語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣

黃祖蓉

摘要：由于歷史的隔閡，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)有一定的難度，因此，在高中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣是一個(gè)大問題。本文從巧設(shè)導(dǎo)語、改進(jìn)教法、古今聯(lián)系、強(qiáng)化參與等幾個(gè)方面論述了這一問題，對(duì)高中文言文教學(xué)頗有見地。

關(guān)鍵詞：文言文；學(xué)習(xí)興趣；培養(yǎng)

我們常說中國是一個(gè)具有五千年文明史的古國，有文字記載的歷史也有三千年。屈指算來，白話文的歷史沒有一個(gè)世紀(jì)，記載這數(shù)千年中國文明史的就是文言文。但是，在語文教學(xué)改革春意盎然的今天，文言文教學(xué)仍是一派“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的景象。學(xué)生往往發(fā)出“學(xué)古文難，難于上青天”的慨嘆，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。要改變文言文教學(xué)低效的現(xiàn)狀，筆者以為應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣作為突破口。一位著名的心理學(xué)家曾說：“任何人在自己感興趣的領(lǐng)域，經(jīng)過十年的訓(xùn)練，都可以成為天才?！北＜永麃喰睦韺W(xué)家洛扎若夫的試驗(yàn)也表明，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅僅靠大腦皮層結(jié)構(gòu)，而且是在情感和潛意識(shí)的共同參與下進(jìn)行的，是潛意識(shí)與顯意識(shí)交替的心理活動(dòng)。當(dāng)潛意識(shí)和顯意識(shí)處于和諧的相互作用的狀態(tài)下，學(xué)習(xí)效益就會(huì)成倍的提高。因此，重視學(xué)生感性的、直覺的、潛意識(shí)的心理活動(dòng)，充分利用非智力因素，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，是教師義不容辭的責(zé)任，也是提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵所在。鑒于此，我做了以下嘗試，效果較好。

一、巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)語，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

古希臘的普羅塔戈說：“頭腦不是容器，而是需要點(diǎn)燃的火把。”那么，精彩的導(dǎo)語就是點(diǎn)燃火把的火種。開學(xué)的第一節(jié)語文課，我是如此導(dǎo)入的：“大家說，語文是什么？（同學(xué)們議論紛紛）我認(rèn)為一個(gè)有品位、有情趣的中國學(xué)生肯定會(huì)這樣說：‘語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是推敲不定的月下門，是但求一字的數(shù)莖須；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是君子好逑的《詩經(jīng)》，是魂兮歸來的《楚辭》；是執(zhí)過羊鞭寫下的《兵法》，是受過腐刑完成的《史記》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢(mèng)中淚；是千古絕唱的詩詞曲賦，是名垂青史的《四庫全書》。從今天起，我們就一起來親密接觸祖國文字、文學(xué)的精魂?！蔽衣暻椴⒚闹v這段話時(shí)，注意到學(xué)生眼中跳動(dòng)的光亮，更讀到了他們對(duì)悠久文化的憧憬。對(duì)于像莊子的《逍遙游》這樣比較難懂的文章，可以由莊子的寓言故事入手化深?yuàn)W的道理為有趣的思考和討論。對(duì)于像《觸龍說趙太后》這樣故事性較強(qiáng)的課文，可以借鑒電視預(yù)告片的做法——大肆渲染后設(shè)置懸念。以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)獲取。

