淺談中國(guó)人物畫中眼睛的描繪

⊙楊崢崢［昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院， 昆明 650000］

⊙吳 齊［安陽(yáng)學(xué)院美術(shù)學(xué)院， 河南 安陽(yáng) 455000］

淺談中國(guó)人物畫中眼睛的描繪

⊙楊崢崢［昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院， 昆明 650000］

⊙吳 齊［安陽(yáng)學(xué)院美術(shù)學(xué)院， 河南 安陽(yáng) 455000］

中國(guó)人物畫有著悠久的歷史，本文以人物畫發(fā)展的過(guò)程為主線，列舉具有代表性的作品及畫家，就人物畫中對(duì)眼睛的描繪進(jìn)行深入研究。通過(guò)對(duì)中國(guó)歷代人物畫以及中西人物畫的介紹對(duì)比，筆者從中總結(jié)和闡述中國(guó)人物畫眼睛描繪對(duì)傳統(tǒng)的傳承和對(duì)西方的借鑒。在分析世界名作的同時(shí)，除了分析畫家的技法和風(fēng)格，還要更深層次地分析作者賦予畫作的精神，這才是解讀大師作品的真正目的。

人物畫 眼神 傳神寫照

一、眼睛在人物畫中的重要性

中國(guó)人物畫中對(duì)眼睛的刻畫較為主觀。古代中國(guó)繪畫對(duì)人體了解有限，眼睛結(jié)構(gòu)僅存在于眼睛的表面，也很少有與周圍環(huán)境光線的結(jié)合，眼睛毫無(wú)光澤度及變化，但中國(guó)畫筆觸流暢，人物顯得生動(dòng)形象，更加注重通過(guò)眼睛來(lái)展現(xiàn)人物的內(nèi)在品性。中國(guó)人物畫注重用線，流暢的線條使原本生硬呆板的人物變得靈動(dòng)灑脫，這就是中國(guó)人物畫最奇妙之處。人物畫源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，早期人物畫不注重人物眼神的描繪，畫上人物顯得較為呆板。例如，戰(zhàn)國(guó)的《宴樂(lè)漁獵攻戰(zhàn)紋壺》，畫中人物眾多，動(dòng)作各異，但人物以剪影呈現(xiàn)，千篇一律，毫無(wú)內(nèi)在美可言，僅僅是為了記錄事件。這就說(shuō)明中國(guó)古代繪畫缺乏對(duì)眼神這個(gè)關(guān)鍵部位的刻畫，畫面所呈現(xiàn)出來(lái)的效果不夠真實(shí)，人物呆板木訥?？梢?，人物畫中對(duì)于眼睛的刻畫是很重要的。

二、中國(guó)歷代人物畫中對(duì)于眼睛的描繪

（一）傳神寫照，東晉人物畫對(duì)眼睛的描繪

東晉顧愷之人物畫的特點(diǎn)就是“傳神寫照”，而人物的眼睛又是神之所在，人物內(nèi)心的精神及性格特征都是通過(guò)描繪眼神來(lái)傳達(dá)?！堵迳褓x圖卷》中，作者將洛神的雙目畫得格外傳神，雙目凝視，表現(xiàn)出關(guān)切、遲疑的神情，曹植的眼神則驚疑、飄忽，二人隔岸遙遙相望，表現(xiàn)出留戀躑躅而又遙不可及的樣子。這些細(xì)節(jié)描繪通過(guò)眼神傳達(dá)出哀傷的情調(diào)和無(wú)限惆悵的情意。顧愷之認(rèn)為評(píng)畫的第一標(biāo)準(zhǔn)是“傳神”，而對(duì)于眼睛的描繪決定這一標(biāo)準(zhǔn)。眼睛傳神是很重要的，表現(xiàn)眼神也是最難的，他說(shuō)，在畫眼睛時(shí)“有一毫小失，則神氣與之俱變矣”。畫家只要抓住眼神的刻畫，四肢體型的準(zhǔn)確與否對(duì)“傳神”的影響不是太大。

（二）風(fēng)格多樣，隋唐五代人物畫對(duì)眼睛的描繪

唐朝初年，人物畫受到外來(lái)影響。這個(gè)時(shí)期的人物畫繼承了東晉的傳神寫照的手法，更加注重對(duì)人物畫中眼睛的描繪。閻立本的《步輦圖》最能體現(xiàn)，畫中的唐太宗神情莊重嚴(yán)肅，眼神深邃、目光如炬，坐在步輦之上有一種俯視眾生的威嚴(yán)感。而吐蕃使者祿東贊拱手致意，神情拘謹(jǐn)，目光沉靜而又不顯呆滯，和唐太宗的威嚴(yán)形成對(duì)比，更顯唐太宗的神武。另外，眼睛的變化牽動(dòng)眉毛的變化：唐太宗雙眉緊促，不怒自威；祿東贊雙眉平展，展現(xiàn)出一個(gè)優(yōu)秀的外交家良好的心態(tài)而又謙恭的神態(tài)；祿東贊身后兩個(gè)使者則雙眉斜吊，神情猥瑣緊張。我們通過(guò)眼睛就可以分辨出三組人物的地位。

