• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    海德格爾的尼采闡釋與實(shí)存哲學(xué)的基本形象

    2017-07-14 15:55:45馬小虎
    關(guān)鍵詞:利己主義尼采蘇格拉底

    馬小虎

    海德格爾在闡釋尼采的過程中,動(dòng)用了闡釋形而上學(xué)的新模式——“本質(zhì)”(essentia)與“實(shí)存”(existentia),或“什么存在”(Wassein)與“如此存在”(Dasein)。這一新模式有助于海德格爾實(shí)存哲學(xué)的建構(gòu),但是,就實(shí)存哲學(xué)而言,海德格爾的尼采闡釋仍有不充分的地方。通過重讀尼采和希臘哲學(xué),我們發(fā)現(xiàn),倘若在肉身性、個(gè)體性和創(chuàng)造性方面增添質(zhì)料性和操作性的內(nèi)容,實(shí)存哲學(xué)的基本形象才會(huì)更加完善。

    柏拉圖主義;實(shí)存哲學(xué);肉身性;個(gè)體性;創(chuàng)造性

    B516.54;B516.47A001609

    一、 重讀海德格爾的尼采闡釋

    海德格爾表示,《尼采的話“上帝死了”》一文是要探討尼采的形而上學(xué);尼采將其思想標(biāo)識(shí)為“虛無主義”(Nihilismus),并且將其概括為一個(gè)短句——“上帝死了”。這個(gè)命題的首次提出,是在1882年《快樂的科學(xué)》第3卷:“上帝死了!上帝真的死了!是我們殺死了他!……再也沒有更偉大的行為了——而因此之故,我們的后人將生活在一個(gè)前所未有的更高的歷史中!”1886年,尼采給《快樂的科學(xué)》增補(bǔ)了第5卷,其中寫道:“最近發(fā)生的最偉大的事件——‘上帝死了,對(duì)于基督教上帝的信仰成為不可信的了——已經(jīng)開始把它最初的陰影投在歐洲大地上?!雹?/p>

    盡管這里的上帝指的是基督教上帝,但是,“上帝”或“基督教上帝”,在尼采那里,究其根本,并不是一個(gè)神學(xué)概念,而是一個(gè)形而上學(xué)的概念。在海德格爾看來,尼采的“上帝”意味著超感性世界、理念和理想領(lǐng)域?!白园乩瓐D以來,更確切地說,自晚期希臘和基督教對(duì)柏拉圖哲學(xué)的解釋以來,這一超感性世界就被當(dāng)作真實(shí)的和真正現(xiàn)實(shí)的世界了。與之相區(qū)別,感性世界只不過是塵世的、易變的因而是完全表面的、非現(xiàn)實(shí)的世界?!雹诤5赂駹柼嵝盐覀儯瑢⒏行允澜绾统行允澜缂右詤^(qū)分并且進(jìn)行如此這般的排序,這并不是柏拉圖本人的做法,而是后世對(duì)柏拉圖哲學(xué)的解釋。

    與此相應(yīng),“上帝死了”,不是一個(gè)無神論的命題,而是一個(gè)形而上學(xué)的命題?!吧系邸贝碇行允澜?,那么,“上帝死了”就意味著:超感性世界失效了,不再發(fā)揮作用了;由于超感性世界與感性世界之區(qū)分和排序乃是柏拉圖主義的做法,所以,“上帝死了”也就意味著柏拉圖主義終結(jié)了;由于柏拉圖主義乃是形而上學(xué)的代表性形態(tài),“上帝死了”同時(shí)也就意味著形而上學(xué)終結(jié)了。不僅如此,“上帝”還代表著“超感性的根據(jù)和一切現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)”,所以,“上帝死了”就意味著“超感性的觀念世界喪失了它的約束力,特別是它的激發(fā)力和建構(gòu)力,那么,就不再有什么東西是人能夠遵循和可以當(dāng)作指南的了”;這就意味著虛無的來臨:超感性的、約束性世界的缺席。③

    海德格爾表示:“我們試圖解釋尼采的話‘上帝死了,其意就是要闡釋尼采所理解的虛無主義,從而表明尼采本人是如何對(duì)待虛無主義的?!雹苣岵勺约涸f:“虛無主義意味著什么?——最高價(jià)值的

