試議跨文化視角下的中外禁忌語(yǔ)比較

唐蘇敏 （蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 215000）

試議跨文化視角下的中外禁忌語(yǔ)比較

唐蘇敏 （蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 215000）

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程日益加速，政治、文化等方面的交往也日益頻繁，跨文化交際應(yīng)運(yùn)而生，而不同國(guó)家之間的語(yǔ)言和文化的差異，包括禁忌語(yǔ)成為了跨文化研究中的重要組成部分。本文從社會(huì)習(xí)俗和文化內(nèi)涵的異同分析了禁忌語(yǔ)中所存在的現(xiàn)象，從而更好地進(jìn)行跨文化交際。

跨文化；禁忌語(yǔ)；中外

一、引言

文化是語(yǔ)言賴(lài)以生存的根基，是語(yǔ)言新陳代謝的生命源泉（鄧炎昌、劉潤(rùn)清，1989）。禁忌語(yǔ)是思維對(duì)語(yǔ)言的反映的表現(xiàn)方式之一，而在人類(lèi)長(zhǎng)久的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，語(yǔ)言和文化時(shí)刻在進(jìn)行著改變，其中的一個(gè)方面就是禁忌語(yǔ)。（高永晨，1994）。本文將從中西方的禁忌語(yǔ)的異同對(duì)比入手，就中西方禁忌語(yǔ)在語(yǔ)音與詞匯方面的相同點(diǎn)以及表現(xiàn)在數(shù)字、顏色以及稱(chēng)謂等方面的不同之處進(jìn)行了分析與探究。

二、中外禁忌語(yǔ)的共同特點(diǎn)

雖然中西方有著各自不同的文化背景，但中西方文化之間還是有著一定的共性的。因此，作為一種文化現(xiàn)象的禁忌語(yǔ)也就相應(yīng)地存在著共同特征。具體地說(shuō)，主要有以下幾點(diǎn)：

1.語(yǔ)音層面

不管在中國(guó)還是西方國(guó)家，都普遍認(rèn)為部分詞語(yǔ)的發(fā)音會(huì)給他們帶來(lái)壞運(yùn)，這些詞語(yǔ)大多隱含著不好的寓意或者暗示。比如，在中國(guó)，情侶之間送禮物很忌諱送傘，因?yàn)椤皞恪焙汀吧ⅰ笔峭糇?，而“散”則代表著分開(kāi)或者離散，這對(duì)情侶們有很不好的意義；學(xué)英語(yǔ)的泰國(guó)學(xué)生 在以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人面前不說(shuō)fag（鞘），因?yàn)檫@個(gè)泰語(yǔ)單詞的發(fā)音類(lèi)似于英語(yǔ)的fuck。

2.詞匯層面

詞匯方面的相似點(diǎn)有很多。例如，敏感話題的禁忌；褻瀆神靈的禁忌，直接稱(chēng)呼上帝或佛祖的語(yǔ)言；猥褻詞語(yǔ)的禁忌，與人體某些部位和性行為有關(guān)的語(yǔ)言；疾病或者死亡方面的禁忌；對(duì)人體部位和排泄詞語(yǔ)的禁忌等。

三、中外禁忌語(yǔ)的不同之處

禁忌語(yǔ)和所處民族的人民的生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等有密切關(guān)聯(lián)的。所以中國(guó)語(yǔ)言中的禁忌與英語(yǔ)國(guó)家的禁忌有著很大不同。我們就從數(shù)字、顏色和稱(chēng)謂這三個(gè)方面來(lái)簡(jiǎn)單分析一下中外禁忌語(yǔ)的區(qū)別。

1.數(shù)字禁忌

在中國(guó)，“4”是非常忌諱的一個(gè)數(shù)字，因?yàn)楹椭形牡摹八馈苯簦菀讓?duì)人產(chǎn)生心理暗示，所以生活中大家對(duì)“四”唯恐避之不及。

不論在車(chē)牌號(hào)，門(mén)牌號(hào)，電話號(hào)碼上，人們都盡量避免數(shù)字“四”，因?yàn)檫@個(gè)數(shù)字的發(fā)音特別能讓人聯(lián)想到不吉利的事物。中國(guó)的手機(jī)號(hào)含有數(shù)字“4”的都是選剩下的，部分地區(qū)的車(chē)牌搖號(hào)根本就沒(méi)有尾數(shù)是“4”的車(chē)牌號(hào)。

