明清時(shí)期門飾文化中的等級(jí)制度體現(xiàn)

吳晗　楊程程　李瑋奇

摘 要：中國(guó)古代建筑裝飾中的等級(jí)制度，是當(dāng)朝者為確保社會(huì)秩序的正常運(yùn)行和完善的體系，蘊(yùn)含了中華民族對(duì)“禮”的深刻體會(huì)。文章從等級(jí)制度最明顯的明清時(shí)期出發(fā)，探索門飾文化中等級(jí)制度的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：明清時(shí)期；門飾文化；等級(jí)制度

一、引言

古代中國(guó)，帝王往往會(huì)制定一套完整的法律法規(guī)和層級(jí)制度來維護(hù)統(tǒng)治地位，保障社會(huì)道德秩序。從明代開始，建筑層級(jí)制度被皇族有意擴(kuò)大，明確規(guī)定除皇室建筑外不允許私自在建筑上使用龍、鳳、太陽(yáng)、月亮等紋樣。而這種狀況在清代又有所補(bǔ)充，清代皇室對(duì)建筑群落每個(gè)部分間的相互關(guān)系都更為關(guān)心和確定，建筑群落的外形更為固定。

在中國(guó)傳統(tǒng)古代建筑中，建筑構(gòu)件之一的門不僅具有通行和御敵的實(shí)用功能，其象征意義和風(fēng)水學(xué)功能也都十分豐富。在中國(guó)古代禮儀觀念影響下，門的組件和裝飾都受到了建筑等級(jí)制度的約束，無處不滲透著等級(jí)制度下的文化意蘊(yùn)和審美情趣。

二、門飾的種類與功能

（一）門環(huán)裝飾

明清時(shí)期，家族院落的府門或者宮城的城門等對(duì)外開合的門扇的中央位置有著呈對(duì)稱形的一對(duì)銅質(zhì)獸頭或圓釘，上掛圓型銅環(huán)——門環(huán)。門環(huán)原本是一種實(shí)用功能型物件，能夠起到拉門和叩門的作用，而隨著時(shí)代變遷，門環(huán)又被人賦予裝飾功能和玄學(xué)功能。如象征吉祥如意的“如意門環(huán)”以及諧音“鹿鶴”的象征壽比天齊的“六合門環(huán)”（圖1）。

（二）門鋪裝飾

門鋪，又稱“鋪首”，實(shí)質(zhì)上是門環(huán)的底座部分，有了它鋪首銜環(huán)才能組成一個(gè)完成整的門環(huán)（圖2）。作為門環(huán)的一部分，鋪首同樣具有實(shí)用功能、裝飾功能和玄學(xué)功能。鋪首能夠?qū)㈤T環(huán)牢牢固定在門板上，并能夠通過與門環(huán)的碰撞發(fā)出鳴響來提醒來客。早期門鋪大都為饕餮紋飾，而后發(fā)展為虎、龜、蛇、師等獸首造型，外形兇猛威嚴(yán)，代表著安全和堅(jiān)固。同時(shí)，兇惡的獸面猶如門神一般用威嚴(yán)喝退厄運(yùn)，具有驅(qū)鬼祛邪的玄學(xué)功能。

（三）門釘裝飾

門釘原本是門的結(jié)構(gòu)件，數(shù)塊門板層疊拼成一塊時(shí)，用釘進(jìn)行固定，因?yàn)轫斆甭对谕饷媸钟绊懨烙^，所以將頂帽設(shè)計(jì)成泡頭的形狀，而后慢慢演變成今天的門釘。一排排整齊排列的門釘使得大門顯得更加堅(jiān)固、牢靠。同樣，除了裝飾功能外，門釘在一些風(fēng)俗活動(dòng)中又被賦予了玄學(xué)功能——“摸一摸，有病祛病，無病得子”，蘊(yùn)含著生殖崇拜觀念祈求人丁興旺的意義。

（四）門楣裝飾

門楣，即門框上方的橫向方木，不單單有著支撐門架構(gòu)的作用，而且還能保持門戶穩(wěn)定性。同時(shí)門楣也是大多數(shù)門匾的懸掛之處。門楣是能反映時(shí)代、民族文化的藝術(shù)裝飾構(gòu)件，門有類似但門楣卻少有雷同，不同院落其門楣風(fēng)格也各異，門楣藝術(shù)能夠體現(xiàn)院落主人的地位、好惡和院落功能。門楣裝飾紋樣各異，造型精美，寓意吉祥，象征著人們對(duì)生活的美好期盼。同樣，門楣也被人們認(rèn)為具有逢兇化吉的玄學(xué)功能，有消災(zāi)避難、驅(qū)鬼祛邪的神通。

（五）門簪裝飾

大門的上檻中凸出的柱狀器物即為門簪，屬于建筑構(gòu)件部分，用于固定門扇上軸所用的連楹。門簪常見有正方形、長(zhǎng)方形、菱形、六角形等造型樣式，正面通常雕刻或描繪有花紋圖案，一般多見四季花卉，也有吉祥祝語作為裝飾的情況（圖3）?！伴T當(dāng)戶對(duì)”中的“戶對(duì)”說的就是門簪，由于其與地面平行位于門戶上方，且永遠(yuǎn)成對(duì)出現(xiàn)，因此用其代指男女雙方家庭條件、社會(huì)地位相差無幾。有些地方將門簪稱為“男根”來祈求男丁興旺、香火不斷，顯示出民間重男輕女的生殖崇拜風(fēng)氣。