    自行貶黜。沒有目標(biāo);沒有對(duì)‘為何之故的回答。”④⑤⑥⑦⑧⑨[德]海德格爾:《尼采》,孫周興譯,北京:商務(wù)印書館,2002年,第683頁,第169頁,第169170、222頁,第222頁,第170頁,第224229頁,第231頁。 根據(jù)海德格爾的闡釋,這里所講的“最高價(jià)值”乃是以往的最高價(jià)值,所以,虛無主義指的是以往最高價(jià)值的廢黜,這是尼采所講的“虛無主義”的第一種意義。由于以往的最高價(jià)值遭到廢黜,失去了價(jià)值的世界勢必會(huì)追求新的價(jià)值設(shè)定,這就是尼采所講的“對(duì)一切價(jià)值的重估”,在海德格爾看來,“對(duì)以往一切價(jià)值的重估”這是尼采“虛無主義”的另一種意義。③[德]海德格爾:《林中路》,第237、239頁。 可見,在海德格爾看來,尼采的“虛無主義”有兩種意義:第一種意義是用來批判的,第二種意義是對(duì)自己價(jià)值重估的肯定。以往的最高價(jià)值遭到貶黜,迫切需要進(jìn)行價(jià)值的重估。但是,在海德格爾看來,尼采的價(jià)值重估并不是以新價(jià)值替代舊價(jià)值,而是要建立新的原則。③這是何意?海德格爾沒有明說,給人一頭霧水。

    兩卷本《尼采》的第一章第20節(jié)和第24節(jié)比較詳細(xì)地介紹了柏拉圖主義和尼采對(duì)柏拉圖主義的倒轉(zhuǎn)。海德格爾引用了尼采的原文:“我的哲學(xué)乃是一種倒轉(zhuǎn)了的柏拉圖主義:距真實(shí)存在者越遠(yuǎn),它就越純、越美、越好。以顯象中的生命為目標(biāo)?!雹苋缛舭乩瓐D主義意味著感性世界和超感性世界的區(qū)分和排序,那么,對(duì)柏拉圖主義的倒轉(zhuǎn)就是對(duì)感性世界和超感性世界原有排序的顛倒。⑤然而,在海德格爾看來,這種簡單的顛倒“在形式上是很容易推算出來的”⑥,并不足以傳達(dá)尼采的思想努力,甚至可能被誤以為是“實(shí)證主義”的學(xué)說⑦。那么,究竟該如何理解尼采對(duì)柏拉圖主義的倒轉(zhuǎn)呢?

    尼采將“柏拉圖主義的歷史及其克服”劃分為六個(gè)階段,其中第五個(gè)階段是尼采的階段,“真實(shí)世界”遭到廢黜,既然它沒有任何作用。到了第六個(gè)階段,虛假世界也被一道廢除,這意味著尼采對(duì)自己的超越,超越了感性世界與超感性世界的區(qū)分。⑧海德格爾表示:“無論對(duì)感性領(lǐng)域的廢除還是對(duì)非感性領(lǐng)域的廢除,都是沒有必要的。相反地,倒是要消除對(duì)感性領(lǐng)域的誤解和詆毀,同樣也要消除對(duì)超感性領(lǐng)域的過分抬高。當(dāng)務(wù)之急是為一種以感性與非感性的新等級(jí)秩序?yàn)榛A(chǔ)的對(duì)感性領(lǐng)域的重新解釋開出一條道路。這個(gè)新的等級(jí)秩序并不是要在舊的秩序模式之內(nèi)簡單地顛倒一下……。新的等級(jí)秩序和價(jià)值設(shè)定意味著:改變秩序模式。就此而言,對(duì)柏拉圖主義的倒轉(zhuǎn)就必定成為一個(gè)從柏拉圖主義中轉(zhuǎn)變出來的過程?!雹崮敲矗绾胃淖冎刃蚰J侥??海德格爾沒有明確講,剛剛開辟出來的思路再次陷入黑暗。