盛唐時(shí)期，宗教人物畫的代表畫家是吳道子，他的畫最具特點(diǎn)的就是人物線條。吳道子以線條畫眼睛使人物更加飄逸。眼睛是人物表情的關(guān)鍵部位，神之所在。吳道子畫眼睛，造型呈橄欖狀，上眼皮因有厚度而具有投影，所以吳道子以濃墨勾勒上眼皮，淡墨畫下眼瞼，迎光顯薄，對(duì)人物眼睛內(nèi)輪廓線的表達(dá)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。畫家完美地將具體與抽象結(jié)合起來(lái)，為了獲得更整體的效果，將隱于內(nèi)部的骨頭或肌肉做了柔化處理，整個(gè)眼部看上去更具體積感與真實(shí)性。在眼睛的刻畫上，他運(yùn)筆飄逸靈動(dòng)，畫面人物美感十足，人物雍容、嫻靜的特性完美地展現(xiàn)出來(lái)。

五代時(shí)期由于朝代更替頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂不斷，這個(gè)時(shí)期畫家所表現(xiàn)的大多都是些日?，嵤?，以及苦悶寂寥的生活場(chǎng)景。但他們卻善于描繪人物的眼睛細(xì)節(jié)，從而通過(guò)表達(dá)人物心理特征來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。顧閎中的《韓熙載夜宴圖》描繪的是生活場(chǎng)景，反映的是南唐后期，國(guó)事衰微，南唐后主不信任韓熙載，韓熙載心灰意冷，故意縱情聲色，后主放心不下，命顧閎中暗中觀察，繪成此畫。主人公韓熙載眼神黯淡無(wú)光，看似簡(jiǎn)單的描繪，傳達(dá)的含義卻很深刻，韓熙載暗淡的眼神與熱鬧的場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比，突出了韓熙載心事重重、抑郁無(wú)聊的精神狀態(tài)，解釋了韓熙載在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下置身于華麗的場(chǎng)景中苦悶、空虛、無(wú)可奈何的復(fù)雜心境。

（三）靈動(dòng)飄逸，宋代人物畫對(duì)眼睛的描繪

宋代注重宗教的政治作用，大量建造寺觀建筑，宗教壁畫得到了發(fā)展。武宗元是宋代宗教壁畫的重要代表畫家，他在《朝元仙仗圖》中對(duì)天神眼睛的刻畫相比前朝人物畫更加特立獨(dú)行，人物眼睛大都只有上眼瞼，眼瞼較長(zhǎng)，并向上微揚(yáng)，眼瞼線條粗細(xì)濃淡有節(jié)奏又有變化，使眼神有一種靈動(dòng)飄逸的感覺，更加突出天神的那種輕盈端秀，肅穆威嚴(yán)的特點(diǎn)。然而每個(gè)人物的眼睛特點(diǎn)又各不相同，帝君眼珠留有高光，眼瞼線條較粗，顯得雍容端莊；神將雙目圓睜，立體感較強(qiáng)，便顯得威嚴(yán)彪悍；女仙則眼瞼線條較細(xì)，溫柔端莊。作者對(duì)于眼部的細(xì)致刻畫配以畫面中人物組合的高低疏密，整幅畫面富有韻律和節(jié)奏，喻變化于統(tǒng)一之中。

（四）西學(xué)東漸，明清人物畫對(duì)眼睛的描繪

明朝早期，宮廷畫最為興盛，人物畫經(jīng)常將人物置身于大的場(chǎng)景之中，人物顯得小巧，所以對(duì)于人物面部及眼睛的刻畫較為簡(jiǎn)略。院體畫中最具代表的宮廷畫師劉俊的《雪夜訪普?qǐng)D》，描繪的是趙匡胤雪夜訪趙普的歷史事件，宋太祖雙眉舒展，眼睛以濃墨渲染，顯得格外精神，人物也神采飛揚(yáng)，展現(xiàn)了一個(gè)開明君主的威嚴(yán)和禮賢下士、求賢若渴的性格。趙普作為臣子，只顯其側(cè)身，但畫家針對(duì)他的一只眼睛進(jìn)行了非常細(xì)致的刻畫，眼球的立體感以及眼瞼的透視刻畫得非常準(zhǔn)確，展現(xiàn)了一個(gè)謀臣深謀遠(yuǎn)慮的智慧。明中期吳門畫派中人物畫以唐寅的仕女人物最為突出，他筆下的人物細(xì)眉小眼，眼神暗淡無(wú)光，面容消瘦，羸弱無(wú)力，反映了對(duì)柔弱女子的同情和對(duì)封建禮教的反叛，這是由唐寅的性格和出身決定的。他成年后家境衰敗，親人去世，坎坷的遭遇使他的詩(shī)文書畫流露出傲岸不平之氣和對(duì)功名利祿的鄙薄以及對(duì)封建禮教的嘲弄。到了明朝末期，繪畫史上著名的“南陳北崔”中的陳洪綬寓美于形色，提出了“寧拙勿巧，寧丑勿媚”的主張，所畫人物形象面容奇特，面部五官變形到了極致。他常將畫中人物的眉毛畫成下垂的倒八字，眼睛細(xì)長(zhǎng)，呈上挑的“V”型，眼眶長(zhǎng)而寬，眼珠突出，造型夸張，形體偉岸，變形夸張卻富有裝飾性，想象力豐富，以借此否定時(shí)政、諷刺當(dāng)局。他的畫題材多表現(xiàn)作者在明末社會(huì)下的悲憤與理想，帶有一定的反封建色彩。

