論王安憶小說中的都市情懷

⊙白 瑤［陜西理工大學(xué)文學(xué)院， 陜西 漢中 723000］

論王安憶小說中的都市情懷

⊙白 瑤［陜西理工大學(xué)文學(xué)院， 陜西 漢中 723000］

在中國(guó)當(dāng)代文壇上，無論是有關(guān)知青的反思，還是新現(xiàn)實(shí)主義的尋根文學(xué)，王安憶都是特殊的一位，無法忽視。都市情懷是一種有別于鄉(xiāng)村的在城市經(jīng)濟(jì)、政治下獨(dú)特的思想感情和生活體驗(yàn)。而上海這座城市是王安憶作品中重要的根基。上海是個(gè)商業(yè)氣息非常濃厚的城市，在王安憶的筆下，對(duì)待上海是一種對(duì)世俗的眷戀、懷念，是一種對(duì)上海女人的欣賞，是一種即使經(jīng)歷孤獨(dú)、漂泊卻依然對(duì)生活充滿希望。她的作品凝聚著自己對(duì)女性與城市關(guān)系的契合、“文學(xué)是人學(xué)”的回歸這樣特殊的感情。

上海 都市情懷 王安憶

一、王安憶小說的都市情懷的特點(diǎn)

王安憶的小說對(duì)歷史政治進(jìn)行了有意地疏離與回避，她認(rèn)為在小說里體現(xiàn)的應(yīng)是具體、充分的生活場(chǎng)景。她的作品無視外界政局變化、時(shí)代變化，只關(guān)注自己的生計(jì)，與外界的緊張形成對(duì)立，從容有余，字里行間中透露著對(duì)日常生活的眷戀與懷念，體現(xiàn)出濃濃的人情味。如《妹頭》里對(duì)上海特有的口頭語言的關(guān)注，《長(zhǎng)恨歌》中不少對(duì)服飾的描寫。上海的時(shí)裝潮，是靠了王琦瑤她們來體現(xiàn)的。競(jìng)選“上海小姐”時(shí)需穿旗袍裝、西洋裝、結(jié)婚禮服三套，王琦瑤用一身紅和一身翠來領(lǐng)出最后的那一身白：“白色的婚服終于出場(chǎng)了，康乃馨里白色的一種退進(jìn)底色，紅色的一種躍然紙出，跳上了她的白紗裙?！笨梢哉f衣服也是王琦瑤“三小姐”桂冠的重要底色，處處可見衣服的身影，衣服的變化也能更好體現(xiàn)王琦瑤的性格及其變化過程。用衣服來體現(xiàn)上海從過去到現(xiàn)在的變化，也就反映了上海市民的心理變化?？梢哉f，服飾成就了王琦瑤的一生，見證她的青澀、輝煌與成熟、隨遇而安。王安憶用大量筆墨描寫王琦瑤們的服飾，執(zhí)著地寫著上海普通事物，傾注著對(duì)上海深沉的愛與眷戀。

王安憶所塑造的女性形象，雖然都各有百態(tài)，但足以代表了上海這一座獨(dú)特的城市。而精明、果敢的女性形象讓人印象深刻，上海女人務(wù)實(shí)、精明、會(huì)算計(jì)，有頭腦，有自己的小算盤，這也是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)所造就的。所以，在她的作品中，大多女性都有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，努力生存，她們像帶刺的玫瑰，不再只有逆來順受，而是會(huì)創(chuàng)造生活。而上海是個(gè)特殊的城市，受商品經(jīng)濟(jì)的影響，商業(yè)氣息濃厚。王琦瑤用金條渡過難關(guān)；《富萍》里的老婆婆在困難時(shí)期與大姑子大姑夫合伙開鋪?zhàn)?、入股，每一季按利?rùn)分成；《米尼》里的米尼的外婆是個(gè)精明的女人，克扣給孫女的生活費(fèi)，一輩子都在與金錢的計(jì)較中。

