tǒng)戲曲之一，不斷受到新興文藝的沖擊，潮劇演出團(tuán)隊(duì)的發(fā)展也受到嚴(yán)重阻礙，越來越多年輕人與潮劇產(chǎn)生了距離，對(duì)潮劇缺乏興趣和了解，也無法欣賞潮劇，而潮劇的傳播與發(fā)揚(yáng)也面臨著重重困難。因此，根據(jù)實(shí)地調(diào)研采訪和文獻(xiàn)資料所獲取的信息，本文將從以下三個(gè)方面具體闡述如何推動(dòng)潮劇的發(fā)展。

（一）潮聲潮韻，民眾普及

提起當(dāng)今潮劇發(fā)展遇到的瓶頸問題，潮州市潮劇二團(tuán)的陳團(tuán)長深有感觸地說，年輕一代對(duì)潮劇的興趣不濃，因?yàn)榭床欢?，并且肯學(xué)習(xí)潮劇的人更是寥寥無幾。這是影響潮劇傳承與發(fā)展的因素之一，也是戲曲界普遍存在的問題，亟待解決。而根據(jù)實(shí)地調(diào)研結(jié)果顯示，少年不喜歡潮劇有多個(gè)原因，總結(jié)起來有如下三個(gè)：第一，潮劇內(nèi)容多是文言文，沒有老師、長輩進(jìn)行深層講解，能聽懂看懂的內(nèi)容較為有限；第二，潮劇唱腔獨(dú)特，節(jié)奏慢，唱法拉長，青少年缺乏耐心觀看；第三，潮劇中古裝戲占據(jù)較大比例，現(xiàn)代戲較少，青少年因缺少對(duì)演員服飾裝扮的知識(shí)，所以降低對(duì)潮劇的興趣。

要解決這些問題，我們認(rèn)為關(guān)鍵在于加強(qiáng)青少年對(duì)潮劇文化的了解。一方面，把潮劇引入課堂，讓戲曲進(jìn)入校園，將潮劇知識(shí)編入教材，舉辦潮劇表演的學(xué)生專場，提高學(xué)生對(duì)潮劇的認(rèn)知。另一方面，濃厚的潮劇氛圍對(duì)于學(xué)習(xí)潮劇有一定的幫助，潮汕地區(qū)應(yīng)從鄉(xiāng)鎮(zhèn)開始在宣傳欄上宣傳相關(guān)潮劇文化，開展潮劇宣傳月等活動(dòng)，逐步實(shí)現(xiàn)潮劇在鄉(xiāng)村一年一次的演出，舉行青年學(xué)生進(jìn)劇場參觀潮劇藝術(shù)博物館和潮劇明星面對(duì)面近距離互動(dòng)等系列活動(dòng)。傳統(tǒng)潮汕家庭的老人休閑時(shí)間喜歡開收音機(jī)收聽潮劇，或者觀看潮劇的DVD碟片，在此次調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)潮州的傳統(tǒng)民居大街小巷，隨處都能看到潮劇的蹤影。孩子接觸潮劇時(shí)，長輩應(yīng)該多加講解，使孩子對(duì)潮劇有一定程度的了解，進(jìn)而掌握觀看潮劇無障礙的能力。

另外，民間自發(fā)形成的潮劇曲藝社、票友會(huì)，也是增強(qiáng)潮劇影響力的有力載體，社會(huì)應(yīng)當(dāng)加以鼓勵(lì)和支持，例如電臺(tái)每天都有固定的潮韻傳情時(shí)間，潮劇票友打電話到電臺(tái)唱某潮劇片段，由專業(yè)老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與建議，各票友之間也能進(jìn)行交流，共同進(jìn)步。這種方式激發(fā)了民眾的表現(xiàn)欲和學(xué)習(xí)興趣，在不斷的糾正、改變中，實(shí)現(xiàn)了快樂學(xué)習(xí)、提高水平的積極效果。而潮州市老年活動(dòng)中心每周三下午也定期舉辦潮劇的相關(guān)活動(dòng)，大家圍成一圈，互相交流學(xué)習(xí)，現(xiàn)場也有潮劇老師進(jìn)行教授，這樣的模式也促進(jìn)了潮劇文化的傳承與傳播。作為潮劇的受眾，民眾的力量是無窮的，他們可以有力地推動(dòng)潮劇的普及，使潮聲潮韻傳播得更為廣闊，更加久遠(yuǎn)。

（二）經(jīng)營管理，團(tuán)隊(duì)改革

影響潮劇發(fā)展規(guī)律的因素有：潮汕地域的風(fēng)土人情、文化程度較高的戲劇家的加入、一大批成熟演員的演繹。由此可見，演出團(tuán)隊(duì)對(duì)潮劇起了直接性的影響，而經(jīng)營管理的好壞又是決定演出團(tuán)隊(duì)壽命的重要因素。

