體育迷身份認(rèn)同的相關(guān)概念研究

李猷

摘 要 體育迷屬于體育觀眾范疇，但可能在特定時(shí)間內(nèi)對體育賽事或運(yùn)動隊(duì)的關(guān)注具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)和更明顯的指向性。對體育迷的分類重點(diǎn)在于標(biāo)準(zhǔn)的選擇。體育迷身份認(rèn)同是指體育迷對某項(xiàng)運(yùn)動或運(yùn)動隊(duì)進(jìn)行認(rèn)知和描述，進(jìn)而產(chǎn)生集體歸屬感和價(jià)值觀趨同的過程。

關(guān)鍵詞 體育迷 身份認(rèn)同 集體歸屬感 價(jià)值觀

中圖分類號：G803 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2017）06-000-01

一、體育迷概念的相關(guān)研究

（一）體育迷的概念界定

“迷”的概念源自于英文單詞“fan”，流行文化中的活躍詞匯“粉絲”就是英語中“fans”的音譯。Fan來自于拉丁語中的詞匯fanaticus，意指在情緒上和精神上處于癲狂狀態(tài)的人?！胺劢z”一詞在流行文化中多與音樂家、演員、運(yùn)動員和運(yùn)動隊(duì)等相連接，但其在當(dāng)下的內(nèi)涵義也延展到了政治、經(jīng)濟(jì)和社會中的絕大多數(shù)領(lǐng)域。近年來，各類“迷”（fan-dom）研究成為了大眾文化研究中的熱點(diǎn)問題，有關(guān)迷研究的話題層出不窮。

北京體育大學(xué)的盧元鎮(zhèn)教授在他的一篇《論球迷》的文章中對球迷的定義有著自己獨(dú)特的見解，他認(rèn)為：“球迷本來和體育觀眾、體育愛好者不能劃等號，但由于現(xiàn)代競技運(yùn)動中，各種球類比賽占重要的地位，體育觀眾向往的也是球類比賽中的對抗性、競爭性、娛樂性、情節(jié)性。因此，在西方世界，人們常常聚集在球場上，如足球、橄欖球、棒球、籃球、網(wǎng)球、冰球，而我國則主要在足球、籃球、排球、乒乓球、羽毛球等項(xiàng)，在北方城市還有觀看冰球比賽的狂觀眾。所以，人們就把體育愛好者，廣義地稱為“球迷”。[1]

馮瑞則認(rèn)為，“球迷”這一概念其實(shí)是對“體育迷”的下限和通俗解讀，術(shù)語本身并不規(guī)范。體育迷是競技體育賽事的重要組成部分。一般而言，體育觀眾是指到現(xiàn)場觀賞賽場賽事和通過介質(zhì)來觀賞媒介賽事的受眾。體育觀眾和體育迷之間有著密切的聯(lián)系，體育迷是體育觀眾中的一部分。與體育觀眾隨機(jī)性特點(diǎn)不同的是，體育迷可能在一段特定時(shí)間內(nèi)具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)和更明顯的指向性。各類迷群體已經(jīng)日益成為工業(yè)社會里日常生活中司空見慣的群體，他們在工業(yè)化市場策略中起著積極的被培育和被利用的作用。尤其是體育迷，他們是職業(yè)體育運(yùn)動中不可替代的重要參與者，他們與職業(yè)運(yùn)動員、教練員、裁判員等一同構(gòu)建了賽場賽事，同時(shí)也是媒介賽事的組成部分。[2]

相比之下，筆者更贊同馮瑞的觀點(diǎn)。體育迷屬于體育觀眾范疇，但可能在特定時(shí)間內(nèi)對體育賽事或運(yùn)動隊(duì)的關(guān)注具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)和更明顯的指向性。

（二）體育迷的分類

體育迷的分類有很多種。如果按照項(xiàng)目分類，體育迷可以分為各個(gè)不同項(xiàng)目的迷群體，當(dāng)然有的體育迷可能同時(shí)迷戀多個(gè)項(xiàng)目。看似更科學(xué)的劃分應(yīng)當(dāng)是從體育迷對于特定體育項(xiàng)目的癡迷程度出發(fā)。

