自然的天使 抽象的舞者
——析朱德群的繪畫(huà)藝術(shù)

⊙丁遠(yuǎn)亮 蘇 峰［昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院， 昆明 650093］

院校平臺(tái)·昆明理工大學(xué)

——析朱德群的繪畫(huà)藝術(shù)

⊙丁遠(yuǎn)亮 蘇 峰［昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院， 昆明 650093］

朱德群的繪畫(huà)素材和靈感來(lái)源于自然，思想根基于中國(guó)傳統(tǒng)文化，在表達(dá)自然萬(wàn)象上猶如天使的神跡，借其藝術(shù)家獨(dú)特的眼光和思想給我們呈現(xiàn)了如音樂(lè)與舞蹈般充滿節(jié)奏和韻律的抽象畫(huà)面，其不愧為抽象的舞者。

朱德群 繪畫(huà) 自然 抽象

朱德群，一個(gè)陌生而又充滿神奇的名字，是當(dāng)今著名海外華人藝術(shù)家，他長(zhǎng)居法國(guó)，但其成就的藝術(shù)基因仍來(lái)自中國(guó)大陸的土壤?？v觀朱德群的抽象繪畫(huà)，我們不難發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)作品為我們呈現(xiàn)了一種簡(jiǎn)約的、詩(shī)意的、自然的、空靈的美；借其眼睛給我們?nèi)タ催@個(gè)世界，和我們所看不到的自然萬(wàn)象；體會(huì)“物我合一”的哲學(xué)境界，最是難言妙其中。朱德群是自然的天使、抽象的舞者，在法國(guó)被譽(yù)為“把東方藝術(shù)的細(xì)膩與西方繪畫(huà)的濃烈融會(huì)得最成功的畫(huà)家”。

一、朱德群繪畫(huà)藝術(shù)探源

朱德群出生在安徽省蕭縣一個(gè)彌漫草藥與書(shū)香熏染的家庭，祖輩行醫(yī)且愛(ài)好書(shū)畫(huà)，具有古時(shí)文人的雅致和醫(yī)生的良好德行，這些便是其藝術(shù)和個(gè)人修養(yǎng)的先天基因。在他記事后，其父便安排其學(xué)畫(huà)讀詩(shī)，有如此好的幼時(shí)家教實(shí)乃朱德群藝術(shù)路上的福氣。待其成年之后，進(jìn)入杭州藝專學(xué)習(xí)，猶如步入藝術(shù)的泳池，師從當(dāng)時(shí)留法歸國(guó)的林風(fēng)眠、吳大羽等一批優(yōu)秀藝術(shù)家；及至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，隨校不斷西遷途中，朱德群堅(jiān)持繪畫(huà)學(xué)習(xí)，畫(huà)了大量寫(xiě)生速寫(xiě)，這些都無(wú)疑為其以后的抽象藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材來(lái)源。

赴法后的朱德群，一方面通過(guò)接觸第二代俄國(guó)抽象大家尼古拉·德·斯塔埃爾的制作，那活潑無(wú)忌的繪畫(huà)圖式、自由奔放的色塊，讓他深受震撼，了解到真正的抽象語(yǔ)言，他的視野與胸懷豁然打開(kāi)另一道天光，從此開(kāi)始告別寫(xiě)實(shí)的具象畫(huà)，而躍入無(wú)拘無(wú)束抽象的藝術(shù)世界，成為自然的天使與抽象的舞者；他的作品充滿著難以言喻的雄壯威猛的萬(wàn)千氣象，舞動(dòng)著絢爛的色彩與激昂的情感，又帶著東方人特有的柔美婉約和韻律。一方面是塞尚的繪畫(huà)風(fēng)格對(duì)朱德群的助力，另一方面是源于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶。中國(guó)繪畫(huà)和詩(shī)詞很早便具有抽象意義，從唐宋的繪畫(huà)中都體現(xiàn)出抽象的因素，尤其在詩(shī)詞書(shū)法中。

二、以自然為師的朱德群

英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯曾在他的一首詩(shī)里說(shuō)：“站到光明里來(lái)，讓自然做你的師保?！备呙鞯乃囆g(shù)家要在師法自然的基礎(chǔ)上超越自然，朱光潛在《文藝心理學(xué)》中寫(xiě)道：“藝術(shù)的功用如果在忠順地模仿自然，既有自然，何須藝術(shù)呢？妙肖自然并不是藝術(shù)的最高的成就，所以攝影不能代圖畫(huà)，蠟人不能代雕刻，電影不能代戲劇。如果妙肖自然是藝術(shù)的最高的成就，則藝術(shù)縱登峰造極，也終較自然為減色。什么音樂(lè)可以模仿急風(fēng)迅雷，什么雕刻可以募仿高峰大海呢？畫(huà)家塞尚告訴左拉說(shuō)：‘我本來(lái)也想臨摹自然，但是終于做不到。我不能‘再造’太陽(yáng)，但是我能‘表現(xiàn)’太陽(yáng)，這對(duì)于我也就行了?！罄约菏亲匀恢髁x的領(lǐng)袖，他也承認(rèn)‘藝術(shù)作品只是隔著情感的屏障所窺透的自然一隅’?！敝斓氯赫怯米约旱难劬θビ^察自然，向無(wú)限的自然學(xué)習(xí)。