1.團(tuán)隊(duì)管理，完善機(jī)制

最高的精英層是團(tuán)隊(duì)管理的核心，在潮劇演出團(tuán)隊(duì)中，決策層必須制定一套完善的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制，管理人員之間分工明確，各司其職，實(shí)行嚴(yán)格的責(zé)任問責(zé)制與獎(jiǎng)懲制度，營造紀(jì)律嚴(yán)明的團(tuán)隊(duì)氛圍，訓(xùn)練有素，高效辦事，杜絕懶散松弛的情況，同時(shí)，精簡機(jī)構(gòu)，防止出現(xiàn)冗員現(xiàn)象，否則不利于提高整體工作效率，影響團(tuán)隊(duì)形象。

2.完善賞罰機(jī)制，增強(qiáng)演員的事業(yè)責(zé)任心

制定一套系統(tǒng)的演員考核標(biāo)準(zhǔn)，賞罰分明，激發(fā)演員的創(chuàng)作熱情和責(zé)任心，對(duì)違規(guī)者予以懲戒，對(duì)認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極學(xué)習(xí)者予以鼓勵(lì)，對(duì)潮劇創(chuàng)作、改編有貢獻(xiàn)者給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰。在賞罰機(jī)制下，演出團(tuán)隊(duì)的演員事業(yè)心、責(zé)任心也將逐步提高，實(shí)現(xiàn)良性競爭、共贏的局面。另外，可以通過增設(shè)高級(jí)演員進(jìn)修班，或舉辦一些比賽，例如潮劇演員選秀節(jié)目或青少年潮劇比賽等，調(diào)動(dòng)藝人的積極性，鼓勵(lì)演員不斷提升表演水平。

3.豐富劇目內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)

潮劇表演劇目類型多樣，但多以古裝戲?yàn)橹?潮劇的古典劇目是劇種的正統(tǒng)繼承和南戲流傳的主體，其中最精粹的是宋元戲文或明清傳奇的潮化。如《彩樓記》《蘇六娘》《張春郎削發(fā)》等，以古代社會(huì)生活為背景，創(chuàng)作或再現(xiàn)歷史事件，具有典型的藝術(shù)特色與崇高的藝術(shù)價(jià)值，而現(xiàn)代戲譬如具有代表性的《江姐》以革命為背景，歌頌了老一輩革命家堅(jiān)貞不屈的鐵血情懷。改革創(chuàng)新是當(dāng)今社會(huì)的共同趨勢(shì)，潮劇的劇目也必須在保留原有特色的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行改革創(chuàng)新，以便更好地適應(yīng)農(nóng)村市場。賦予其一定的時(shí)代內(nèi)涵，把現(xiàn)代因素加進(jìn)創(chuàng)作和改編中，就可以為傳統(tǒng)的潮劇文化注入新的活力。2006年，潮州市韓山師范學(xué)院的大學(xué)生將傳統(tǒng)文化潮劇改造成“卡通潮劇”，在保留潮劇特色的基礎(chǔ)上，融入卡通動(dòng)畫的趣味性，引起了一番追捧。所以，必須積極鼓勵(lì)社會(huì)上的力量對(duì)潮劇進(jìn)行創(chuàng)新，融入其他元素，為潮劇增光添彩，而廣東潮劇院一團(tuán)、二團(tuán)，潮州潮劇團(tuán)，揭陽潮劇團(tuán)等劇團(tuán)必須刻苦練功、學(xué)習(xí)，站在潮劇發(fā)展的前沿，不斷發(fā)展自身，完善自我。

4.重視新舊交替，人才培養(yǎng)

人才是組成演出團(tuán)隊(duì)的基本力量，在潮劇新老演員的繼承中，老一輩文藝工作者經(jīng)驗(yàn)豐富，藝術(shù)造詣深厚，新一輩演員缺乏舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，但個(gè)性張揚(yáng)有活力。因此，在新演員到來之時(shí)，演出團(tuán)隊(duì)內(nèi)部應(yīng)該舉辦新老演員之間的學(xué)習(xí)交流會(huì)，促進(jìn)兩者互相學(xué)習(xí)，讓有經(jīng)驗(yàn)的演員帶動(dòng)新人，手把手教授講解，積極培養(yǎng)新一代演員；并且定期舉行學(xué)習(xí)活動(dòng)、演員之間的比賽活動(dòng)等，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)水平。

另外，演出團(tuán)隊(duì)的演員來源主要有三種途徑：藝校（科班生）、社會(huì)人才（自學(xué)）、有潛力但未受過訓(xùn)練的人員。而藝校是潮劇演員的主要來源，就潮汕地區(qū)而言，汕頭、潮州、揭陽現(xiàn)各有一個(gè)專門培養(yǎng)潮劇演員的學(xué)校，學(xué)習(xí)時(shí)間為三年或五年，應(yīng)提高學(xué)校的檔次和教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀的潮劇演員，為潮劇團(tuán)輸送更為優(yōu)秀的人才。

