淺談風(fēng)景油畫的藝術(shù)語言

蘇婉

摘 要：中國文化藝術(shù)的發(fā)展必須要植根于中國的傳統(tǒng)文化的土壤之中，才能夠在發(fā)展過程中從中汲取養(yǎng)料，只有這樣才能夠出現(xiàn)更加廣闊的發(fā)展空間。中國風(fēng)景油畫在創(chuàng)作中中使用藝術(shù)語言非常的重要，對于美術(shù)作品的創(chuàng)作來說，如果想要實現(xiàn)一定的突破和創(chuàng)新，就必須要在創(chuàng)作過程中合理的使用藝術(shù)語言。不管是何種形式的藝術(shù)語言都是為了更好的表達創(chuàng)作者內(nèi)心的情感，使其賦予在所創(chuàng)作的作品之中。在中國風(fēng)景油畫的創(chuàng)作當中使用和探索藝術(shù)語言既是對我國傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)，同時也是對現(xiàn)代油畫的創(chuàng)新。本文通過對當代中國風(fēng)景油畫藝術(shù)語言的現(xiàn)狀以及要素進行分析，研究了現(xiàn)階段風(fēng)景油畫藝術(shù)的語言特征，并且對系統(tǒng)闡述了中國風(fēng)景油畫的發(fā)展展望。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景油畫；藝術(shù)語言；語言要素；特征

中圖分類號：J213 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）17-0155-02

一、風(fēng)景油畫藝術(shù)語言的發(fā)展現(xiàn)狀

我國的風(fēng)景油畫在長期的發(fā)展過程中，既出現(xiàn)過非常繁榮的景象，同時也出現(xiàn)了對油畫發(fā)展多個視角的探索研究。其中有很多畫家繼承了傳統(tǒng)的“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作思想，表現(xiàn)出了對自然的感受。其中很多優(yōu)秀的畫家都曾為這一課題進行過堅持不懈的努力，比如董希文和羅工柳以及吳冠中等。此外，王琨和王克舉在對大自然作畫寫生等方面也非常的擅長，王克舉更是在創(chuàng)作過程中綜合考慮了西方的表現(xiàn)主義結(jié)構(gòu)意識和中國傳統(tǒng)繪畫，通過一種動態(tài)視野，最終形成的意象非常能夠體現(xiàn)本質(zhì)特征，使得其作品看起來充滿激情，色彩感非常的強烈。因此，翁科舉的作品既具有西方繪畫藝術(shù)的奔放，也具有東風(fēng)繪畫的含蓄。王琨在其作品中將感官的意象轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ挛锏乃茉熘饕峭ㄟ^寫的形式進行的，其作品的主要特征就是能夠做到以書入畫。綜合他們作品的共同點來看，在創(chuàng)作過程中帶有我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的思維，通過寫的形式對意象進行轉(zhuǎn)換。我國的當代藝術(shù)在近幾年實現(xiàn)了快速的發(fā)展，整體上呈現(xiàn)非常繁榮的景象。

越來越多的人開始對風(fēng)景油畫進行關(guān)注，不管在油畫方面修為的高低，也不受其他因素的影響，都開始關(guān)注這一領(lǐng)域。在創(chuàng)作過程中對我國的風(fēng)景油畫進行借鑒的油畫創(chuàng)作者也越來越多，她們選取的角度不同，很多人只是簡單的模仿，照搬水墨趣味以及文人意味，在表面上呈現(xiàn)出了反復(fù)糾纏的表達效果，使得很多作品的優(yōu)勢和特色逐漸的消失殆盡，表現(xiàn)了這些作品過于表面化的傾向。實際上，風(fēng)景油畫所體現(xiàn)的主要是創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中外在人格的直接表現(xiàn)，傳統(tǒng)的繪畫也特別重視人品及其畫品的修為。在一定程度上，寫意能夠集中的體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想和精神，而不是一個看起來十分簡單的過程，需要創(chuàng)作者們不斷的對其進行研究和探索。