清朝早期西方傳教士來(lái)華，帶來(lái)西方的明暗、透視理論，創(chuàng)造了中西融合的新畫法。意大利傳教士郎世寧有著深厚的素描功底和扎實(shí)的人體解剖學(xué)知識(shí)，他將人物的眼睛刻畫得非常細(xì)致、清晰，眼珠的光澤、皮膚的質(zhì)感格外真實(shí)，眼睛寫實(shí)逼真，注意與周圍環(huán)境的光線相結(jié)合，適當(dāng)減弱眼睛光線亮度，并且巧妙地吸收中國(guó)傳統(tǒng)“寫意”畫技法，人物顯得真實(shí)而又神氣。這種技法得到乾隆皇帝的贊賞，《乾隆皇帝大閱圖》設(shè)色艷麗，畫中乾隆皇帝眼睛層次豐富，目光炯炯有神，表現(xiàn)出一個(gè)開明君主的氣勢(shì)。

三、西方人物畫對(duì)中國(guó)人物畫中眼睛描繪的影響

人物肖像畫中眼睛的重要性是毋庸置疑的，但中國(guó)人物畫與西方人物肖像畫對(duì)于眼睛的理解和刻畫卻有著不同的領(lǐng)悟和感受。中國(guó)人物畫對(duì)于眼睛的刻畫較為主觀，旨在突出人物的個(gè)性；而西方的人物畫非常理性，注重人體結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)素描，追求真實(shí)，對(duì)于眼睛的細(xì)節(jié)刻畫細(xì)致入微，人物眼睛周圍的皮膚很有質(zhì)感，西方繪畫的寫實(shí)風(fēng)格，讓畫中人物顯得真實(shí)。在技法上，中國(guó)人物畫善于用線描進(jìn)行人物眼睛的描繪，眼睛細(xì)長(zhǎng)嫵媚，輪廓分明；而西方肖像畫中，對(duì)于眼睛，則更注重以明暗和陰影來(lái)表現(xiàn)。另外，中國(guó)人物畫中大都只有上眼瞼，沒(méi)有下眼瞼，而西方人物畫則強(qiáng)調(diào)下眼瞼是一個(gè)面，有時(shí)甚至成為高光部分，使整個(gè)眼睛看起來(lái)真實(shí)而又立體。西方繪畫還善于用色彩來(lái)表達(dá)人物的眼睛，眼珠色彩的豐富變化，正好與周圍復(fù)雜的環(huán)境相呼應(yīng)。

中國(guó)近現(xiàn)代人物畫在繼承古代寫意的基礎(chǔ)上，加入了西方嚴(yán)謹(jǐn)理性的技法理論，在人物畫中對(duì)于眼睛的描繪，更加追求真實(shí)，這就要求畫家細(xì)致地觀察對(duì)象，眼睛以及周圍皮膚、睫毛的質(zhì)感都要表現(xiàn)到位。明暗和陰影則是表現(xiàn)真實(shí)物體的重要組成部分，下眼瞼的厚度會(huì)產(chǎn)生一個(gè)投影及暗面，所以，下眼瞼一直是表現(xiàn)明暗的最重要的部位。中國(guó)畫中的線條運(yùn)用最具成就，人物的眼神散發(fā)出來(lái)的恬靜、典雅、詩(shī)一般的感覺都是靠?jī)?yōu)美流暢的線條表現(xiàn)出來(lái)的，但在此基礎(chǔ)上，中國(guó)畫更須結(jié)合西方繪畫的解剖結(jié)構(gòu)，追求意境但要保證結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，將中國(guó)畫推向世界，發(fā)揚(yáng)光大。

四、結(jié)語(yǔ)

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[8]郭玲，徐友軍.論封建等級(jí)觀念在傳統(tǒng)人物畫中的體現(xiàn)[J].中國(guó)美術(shù)，2011（1）.

作 者

：楊崢崢，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)；吳 齊，曾就讀于安陽(yáng)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，研究方向：國(guó)畫。

編 輯

：趙 斌 E-mail:948746558@qq.com