5.拓寬市場份額，完善設(shè)施

如今，由于劇院票價(jià)高，觀眾不愿花高價(jià)到劇院觀看，所以潮劇的演出團(tuán)隊(duì)一般都是下鄉(xiāng)演出。鄉(xiāng)村“祭神”“拜神”的時(shí)候，邀請(qǐng)潮劇院進(jìn)鄉(xiāng)唱戲，這是演出團(tuán)隊(duì)普遍的生存方式。演出市場競爭力大，所以必須拓寬市場，跳出“老爺戲”的圍欄，在扎根于群眾的基礎(chǔ)上，追求更高的藝術(shù)平臺(tái)，例如精品劇刻成CD對(duì)外銷售，參加廣東省、全國的戲曲交流會(huì)等；利用潮劇的廣泛影響力，制作新穎有創(chuàng)意的潮劇廣告，為商家做宣傳，同時(shí)為團(tuán)隊(duì)增加收入。而演出時(shí)的道具、舞美也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，如利用海綿材質(zhì)制作舞臺(tái)道具，方便攜帶，以及添加現(xiàn)代性因素，使其更有吸引力。此外，還應(yīng)在燈光、場景、服飾、劇目等方面做出改變，如燈光用LED展現(xiàn)，場景使用活景，服飾也越來越有時(shí)代氣息，劇目更貼近普通大眾的生活，使表演更真實(shí)、生動(dòng)，更富于表現(xiàn)力和感染力，吸引更多受眾觀看。

（三）宣傳扶持，政府助力

潮劇的演出團(tuán)隊(duì)分國營劇團(tuán)、民營劇團(tuán)和社會(huì)非專業(yè)性的潮劇社團(tuán)三種，政府對(duì)國營潮劇院投入力度較大，對(duì)民營的支持力度較為有限，應(yīng)當(dāng)加大扶持力度，鼓勵(lì)和支持潮劇的發(fā)展。

首先，針對(duì)潮劇觀眾出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象，文化局為了進(jìn)一步保護(hù)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以與教育局?jǐn)y手，推動(dòng)潮劇文化在青少年中的推廣傳播，邀請(qǐng)潮劇名角到各中小學(xué)開辦潮劇講座或興趣課，對(duì)潮劇的服裝、頭飾、道具、背景等內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)講解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)潮劇的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)保護(hù)和傳承的目的。

其次，文化局、文化館等單位應(yīng)為本地潮劇團(tuán)爭取更多的對(duì)外戲曲交流的機(jī)會(huì)，提供更多更高的戲曲平臺(tái)。在文化交流的過程中，潮劇團(tuán)也能學(xué)習(xí)到其他戲劇的精華，進(jìn)一步完善演出團(tuán)隊(duì)自身，從而更好地弘揚(yáng)潮劇文化。

最后，政府應(yīng)構(gòu)建一套完善的潮劇市場的管理體制，由專人專管，設(shè)置專門的主管部門，安排管理人才對(duì)潮劇市場進(jìn)行全方位的管理，規(guī)范潮劇演出團(tuán)隊(duì)的表演，淘汰表演水平低下的團(tuán)隊(duì)，提高藝術(shù)水平；扶持民營專業(yè)團(tuán)隊(duì)，落實(shí)政策的扶持，提供一定額度的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼扶助和人力支持；開發(fā)農(nóng)村市場，挖掘市場潛力，使潮劇演出市場更為廣闊；鼓勵(lì)民間愛好者團(tuán)體的發(fā)展等。

四、結(jié)語

潮劇是潮汕傳統(tǒng)文化的精華和瑰寶，也是與外地進(jìn)行文化交流的重要載體。各潮劇演出團(tuán)隊(duì)需要不斷找出自身的問題與不足，不斷提高演出技藝，不斷增強(qiáng)信心，找尋更多的途徑，促進(jìn)潮劇的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。文藝工作者要增強(qiáng)信心，找尋更多的途徑，促進(jìn)潮劇的改革與發(fā)展。同時(shí)，全社會(huì)也應(yīng)該攜手并進(jìn)，給予足夠的重視，拓寬潮劇的發(fā)展空間。在各方努力下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代因素相結(jié)合的潮劇將煥然一新，在時(shí)代的舞臺(tái)上，經(jīng)久不衰，發(fā)揚(yáng)光大。（指導(dǎo)教師：申東城）

[1]陳韓星.潮劇與潮樂[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2011.

[2]陳歷明.潮劇[M].廣州：廣東人民出版社，2005.

本文系廣東省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目（201610577 086）

作 者

：吳少琴，惠州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院在讀本科生；王樹萍，惠州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院在讀本科生；陳錦炯，惠州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院在讀本科生。

編 輯

：趙 斌 E-mail：948746558@qq.com