朱德群學(xué)西畫(huà)時(shí)是以寫(xiě)生自然世界為主要學(xué)習(xí)訓(xùn)練方式，寫(xiě)生是近距離直接接觸自然，有助于對(duì)自然的觀察了解和深刻的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)生的同時(shí)不但鍛煉了畫(huà)家手的概括力、眼的色彩敏感、激發(fā)畫(huà)家的想象力，而且積累了大量素材，易形成畫(huà)家日后的思考與思維方式。大量的寫(xiě)生和對(duì)自然生活的深入認(rèn)識(shí)，與日后朱德群在法國(guó)的抽象創(chuàng)作有直接的關(guān)系；他從寫(xiě)生走向抽象，到后來(lái)的室內(nèi)創(chuàng)作，把曾經(jīng)寫(xiě)生觀察記憶的自然融化在他的情感之中，他的每幅畫(huà)面中的色調(diào)、筆觸和形式是與畫(huà)家看到的自然所真實(shí)感受的東西有關(guān)，每個(gè)時(shí)期的觀察所見(jiàn)、所悟、所識(shí)、所憶的不同，導(dǎo)致在其作品中表達(dá)出來(lái)的筆觸運(yùn)動(dòng)、色彩氛圍和畫(huà)面意境都不一樣，這樣所依賴于某一刻的觀察和感受創(chuàng)作的作品每個(gè)時(shí)期的面貌自然變化著，并不是其他刻意地去表現(xiàn)什么色調(diào)、畫(huà)出什么筆觸，對(duì)自然觀察后的感悟一直是朱德群先生的創(chuàng)作動(dòng)力。自然不僅隨著時(shí)間和天氣千變?nèi)f化，而且又是與每個(gè)人的思想感情有著直接的接觸，沒(méi)有親身接觸而無(wú)法體驗(yàn)到那種瞬間的感情，就什么都看不到，所以在自然面前必須有所體有所感。羅賓·喬治·科林伍德曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)家的任務(wù)是表現(xiàn)情感，而且是他唯一能夠表現(xiàn)的情感就是那些他所感受到的情感，即他自己的情感?！背橄螽?huà)里含有詩(shī)詞的意味和音樂(lè)性，朱德群的畫(huà)中正是擁有了這種中國(guó)藝術(shù)中的內(nèi)涵和精神，他用抽象富含詩(shī)意、靈性的繪畫(huà)符號(hào)表達(dá)對(duì)自然的新解析新認(rèn)識(shí)，扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，取材于自然，那么其創(chuàng)作的源泉便永無(wú)止境。

三、朱德群繪畫(huà)的抽象

內(nèi)森·卡伯特·黑爾《藝術(shù)與自然中的抽象》一書(shū)開(kāi)篇說(shuō)：“對(duì)20世紀(jì)的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，最大的挑戰(zhàn)就是了解藝術(shù)的抽象語(yǔ)言。”而朱德群卻緊緊握住了藝術(shù)的真正面目，把散零亂的自然意向和個(gè)人情感融成一氣，綻放沉靜清新的美。在朱德群抽象的畫(huà)面中自然而然流露出來(lái)的一種韻味和形象，那是觀者與藝術(shù)家心里的共鳴，是藝術(shù)家的情感、修養(yǎng)和精神的體現(xiàn)，藝術(shù)就是手工藝者用手編織的竹筐，用手繡成的刺繡，用手鍛打的一枚手鐲，是人與自然的相乘，以及把這些全部混為一體之后對(duì)藝術(shù)的一種見(jiàn)解。朱德群將自己的修養(yǎng)、精神與自然相融，通過(guò)其抽象的畫(huà)面表現(xiàn)了“物我同一”的中國(guó)道家哲學(xué)理念，于是他的生命和自然的生命往復(fù)交流。