    二、 重讀尼采

    讀過海德格爾的尼采闡釋,我們不禁要問,尼采哲學(xué)果真是海德格爾闡釋的那樣嗎?于是,我們需要重讀尼采。當(dāng)然,我們不可避免地是要從海德格爾出發(fā)重讀尼采,進(jìn)行一種驗(yàn)證性的閱讀。尼采表示:“我對(duì)柏拉圖的不信任終究是根深蒂固的:我覺得他如此偏離了希臘人的一切基本本能,如此富有道德說教,如此預(yù)先表現(xiàn)出基督教特征……我喜歡用‘高級(jí)欺詐這個(gè)嚴(yán)厲的字眼,或者,如果人們更喜歡聽的話,用理想主義,來指稱整個(gè)柏拉圖現(xiàn)象?!盉11[德]尼采:《尼采著作全集》第6卷,孫周興、李超杰、余明鋒譯,北京:商務(wù)印書館,2015年,第195、9091頁。 這就是柏拉圖主義。在尼采看來,柏拉圖主義的基本結(jié)構(gòu)可以這樣表述:“痛恨生成”“拒絕感官”,“因?yàn)楦泄亠@示了多樣性和變化”;從非歷史的和永恒的觀點(diǎn)看待事物,將事物制作成“概念木乃伊”;總而言之,“存在者不變化,變化者不存在”。B11

    柏拉圖主義就是關(guān)于兩個(gè)世界的學(xué)說——感性世界和超感性世界,感性世界是虛假世界,超感性世界是真實(shí)世界。但是,在尼采看來,所謂的“虛假世界”其實(shí)是唯一真實(shí)的世界,所謂的“真實(shí)世界”其實(shí)只是虛構(gòu)、捏造出來的;“虛構(gòu)一個(gè)與‘此岸世界不同的‘彼岸世界是毫無意義的”,人們之所以如此虛構(gòu),乃是“用一種‘彼岸的、‘更好的生活的幻象向生活進(jìn)行報(bào)復(fù)”②③④⑤⑥⑦⑧⑩B11[德]尼采:《尼采著作全集》第6卷,第9298頁,第484頁,第320、473頁,第8189、99102頁,第89、101頁,第348371、484485頁,第348、482頁,第387388頁,第424頁,第166頁。;“‘彼岸概念、‘真實(shí)世界概念被發(fā)明出來了,為的是貶低那個(gè)真正存在的唯一的世界——為的是不給我們塵世實(shí)在留下任何目標(biāo)、理性和使命!”②因此,“推翻偶像(用來表示‘理想的詞語)”“重估一切價(jià)值”,就成了尼采的“行當(dāng)”“血肉”和“天賦”。③

    不同于海德格爾的尼采闡釋,尼采自己對(duì)柏拉圖主義的批判則更加細(xì)膩,尼采梳理了柏拉圖主義的兩個(gè)具體表現(xiàn):蔑視身體、鼓吹忘我。我們首先介紹柏拉圖主義的第一個(gè)具體表現(xiàn)——蔑視身體。尼采認(rèn)為,蘇格拉底、柏拉圖和基督教是蔑視身體的壞典型,他們對(duì)“生命”或人的“本能”充滿了厭倦、否定和敵視。他們害怕人的本能成為人的主宰和暴君,于是就將“理性”扶植到主宰和暴君的地位;他們害怕激情和欲望造成惡果,于是就選取了根除激情和根除欲望的策略。在尼采看來,這些做法都是愚蠢的,“因噎廢食”是可笑的,而且還暴露了其意志的脆弱,只有那些想禁欲而做不到的人才會(huì)鼓吹禁欲主義。④在尼采看來,反對(duì)本能、克服本能,是一種疾病,是頹廢的表現(xiàn),因?yàn)椋骸爸灰谏仙?,幸福就等于本能”;“從根兒上攻擊激情,就意味著從根兒上攻擊生命”。?/p>