二、積極改進(jìn)教法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

改串講法為主為以誦讀法為主。因?yàn)闀嫔系恼Z言是不完全的語言。語氣、語勢、語感、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，受書面語的局限，不易表達(dá)出來，因此，必須通過朗讀將課文無聲的語言變?yōu)橛懈星榈囊繇?，使它增加活力，跳躍著生命，從而使學(xué)生全方位、立體化的感受它。從落實(shí)的角度看，通過誦讀可以加深記憶，豐富詞匯，培養(yǎng)語感，提高表達(dá)能力。葉圣陶先生曾經(jīng)精辟地指出：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。”錢夢(mèng)龍先生也說應(yīng)重視學(xué)生的：“自得、自悟和語感的培養(yǎng)?！碑?dāng)一種語言在學(xué)習(xí)者的記憶中成為一種習(xí)慣，我想，其它的一切都會(huì)容易起來的。我的具體做法是：每篇古文必范讀，并適當(dāng)?shù)慕榻B朗讀要領(lǐng)，背誦方法，定期舉行誦讀比賽，設(shè)立誦讀能手獎(jiǎng)和誦讀進(jìn)步獎(jiǎng)。另外，盡量用朗讀來讀認(rèn)和理解字、詞、句。如學(xué)生讀《促織》中“不如拚搏一笑”句，將“拚搏”連讀，可見學(xué)生對(duì)這個(gè)句子沒有掌握。這時(shí)教師恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)朗讀，句子的意思也就明了了。這樣，美讀的機(jī)會(huì)多了，死板無止無休的字詞解釋句子翻譯少了?？梢哉f誦讀使學(xué)生在享受中加深了記憶。相應(yīng)的改講授法為合作探究法，讓學(xué)生動(dòng)起來，真正成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主體。這樣充滿瑯瑯讀書聲，充滿生機(jī)與活力的課堂，學(xué)生怎會(huì)不興致盎然呢？

三、加強(qiáng)古今聯(lián)系，提高學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)生不喜歡文言文，最主要的原因是對(duì)文言字詞的畏懼，如果我們能讓學(xué)生學(xué)會(huì)用已知的知識(shí)去掃清字詞障礙，問題就解決的大半。而我們最熟悉的現(xiàn)代漢語是從古代漢語發(fā)展而來的，那么，現(xiàn)代漢語完全可以作為我們領(lǐng)會(huì)古漢語精髓的橋梁。最明顯的例子就是巧借成語積累義項(xiàng)，如“是”字在唯利是圖（助，提賓，無義）、混淆是非（正確的）、是古非今（認(rèn)為……正確）、一身是膽（判斷動(dòng)詞是）等成語中意思各不相同，積累了這些不同的詞義，就有助于在以后的文言文學(xué)習(xí)中遷移理解。這樣的訓(xùn)練會(huì)縮短學(xué)生與古文的距離，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文言知識(shí)不是遙不可及，只要有心它是無處不在的。如此以來，學(xué)生還會(huì)視文言文的學(xué)習(xí)為畏途嗎？，另一方面，文言文多出自古代一流人物之手，有著豐富的精神內(nèi)涵。高中生正處在發(fā)展個(gè)性、形成人格的重要階段，正面影響是很重要的。而高中生又有叛逆心理強(qiáng)、拒絕說教的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自己用心感受，自覺接受熏陶、吸收養(yǎng)分就顯得格外要緊。

四、強(qiáng)化參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！币酝?，我們的課堂往往是老師講、問，老師繁瑣的講解和文言文閱讀資料的詳細(xì)注釋使學(xué)生疏于思考，人云亦云。久而久之，學(xué)生在閱讀中遇到困難就會(huì)手足無措，喪失信心，課堂提問時(shí)，便斂聲屏氣，更沒有興趣可言。針對(duì)這種情況，我們可以采取讓學(xué)生講，讓學(xué)生問的形式。讓學(xué)生講，可以提前分配任務(wù)，讓主講的同學(xué)充分備課，其它同學(xué)除了充分預(yù)習(xí)做好配合以外，還要準(zhǔn)備質(zhì)疑的問題。這樣，學(xué)生與學(xué)生的交流可以更直接更熱烈，也更易達(dá)到我們預(yù)期的目標(biāo)。讓學(xué)生問，可以在預(yù)習(xí)課后，小組互問互答，老師補(bǔ)充；也可以每節(jié)課留10分鐘的質(zhì)疑時(shí)間。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和探索精神，達(dá)到學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)意識(shí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的最高境界；又能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)求知欲。另外，文言文的單元檢測也可以讓學(xué)生參與出一部分基礎(chǔ)題，這樣既利于基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固又能讓學(xué)生體會(huì)到做學(xué)生主人的樂趣。

總之，文言文是我們了解中華民族文明史的重要工具，是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要組成部分。只要我們注意學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，就能引領(lǐng)他們走進(jìn)中華文明的寶庫，使他們愛學(xué)文言文、學(xué)好文言文。endprint