二、風(fēng)景油畫藝術(shù)的語言方面的特征

我國的風(fēng)景油畫已經(jīng)經(jīng)歷了很長時期的發(fā)展，其中的創(chuàng)作風(fēng)格多種多樣，能夠給欣賞者帶來非常直觀的印象。對于油畫語言的表達來說，需要油畫的造型、色彩等多種元素組合之后共同進行表達。在不同的發(fā)展階段，油畫語言的表達形式也各不相同。在一定層面上講，藝術(shù)語言可以很好的表現(xiàn)出作品的內(nèi)容及其形式，具體的說體現(xiàn)在這樣幾個方面。

（一）多種材料的屬性美能夠得以表現(xiàn)

現(xiàn)代技術(shù)的不斷進步與發(fā)展夏，極大的促進了油畫工具的發(fā)展，可以在創(chuàng)作過程中描繪出多種語言的特性。風(fēng)景油畫創(chuàng)作的風(fēng)格更是伴隨著時代的進步而不斷的發(fā)展，呈現(xiàn)出較為明顯的多元化的趨勢。在這樣的背景之下，很多年輕的畫家開始探索如何將新工具應(yīng)用在風(fēng)景油畫的創(chuàng)作中，在多個層面也都繼承了我國的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)作出了具備時代特征的風(fēng)景油畫作品。風(fēng)景油畫的創(chuàng)作過程可以使用具備不同特性的材料，在構(gòu)造畫面的同時能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者的個人情感。實際上，當前時期的很多風(fēng)景油畫為了使畫面的自然特征能跟畫面實現(xiàn)完美融合，以提升作品的表現(xiàn)力，都比較注重肌理材料的運用，來表達油畫的藝術(shù)語言。通過在創(chuàng)作過程中表現(xiàn)出多材料的自然屬性來增加作品的語言特性，使得這些材料逐漸的成為了當代風(fēng)景油畫重要的藝術(shù)語言特征。

（二）風(fēng)景油畫形式語言的豐富特性

風(fēng)景油畫藝術(shù)在我國經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展以后，創(chuàng)作出來許多極具我國民族文化特色的油畫作品。創(chuàng)作者在進行創(chuàng)作時會將個人的情感和經(jīng)歷與繪畫語言相融合，實現(xiàn)二者的緊密聯(lián)系，比如，中國風(fēng)景油畫藝術(shù)家們系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及分析了中國傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)新市，誕生了很多非常優(yōu)秀的老一輩藝術(shù)家，比如劉海粟、吳冠中等，他們對如何在風(fēng)景油畫的創(chuàng)作中體現(xiàn)東方山水風(fēng)景的特色進行深入研究。另一方面，在表現(xiàn)同一個地獄的風(fēng)景時，不同的創(chuàng)作者在進行創(chuàng)作時的風(fēng)格也是完全不同的，創(chuàng)作出來的作品也是差異很大的。我國風(fēng)景油畫語言的表達形式具有多方面的內(nèi)涵，其中包括西方傳統(tǒng)油畫的表達形式，也包括我國的一些明星的地域特征，也形成了較為獨特的藝術(shù)風(fēng)格。無論是從風(fēng)景油畫的線條還是色彩亦或是形態(tài)，都能夠體現(xiàn)其語言的豐富性質(zhì)。實際上風(fēng)景油畫的創(chuàng)作對于很多創(chuàng)作者來說都是用來表達自己內(nèi)心的情感，觀眾從作品的色塊和筆觸等特征中都可以發(fā)現(xiàn)：風(fēng)景油畫的創(chuàng)作形式是本質(zhì)上體現(xiàn)的是一種文化，也能夠表現(xiàn)其中的和諧。在表達方式上，更能夠體現(xiàn)畫面的沖擊力。