三、門飾文化中的等級(jí)制度

（一）門環(huán)中的等級(jí)制度

門環(huán)構(gòu)件中，門環(huán)和鋪首都有著等級(jí)制度象征，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)其有著明確的規(guī)定。據(jù)《明史》記載：“親王府四城正門以丹漆近釘銅環(huán)；公王府大門綠油銅環(huán)；百官第中公侯門用金漆獸面錫環(huán)；一二品官門綠油獸面錫環(huán)；三至五品官門黑油錫環(huán)；六至九品官門黑油鐵環(huán)……”從文中不難看出，皇室對(duì)于官員宅府和親王府的大門門環(huán)的材料有著明確的要求，不允許隨便使用。

而在鋪首的眾多形態(tài)中，獸王造型是皇室專用的門環(huán)樣式。獸王即百獸王者，統(tǒng)領(lǐng)萬獸，而人皇則人族皇者，主宰世人，因此，此類門環(huán)只有帝王家專享，一般家庭是不允許使用的。當(dāng)然，盡管當(dāng)朝統(tǒng)治者有著嚴(yán)格的門飾等級(jí)制度，但百姓還是想盡各種辦法來改門環(huán)的造型和紋樣來表達(dá)自己對(duì)于美好事物的祈盼。如“太陽(yáng)”門環(huán)就是一般家庭最常使用的鋪首造型，太陽(yáng)照耀萬物，帶來光明，是吉祥的象征?；ㄅ栝T環(huán)也是帝王等級(jí)制度下一般家庭中常見的門環(huán)造型，花盆諧音“發(fā)”“盆”，都有象征財(cái)富的含義，寓意財(cái)源廣進(jìn)。

（二）門釘中的等級(jí)制度

門釘?shù)臄?shù)量是很有講究的。清代對(duì)門釘?shù)臄?shù)量有著明確的規(guī)定，據(jù)《大清會(huì)典》記載：“宮殿門廡皆崇基，上覆黃琉璃，門設(shè)金釘?！薄皦瘡R圓丘，外內(nèi)垣門四，皆朱扉金釘，縱橫各九。”皇家宮門中門釘呈九行九列的八十一枚的金釘，因?yàn)椤熬拧笔亲畲蟮年?yáng)數(shù)，代表至高無上（圖4）。對(duì)親王、郡王、公候等府邸大門的門釘數(shù)量也是用著規(guī)定的：親王府的大門門釘數(shù)量為九行七列的六十三枚，銅質(zhì)；郡王府與世子府大門的門釘數(shù)量則是九行五列的四十五枚；而貝勒府、貝子府、鎮(zhèn)國(guó)公府、輔國(guó)公府大門則同樣是九行五列的四十五枚；公府的門釘為七行七列四十九枚；侯府及以下府邸遞減至五行五列的二十五枚，鐵質(zhì)。普通的市民百姓則不允許使用門釘。

銅質(zhì)的門釘鍍金，木制門釘涂黃漆，朱門金釘則是皇室專用，其他府邸不允許使用。

（三）門枕石中的等級(jí)制度

門枕石又稱門臺(tái)、門座、門墩或者鎮(zhèn)門石，屬于功能構(gòu)件，用于門扉轉(zhuǎn)軸的安裝和穩(wěn)固。明清時(shí)期，門枕石是官宦家族身份和地位的象征，因此門墩的造型、材質(zhì)和擺放上都有著嚴(yán)格的規(guī)定，皇室、文武官員、富豪家族和普通市民皆有不同。如在皇室的門樓要放置獅子門墩；抱鼓型有獅子門墩則要放置高等級(jí)武官的門樓，低等級(jí)武官的門樓則只能使用抱鼓型有獸吻頭門墩（圖5）；在文官當(dāng)中，高等級(jí)文官門樓要放置箱子型有獅子門墩，而低級(jí)文官則使用箱子型有雕飾門墩；富豪家族常用箱子型無雕飾門枕石，多見石制；普通市民則只能使用木制門枕木。

四、結(jié)語

中國(guó)古代建筑對(duì)于門的外形不厭其煩的形象塑造以及內(nèi)涵賦予，讓我們?cè)谛涡紊拈T中領(lǐng)略到了古人對(duì)于文化生活的向往。而明清時(shí)期等級(jí)制度的加重使得我們?cè)陂T的藝術(shù)中能夠明確地區(qū)分出這些藝術(shù)使用者的等級(jí)和社會(huì)地位，讓我們更深刻地領(lǐng)略了封建思想中對(duì)“禮”的闡述。每扇門中的獨(dú)特藝術(shù)成分都能夠向我們?cè)忈尳ㄖ魅说纳?，這正是門的獨(dú)特魅力。

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作者單位：

河北建筑工程學(xué)院