盧元鎮(zhèn)教授將“球迷”進(jìn)行了以下五種類型的劃分：1.求知型。求知比賽結(jié)果是此類觀眾的主要動機(jī)。2.審美型。這類球迷把運(yùn)動競賽作為藝術(shù)品來欣賞。3.娛樂型。這類球迷來到運(yùn)動場是為了娛樂、消譴、渡過余暇、消磨空閑。4.求同型。這種人有一種求得社會歸屬和他人認(rèn)同的社會心理。5.發(fā)泄型。這種球迷特別迷戀體育比賽場地的氛圍，熱衷追求激烈競爭鏡頭帶來的刺激。[1]

英國心理學(xué)家克列季按著觀眾離體育場的“距離”將其劃分為：“第一線的基本助威者”一他們對體育運(yùn)動特別感興趣并常常臨場觀看比賽；“第二線的助威者”一他們經(jīng)常通過廣播和電視來關(guān)心比賽，但很少光臨體育場；“第三線助威者”一與上述兩種人不同他們只是同別人談?wù)擉w育新聞，或根據(jù)報(bào)刊上的消息來關(guān)心運(yùn)動員的比賽。[3]

宋凱根據(jù)“球迷”與傳播媒介的關(guān)系將其劃分為：場地球迷——只要有條件就必上場地看球；電視球迷——一般不去場地看球，以看電視中的足球比賽為主要迷球方式；報(bào)刊球迷一以閱讀報(bào)紙上的足球消息或評論為主要迷球方式。[4]

綜上，本人認(rèn)為，對體育迷的分類重點(diǎn)在于標(biāo)準(zhǔn)的選擇?？筛鶕?jù)項(xiàng)目將體育迷分成“籃球迷”“足球迷”“體操迷”等；也可根據(jù)熱衷程度將體育迷分為擁躉、熱球迷、追隨者和冷球迷；以及依據(jù)動機(jī)，采用盧元鎮(zhèn)教授那樣的劃分方法。

二、體育迷的身份認(rèn)同

身份認(rèn)同一詞源于拉丁文idem（為相同、同一之意），后來發(fā)展為英語中的identity一詞，有多重含義：一是使等同于、認(rèn)為與……一致，二是同一性、認(rèn)同，三是身份、正身。學(xué)者們普遍認(rèn)為認(rèn)同有“同一”和“獨(dú)特”兩個(gè)含義，揭示了“相似”和“相異”兩層關(guān)系。個(gè)人與他人或其他群體的相異、相似的比較構(gòu)成了個(gè)人在社會網(wǎng)絡(luò)中的位置，從而確定了身份，認(rèn)同也就融合了身份認(rèn)同的意思。由此，構(gòu)成identity的第四層含義為身份認(rèn)同。

蘭德爾·柯林斯認(rèn)為，群體認(rèn)同是球迷文化的基礎(chǔ)和重要表征，也是促使球迷團(tuán)體與球隊(duì)之間高度統(tǒng)一的重要過程。群體認(rèn)同的過程首先依賴于球迷的個(gè)體認(rèn)同，當(dāng)個(gè)體認(rèn)同具備兩個(gè)或者多個(gè)人在同一空間聚集的條件時(shí)就會發(fā)生相互影響并且實(shí)現(xiàn)群體的一致性情感，這種集體情感到達(dá)一定程度的時(shí)候就會出現(xiàn)區(qū)隔效應(yīng)，由此產(chǎn)生群體共同的體驗(yàn)、擔(dān)當(dāng)和價(jià)值認(rèn)同。[5]

從上述對身份認(rèn)同的界定中可推導(dǎo)出體育迷身份認(rèn)同的概念，即體育迷對某項(xiàng)運(yùn)動或運(yùn)動隊(duì)進(jìn)行認(rèn)知和描述，進(jìn)而產(chǎn)生集體歸屬感和價(jià)值觀趨同的過程。

三、小結(jié)

本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對體育迷身份認(rèn)同的相關(guān)概念進(jìn)行的整理、歸納和界定，并對體育迷的分類及其身份認(rèn)同維度的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理和介紹，以期為今后進(jìn)一步的相關(guān)研究做好理論鋪墊。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王則珊.球迷手冊[M].北京.北京體育學(xué)院出版社.1990：l.

[2] 馮瑞.體育迷的身份認(rèn)同維度研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào).2014.40（11）.

[3] 克列季.運(yùn)動員和助威者[J].體育譯文.1985（6）：58.

[4] 宋凱.國內(nèi)外球迷現(xiàn)象研究（綜述）[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào).1998.20（4）.

[5] 蘭德爾·柯林斯.互動儀式鏈[M].林聚任，王鵬，宋麗君，譯.北京.商務(wù)印書館.2009.