（三）對繪畫形象語言進行解讀

現(xiàn)階段，創(chuàng)作者們更傾向于對風(fēng)景油畫進行創(chuàng)作，來表達內(nèi)心的情感以及對社會和自然環(huán)境的態(tài)度。根據(jù)油畫的發(fā)展歷程來看，風(fēng)景油畫的藝術(shù)語言更加的真實，也非常的生動，對作品的創(chuàng)作做了非常好的鋪墊，非常能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者在創(chuàng)作時的情感。根據(jù)創(chuàng)作油畫作品的過程上來看，一些優(yōu)秀的風(fēng)景油畫作品都能夠在看似隱蔽或者清晰的畫面中表達出一種非常原始的本性特征，也是對油畫作品畫面效果所進行的高度的概況與凝練，同時也更加的注重對作品形式與內(nèi)容上的統(tǒng)一。最重要的是能夠從多種角度來表達創(chuàng)作者的思想情感。因此，創(chuàng)作者在長期的創(chuàng)作過程中都能夠形成具有個人特色的表達方式。

油畫創(chuàng)作者對于油畫藝術(shù)的語言進行轉(zhuǎn)換、重組和融合的過程使得觀眾的欣賞不再僅僅局限于風(fēng)景本身的特性，更容易被作品所反應(yīng)出來的深厚的文化底蘊所嘆服。比如，意向風(fēng)景油畫既不是寫實，也不是抽象，而是借用自然形象來達到表達藝術(shù)家內(nèi)心情感的目的；另外抽象油畫使用聚合和分割的方法，不需要對客觀形態(tài)做出真實描繪， 能夠直接體現(xiàn)出了藝術(shù)家客觀感受。

三、中國風(fēng)景油畫發(fā)展展望

現(xiàn)階段中國風(fēng)景油畫在制作范圍技術(shù)手段上以及精神層面與西方風(fēng)景油畫相比，都有很大的差距。因此，在當前時期要促進中國風(fēng)景油畫的發(fā)展，必須要將風(fēng)景油畫的特點與我國傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)作特點相結(jié)合，才能夠走出一條具有中國特色的風(fēng)景油畫發(fā)展道路。首先，中國傳統(tǒng)山水畫更加重視意境，注重天人合一協(xié)調(diào)關(guān)系，追求高深曠遠以及完美人格的精神寄托與象征，收到了中國傳統(tǒng)哲思想影響，重視完善人格精神的自由探索。其次，中國山水畫通過線條來造型，謝赫六法論當中骨法用筆更加重視線條的力度，體現(xiàn)線本身變化所產(chǎn)生的情感元素，和面比起來，線的表達在抒發(fā)主觀情感方面更加的直接和自由。最后，中國廣闊的地理環(huán)境以及濃厚的人文環(huán)境都是藝術(shù)家取之不盡的創(chuàng)作源泉，當前我國社會背景，也為油畫藝術(shù)家提供了內(nèi)涵不同的風(fēng)景。

中國風(fēng)景油畫的發(fā)展本身就是一個長期過程，需要西方藝術(shù)以及中國傳統(tǒng)藝術(shù)之間的長期交融和接觸。中國悠久的傳統(tǒng)文化精華是推動中國風(fēng)景油畫發(fā)展的重要精神源泉，中國風(fēng)景油畫需要從傳統(tǒng)入手，比如書法藝術(shù)和山水畫藝術(shù)，并且從中吸收營養(yǎng)，吸收西方傳統(tǒng)油畫的精華，從而創(chuàng)作出最美的風(fēng)景油畫。

四、結(jié)語

目前風(fēng)景油畫趨向于回歸生活本源，按照寫景之道，探索與借鑒風(fēng)景油畫的筆墨元素，加強油畫語言方面的東方品質(zhì)轉(zhuǎn)換，嘗試在語言上探尋新突破。在這種背景之下，風(fēng)景油畫藝術(shù)語言逐漸呈現(xiàn)多樣性，語言突變也出現(xiàn)了更多可能性，這對于新時期風(fēng)景油畫發(fā)展必然有積極的推動作用。

通過本文的研究，能夠為當代中國風(fēng)景油畫藝術(shù)語言探索和多樣化并存提供一定的理論線索，并且對當代風(fēng)景油畫創(chuàng)作中新形式語言提出有益見解。特別是在當代風(fēng)景油畫藝術(shù)語言呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的階段，當代風(fēng)景油畫藝術(shù)語言并不是簡單的表現(xiàn)技法上的改變，而是藝術(shù)家深層次的思想與藝術(shù)家審美主張之間的融合。