朱德群畫(huà)畫(huà)往往是在感情沖動(dòng)的時(shí)候，不去先考慮構(gòu)圖或者先想好畫(huà)什么，而是用情感自由灑脫馳騁于畫(huà)面，美成就于天然，也成就于偶然，這就是抽象藝術(shù)的魅力，正如李澤厚先生所認(rèn)為的“不用力而觸手成春”。藝術(shù)家的個(gè)人發(fā)展離不開(kāi)日積月累的技法訓(xùn)練和審美修養(yǎng)，抽象藝術(shù)的表現(xiàn)來(lái)自于藝術(shù)家偶然的靈感，因?yàn)槌橄缶褪恰盁o(wú)象之象，此乃萬(wàn)象”，不為形式所累，而隨思想游走，正所謂藝術(shù)要擺脫一切才能獲得一切，不使形為物役。朱德群這種創(chuàng)作已經(jīng)是進(jìn)入“物我兩忘”的狀態(tài)，和畫(huà)已經(jīng)融為一體，沒(méi)有時(shí)間來(lái)考慮畫(huà)的是什么？正如莊子認(rèn)為，“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。

在朱德群看來(lái)，抽象畫(huà)所表現(xiàn)的構(gòu)成、層疊、急緩、曲折、灑脫、光影、肆溢、虛實(shí)、韻律等等因素，本都隱隱約約蘊(yùn)藏在杰出的具象作品中，只是揚(yáng)棄具象的軀殼，讓這些構(gòu)成美感的因素獨(dú)立自由闖蕩畫(huà)面，創(chuàng)造新的視覺(jué)世界。從朱德群的畫(huà)面可以看出東方詩(shī)詞書(shū)畫(huà)與文人修養(yǎng)的文化精神和西方繪畫(huà)語(yǔ)言的筆觸和色彩層次感的兩種風(fēng)格的完美呈現(xiàn)，其淡雅舒緩、淋漓盡致和奔放激昂、濃烈粗獷，看似隨意無(wú)章漫不經(jīng)意，實(shí)則思緒萬(wàn)千，才能百煉成鋼化成繞指柔般自然達(dá)成，這是抽象舞者表現(xiàn)，是朱德群抽象藝術(shù)駕輕就熟的登峰造極。

四、中西融合，物我合一

西方藝術(shù)如油畫(huà)向外探求，中國(guó)藝術(shù)像書(shū)法講究提氣，而朱德群先生不僅在中國(guó)書(shū)法、國(guó)畫(huà)上造詣很深，且喜歡詩(shī)詞、擅長(zhǎng)油畫(huà)；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化深邃的意境、藝術(shù)的氣韻和西方向外張揚(yáng)探索的油畫(huà)進(jìn)行詩(shī)意的結(jié)合，以水墨式的用筆和油畫(huà)濃烈的色彩，成功演繹了中國(guó)山水詩(shī)的深邃、縹緲意境及狂放陽(yáng)剛的浪漫，令人感受到繪畫(huà)中音樂(lè)般節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫的鳴響和詩(shī)詞、書(shū)法的氣韻。創(chuàng)作素材來(lái)自自然，文化根基源于中國(guó)水墨和詩(shī)詞，表現(xiàn)方法集中國(guó)畫(huà)與西方畫(huà)之大成，展現(xiàn)自然虛幻的一面和自己的內(nèi)在情感，這是一個(gè)藝術(shù)家詩(shī)意而又浪漫的表達(dá)?？此漠?huà)猶如置身于春暖花開(kāi)沐浴天籟，猶如舞者的曼妙舞步和輕佻的身影。朱德群——自然的天使、抽象的舞者，其抽象藝術(shù)“中西融合，物我合一”，正所謂中國(guó)道家的“玄妙”之境。

[1]凡子.朱德群：最是難言妙其中[J].東方藝術(shù)，2014（13）：118-125.

[2]王承昊.傳統(tǒng)之根——試論趙無(wú)極、朱德群、吳冠中的中國(guó)藝術(shù)精神[J].文藝爭(zhēng)鳴，2010，（8）：100-102.

[3][美]內(nèi)森·卡伯特·黑爾著.藝術(shù)與自然中的抽象[M].沈揆一等譯.上海：上海人民美術(shù)出版社，1988：1

[4]朱光潛.文藝心理學(xué)[M].合肥：安徽教育出版社，2006：5，115

[5]羅賓·喬治·科林伍德.藝術(shù)原理[M].王至元等譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：321.

[6]張值.朱德群訪談錄.法國(guó)：巴黎朱德群先生寓所（2006-9-21）http：//zhudq.meishujia.cn/?act=appamp;appid=11amp;mid=2amp;p=view

作 者：丁遠(yuǎn)亮，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：民族裝飾與工藝；蘇 峰，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授，研究方向：民族裝飾藝術(shù)。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com