    區(qū)別于柏拉圖主義蔑視身體(本能、激情、欲望、生命)的傾向,尼采實(shí)際上還在努力建設(shè)一種身體哲學(xué)。尼采《瞧,這個(gè)人》的最大特色就是身體哲學(xué)。他特別探討了營養(yǎng)、地方、氣候和休養(yǎng)方式對(duì)于生命或身體的重要意義:為了使力量達(dá)到最大值,如何進(jìn)食亦即營養(yǎng)問題需要嚴(yán)肅對(duì)待;氣候影響著人的新陳代謝,影響著人們力量的發(fā)揮;休養(yǎng)方式需要慎重選擇,以便從嚴(yán)肅中得到休息。這些東西在柏拉圖主義看來,實(shí)在是微不足道的小事情。但是,在尼采看來,這些東西其實(shí)是生命中最為重要和最為基本的事情,它們直接關(guān)涉身體的健康和生命力的維持。與此相反,在柏拉圖主義那里,“‘靈魂‘精神概念……被發(fā)明出來了,為的是蔑視身體,使身體患病——變得‘神圣,為的是對(duì)生命中最值得嚴(yán)肅對(duì)待的事物,諸如飲食、居住、精神食糧、疾病治療、清潔和天氣之類的問題,報(bào)以一種可怕的漫不經(jīng)心!不要健康,而要‘靈魂得救”⑥。

    在尼采看來,柏拉圖主義的第二個(gè)具體表現(xiàn)就是鼓吹忘我。柏拉圖主義,例如德國唯心主義的“古典教養(yǎng)”和基督教道德,“教導(dǎo)我們無視實(shí)在性,去追逐那些徹底成問題的所謂‘理想的的目標(biāo)”;用道德的詞語來講,就要是追求“無個(gè)人的”“忘我的”和“無私的”境界;在他們看來,只有在“自身喪失”中,在“非人格化”和“博愛”中,才能展示出更高的價(jià)值。⑦鼓吹忘我,也就是要反對(duì)自私自利,尼采認(rèn)為,這種傾向會(huì)走向荒唐的境地,例如,“認(rèn)為愛情是某種‘非自我的、不自私的東西”,尼采繼續(xù)說,“說到底,小女子們最清楚不過地知道這一點(diǎn):她們對(duì)那些忘我的、純客觀的男人嗤之以鼻”。⑧對(duì)自私自利的反對(duì)發(fā)展到極致,以至于認(rèn)為愛情方面也要追求“非自我”,然而,這一點(diǎn)如何可能呢?

    尼采曾這樣界說“利己主義”的概念:“生命體的概念意味著:生命體必定生成——它要擴(kuò)展自己的權(quán)力,因而必須把外來的力納入自身之中”;無論是個(gè)體自衛(wèi)的權(quán)利還是自己的攻擊權(quán)利,“對(duì)于任何生命體來說都是必要的”B12[德]尼采:《尼采著作全集》第13卷,孫周興譯,北京:商務(wù)印書館,2010年,第448、710頁。;“要是在有機(jī)體內(nèi)部,極微小的器官哪怕有一丁點(diǎn)減退,難以完全牢靠地實(shí)施自我保持、精力補(bǔ)償,實(shí)施自己的‘利己主義,那么,整個(gè)有機(jī)體就會(huì)蛻化”⑩;人們“對(duì)于保持和創(chuàng)造自己最佳狀態(tài)的關(guān)心甚至?xí)_(dá)到登峰造極的程度”B11。由此看來,尼采似乎是把“利己主義”看作了“權(quán)力意志”(der Wille zur Macht)的表現(xiàn),于是,生命的保持、提高和擴(kuò)展都離不開“利己主義”。

    尼采認(rèn)為:“根本就沒有什么‘無私的行動(dòng)?!瓙矍?,‘英雄氣概的行動(dòng)根本不是忘我的,它們恰恰是一種十分強(qiáng)大而豐富的自身(Selbst)的證明”B12;“愛是一種利己主義的表達(dá)”,“最有愛心者是由于他們自身的強(qiáng)壯”[德]尼采:《尼采著作全集》第12卷,孫周興譯,北京:商務(wù)印書館,2010年,第364頁。。“觀念上的利他主義”,“多半只是虛假的:一條為保存本己的生命感、價(jià)值感而走的彎路”[德]尼采:《尼采著作全集》第12卷,第396頁。;“利他主義崇拜是利己主義的一種特殊形式”③[德]尼采:《尼采著作全集》第13卷,第282、709頁。。需要注意,尼采在使用“利己主義”等詞語時(shí),有時(shí)會(huì)加個(gè)引號(hào),這里引號(hào)的使用意味著,這個(gè)詞語的意義暫時(shí)可以使用,但是,這種通常的意義有待揚(yáng)棄。所以,尼采說:“根本就沒有什么非利己主義的行動(dòng),也沒有什么利己主義的行動(dòng)?!雹圻@就意味著,尼采的初衷并不是鼓吹利己主義,而是要消解“利己主義”與“非利己主義”的區(qū)分,這符合尼采“超越善惡”的一貫風(fēng)格。事實(shí)上,尼采的“利己主義”概念,超越于“利己主義”與“非利己主義”之區(qū)分的“利己主義”概念,只是想傳達(dá)“個(gè)體性”的思想。在尼采那里,身體性與個(gè)體性乃是反對(duì)柏拉圖主義的兩劑良藥。