讀王安憶的小說，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)共同點(diǎn)：好多作品中的主人公都是經(jīng)歷漂泊生活，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方，無所依存，但最終都不抱怨、不放棄，過上了自己想過的生活。這就是王安憶對(duì)上海的感情：即使經(jīng)歷傷痛，但仍舊充滿希望，苦難只是考驗(yàn)，最終都是溫暖的。如《長(zhǎng)恨歌》里的王琦瑤，從土生土長(zhǎng)的弄堂女兒，到離開父母去同學(xué)家住，成為“三小姐”后住“愛麗絲”公寓，到李主任死后到外婆家，最后返回上海與嚴(yán)家?guī)熌缸鲟従佣冗^自己的后半生。似乎王琦瑤居無定所，不知道哪里是她的歸宿，事事都要靠自己，沒有半點(diǎn)依靠，就連她唯一的女兒最后也要離開她隨丈夫去美國(guó)。她總是一個(gè)人，一個(gè)人走，一個(gè)人來，所以才會(huì)獨(dú)居時(shí)被小偷殺害。她雖是孤獨(dú)的，但她從不放棄生存，她總是會(huì)找出繼續(xù)下去的路，她總會(huì)使自己過得很好，即使再落魄，也要收拾自己，也會(huì)從不濟(jì)的日子里找到一絲溫暖。這就是王安憶想要告訴我們的：你所想要的，生活最終都會(huì)給你，所以你要心懷希望，不要放棄。王安憶對(duì)上海，總是帶著熱眼的希望，帶著豁達(dá)的生機(jī)。所以，她筆下的上海，大多都有一種包容性。你來或者不來，它就在那里，不悲不喜。你來，它張開雙手歡迎你；你走，它就默默站到那里。富萍就是這樣，上海這座城市最終接納了她，王琦瑤、米尼等主人公都離開過上海，無論回還是不回，上海如母親般抑或等待歸來，抑或接受離家的孩子出走，具有很大的包容性。

二、王安憶小說產(chǎn)生都市情懷的原因

王安憶是一位小說數(shù)量頗豐、風(fēng)格流派多變的作家，其小說的根基大多都在上海這座城市，她寫上海普通人物的千姿百態(tài)，她寫承載上海市民情感的載體——弄堂里的上海人的衣食住行，她寫上海從過去到現(xiàn)在的方方面面的變化，她寫有獨(dú)特風(fēng)韻的上海女人。從文字中不難看出她處處流露出對(duì)上海的眷戀，對(duì)上海有說不完道不盡的情感，本文從王安憶自身經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境變化和文學(xué)自身傳統(tǒng)的繼承三方面對(duì)其進(jìn)行分析。

其實(shí)王安憶并不是出生于上海的，她是周歲后隨父母遷居于上海的。其父王嘯平曾被授予少校軍銜，是劇作家，在上海人民藝術(shù)劇院任導(dǎo)演，其母是中國(guó)現(xiàn)代著名短篇小說家——茹志鵑?？梢哉f家庭環(huán)境對(duì)王安憶走上文學(xué)創(chuàng)作道路也是有一定的影響的。她是周歲后遷居上海，難免會(huì)有“外鄉(xiāng)人”的感覺，而且年齡小，父母因忙于各自的工作而對(duì)她的照顧不是很細(xì)致，所以她有一種孤獨(dú)、陌生，甚至自卑的感覺，但她并不因此對(duì)上海排斥，而是以一種積極的姿態(tài)，熱眼觀察上海的一草一木、一人一情。再者，也與其自身的性別有關(guān)，身為女性，自然關(guān)注女性，并且比男性觀察得更仔細(xì)，情感更細(xì)膩，也觀察到男性不太注意到的地方。

可以說王安憶所處的那個(gè)時(shí)代是中國(guó)動(dòng)蕩不安、千變?nèi)f化的時(shí)代。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)并不是一帆風(fēng)順地走上繁榮，其間也經(jīng)歷種種磨難與考驗(yàn)。而對(duì)王安憶影響大的莫過于1955年的上山下鄉(xiāng)，在毛主席的“農(nóng)村是一片廣闊的天地，到那里是可以大有作為的”“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的教育，很有必要”的號(hào)召下，王安憶十五歲去安徽下鄉(xiāng)，這對(duì)她的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。其作品《69屆初中生》用雯雯的眼光看世界，經(jīng)歷了反右派、“文化大革命”等幾次重大事件，表現(xiàn)出知青在返城的浪潮中回到上海之后的苦悶與無所適從；掀開知青文學(xué)篇章的《本次列車終點(diǎn)》中道不盡的是“上海是回來了，然而失去的，卻仍失去了”的無可奈何與傷痛。再到之后，隨著國(guó)家政局穩(wěn)定、政策的支持，上海人的各方面有了很大發(fā)展，服飾、生活習(xí)慣、出行、思想觀念等的變化也出現(xiàn)在王安憶的小說中。