在西方，禁忌的數(shù)字是“13”，西方人普遍認(rèn)為“13”這個(gè)數(shù)字是兇險(xiǎn)或不吉利的，“13”對(duì)于基督徒來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常重要的數(shù)字。因?yàn)樗檬且d基督與門(mén)徒進(jìn)行“最后的晚餐”時(shí)的總出席人數(shù)。耶穌基督一共有十二個(gè)門(mén)徒，加上他自己，正好是“13”這個(gè)數(shù)字。如很多中國(guó)人所熟悉的那樣，其中一個(gè)門(mén)徒名叫猶大，他是第十三個(gè)人加入到這頓晚餐之中的。正是他出賣(mài)了耶穌基督，使得整個(gè)人類(lèi)因此蒙羞，使整個(gè)猶太人因?yàn)楠q大而蒙羞。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，希特勒走得更遠(yuǎn)，干脆想把猶太人從地球上連根鏟除。

在日常生活中常以“14（A）”或“12（B）”代替，他們總是盡量避開(kāi)“13”這一數(shù)字。同樣，西方人最忌諱的還是13人同桌共餐。如果正好某月的13日又是星期五，西方人則認(rèn)為是“兇日”，所以被稱(chēng)為“黑色的星期五”。星期五又是13號(hào)的恐懼，是兩個(gè)恐懼相加而成的：首先是對(duì)13號(hào)恐懼，再就是對(duì)星期五恐懼。而這兩種恐懼都是深深地植根于西方文化之中的，尤其植根于基督教文化之中。

2.顏色禁忌

在中國(guó)，白色這個(gè)顏色是比較受忌諱的，是中國(guó)人的忌諱色。如中國(guó)的葬禮中，穿的都是白色的孝服，戴的也是白帽子，在守喪時(shí)，守喪人會(huì)在頭上戴一朵白花。白色自古以來(lái)就被認(rèn)為是一種不吉利的顏色；但是在西方，西方的婚禮，眾所周知，都是以白色為主，因?yàn)樵谖鞣饺说难劾?，白色代表純潔，高雅，比如說(shuō)，a white soul“純潔的心靈”，白色在西方人心目中是善意的、友好的，比如 a white lie“善意的謊言”等。

藍(lán)色在中國(guó)人的眼中代表藍(lán)天、大海，是希望的象征，是“藍(lán)圖”，對(duì)未來(lái)的展望和企盼，有著無(wú)限的美好遐想；但埃及人認(rèn)為藍(lán)色象征惡魔。比利時(shí)人也最忌藍(lán)色，如果遇到不幸，都穿藍(lán)色服裝。

3.稱(chēng)謂禁忌

在稱(chēng)謂禮儀這方面，中西方的表達(dá)截然不同，西方人喜歡“直呼其名”，不管職位或者年齡的差距，因?yàn)檫@讓他們覺(jué)得沒(méi)有距離感，顯得非常親切；但在中國(guó)，直呼其名會(huì)被認(rèn)為是不禮貌的表現(xiàn)，是禁忌的。小輩對(duì)長(zhǎng)輩的稱(chēng)呼要得體，絕不能稱(chēng)呼對(duì)方的名字，否則就是沒(méi)大沒(méi)小，而且連姓也不能稱(chēng)呼，通常對(duì)陌生的長(zhǎng)輩稱(chēng)呼“爺爺”、“奶奶”、“叔叔”、“阿姨”等，在家對(duì)長(zhǎng)輩稱(chēng)呼就要按照輩分禮數(shù)來(lái)稱(chēng)呼，決不能不管輩分。如果是中年人在社會(huì)中遇到了陌生的人也要有得體的稱(chēng)呼，結(jié)了婚的可以稱(chēng)呼其為“女士”或者“夫人”，未結(jié)婚的可以稱(chēng)呼其為“小姐”。這表明美國(guó)試圖消除社會(huì)地位差異的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也表明他們之間的關(guān)系逐漸趨于平等（賈玉新，1997）。

四、結(jié)語(yǔ)

禁忌語(yǔ)來(lái)源于社會(huì)生活，是社會(huì)禁忌的一部分。通過(guò)探討英漢禁忌語(yǔ)產(chǎn)生的歷史背景、共性以及它們?cè)谥形鞣轿幕械漠愅?，讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)者了解和掌握跨文化背景的一些知識(shí)，培養(yǎng)跨文化意識(shí)，避免在英語(yǔ)交際中犯語(yǔ)用錯(cuò)誤。作為語(yǔ)言想象的一種，學(xué)習(xí)和研究禁忌語(yǔ)，有利于我們更深入地了解中外文化差異，增進(jìn)中西方文化之間的交流與溝通。

[1]鄧炎昌，劉潤(rùn)清.《語(yǔ)言與文化—英漢語(yǔ)言文化對(duì)比》[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1989.

[2]高永晨.論試跨文化交際中的禁忌語(yǔ)[J].《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》，1994（1）：30-34.

[3]賈玉新.《跨文化交際學(xué)》[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社，1997.

唐蘇敏（1992- ），女，蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2015級(jí)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)方向在讀研究生。