上海一直都是文人描寫的對(duì)象。19世紀(jì)末韓慶邦的《海上花列傳》寫清末上海妓女生活，包含了當(dāng)時(shí)各界的社會(huì)層面，掀開了海派小說的序幕。接著由清末民初言情小說發(fā)展而來，20世紀(jì)初在上海形成的，得名于“卅六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲”的寫才子佳人的愛情小說的鴛鴦蝴蝶派、第一代“海派”代表人物張資平等，到40年代茅盾的《子夜》，也是用階級(jí)分析法描寫了上海各個(gè)階層不同人的生活等，再到“孤島文學(xué)”的頂峰——“海上傳奇”女子——張愛玲的“冷眼看世界”，將自己隔絕于世界之外的著重表現(xiàn)上海里的兩性心理，尤其是女性心理，不動(dòng)聲色描寫港滬人物的變態(tài)扭曲，觸目驚心。再到王安憶的筆下，上海又成了另一番場(chǎng)景，小人物的悲歡離合，普通人情的細(xì)枝末節(jié)，用女性寫一座城，女性對(duì)生存的堅(jiān)韌，寫上海的變遷及它的包容，令人佩服。

三、王安憶小說都市情懷的意義

研究王安憶小說的都市情懷，有女性與城市關(guān)系的契合、“文學(xué)是人學(xué)”的回歸兩方面的意義。似乎是每個(gè)城市都有它的記錄者。西安有陳忠實(shí)，北京有老舍，天津有馮驥才……而在描寫上海這座商品化城市中，王安憶無疑是最突出的。但王安憶寫城市，和別人是不一樣的。她用一個(gè)女人的一生來寫城市的變化，但多以女性生活為主，淡化政治、經(jīng)濟(jì)，她以女性視角為切入點(diǎn)，塑造了一批批雖表面柔弱但骨子里勇敢、不屈于命運(yùn)、不甘心的女性形象。她證明了女性在城市通過自己的努力使自己過自己想過的生活。這些人物包括無論怎樣都會(huì)讓自己生存下去的王琦瑤，飛蛾撲火式的勇于追求自己愛情的阿三，就算生活對(duì)自己再不濟(jì)也永懷初心而使自己獲得幸福的郁曉秋，努力使自己成為真正上海人的富萍，還有米尼、妹頭……她們愛就愛了，不會(huì)后悔，可以被人罵，但不會(huì)放棄生活；而在王安憶的作品中男性角色似乎被弱化或是反面角色，而父母形象也不是那么出彩，唯獨(dú)女性形象光彩照人，使人印象深刻。她們通過自己的努力證明：女人可以靠一己之力在城市中過得很好！感謝王安憶，塑造了充滿頑強(qiáng)生命力的女性形象。

王安憶雖然寫普通人在生存過程中遇到的不幸與傷害，如郁曉秋的不受人待見、遭人拋棄，富萍在開始到上海時(shí)受到的白眼，阿三執(zhí)著卻無望的愛情，王琦瑤的孤單，這些似乎就在你我他的身邊，但經(jīng)過個(gè)人的不斷努力，郁曉秋最終獲得幸福，富萍最終成為上海人，阿三得到了自己熱烈的愛情，王琦瑤將人生酸甜苦辣都嘗個(gè)遍，也不枉來這一遭。這些故事，結(jié)局都是圓滿的，可見王安憶看待上海的眼光是溫暖的，筆下的上海是生機(jī)勃勃、充滿希望的。這些故事，其實(shí)給我們帶來生活的啟示，帶來繼續(xù)生活的動(dòng)力，帶給我們希望。這或許也就是文學(xué)的力量！并且，王安憶在描寫自己筆下的主人公時(shí)，無論她們做出什么樣的選擇，她都不予評(píng)判，是好是壞都自己承受，從而使“文學(xué)是人學(xué)”邁入更深層次。

① 王安憶：《長(zhǎng)恨歌》，?？诔霭嫔?004年版，第231頁(yè)。

[1]孫琨.洞見海上繁華，寫就都市精髓[D].山東大學(xué)，2012.

作 者：白 瑤，陜西理工大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com