    三、 重讀希臘哲學(xué)

    黑格爾曾留意過以往哲學(xué)家的形象:其一,古代哲學(xué)家,特立獨(dú)行,不參與世俗事務(wù);其二,中世紀(jì)哲學(xué)家,主要是教士和神學(xué)博士;其三,近代哲學(xué)家,參與政治生活,哲學(xué)只是他們的副業(yè)。[德]黑格爾:《哲學(xué)史講演錄》第4卷,賀麟、王太慶等譯,北京:商務(wù)印書館,2014年,第1316頁。 事實(shí)上,在所謂 “古代哲學(xué)家”之前,還有“賢哲”(sophoi,Weise),他們參與著政治生活。因此,希臘哲學(xué)可以分為兩個(gè)階段:第一階段,代表人物有梭倫(Solon)和伯利克里(Perikles);第二階段,代表人物有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。黑格爾在講授希臘哲學(xué)時(shí)就曾介紹過“七賢”,且以梭倫為重點(diǎn);他說,這些人都是實(shí)踐家、事業(yè)家,參與著政治生活,即使是泰勒斯也是到了晚年才專注于哲學(xué)研究的;這些偉大人物不應(yīng)該被排除在哲學(xué)史之外。[德]黑格爾:《哲學(xué)史講演錄》第1卷,賀麟、王太慶等譯,北京:商務(wù)印書館,1996年,第163164頁。 然而,黑格爾也只是把這部分介紹安置在希臘哲學(xué)的導(dǎo)言部分。

    梭倫并不排斥賺錢,并不排斥享受生活。普魯塔克為了維護(hù)梭倫的光輝形象,不斷地為梭倫辯護(hù):他經(jīng)商不是為了賺錢,“主要是為了獲取經(jīng)驗(yàn)和學(xué)問”;沒有必要輕視“那些必需的、使生活安適的東西”,只要不熱衷于攫取多余的財(cái)富就行;即使梭倫的生活豪華奢侈,也只是以豪華享受來補(bǔ)償其經(jīng)商所遭受風(fēng)險(xiǎn)的苦楚。⑧⑩[古希臘]普魯塔克:《希臘羅馬名人傳》,黃宏煦等譯,北京:商務(wù)印書館,1990年,第167168頁,第479480頁,第471、490、498499頁。 梭倫對(duì)于公共事務(wù)的關(guān)懷,自然無需多說,但是,梭倫非常愛惜個(gè)人的名譽(yù),始終不參與庇西特拉圖的僭主政治。⑨B11[古希臘]第歐根尼·拉爾修:《名哲言行錄》(希漢對(duì)照本),徐開來、熊林譯,桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2011年,第65、35、159頁。 須知,梭倫立法之后,雅典動(dòng)蕩了幾十年,而梭倫始終不復(fù)出山,這是很不容易的。因此,梭倫不僅有事功,而且注重身體性和個(gè)體性的維度。

    伯利克里是梭倫之后又一顆耀眼的明星。作為公共人物,他自然要把主要精力放在公共事務(wù)上,但是,他并沒有荒廢自己的產(chǎn)業(yè),他把家務(wù)安排得井井有條,普魯塔克還曾贊賞他有“理家的才干”。他的老師阿那克薩戈拉卻“出于清高思想,拋棄了家庭”,任由田園荒廢而不顧,有時(shí)窮困潦倒,還需他人資助。⑧泰勒斯亦曾表示,要有“健康的身體”和“通達(dá)的靈魂”,才能通達(dá)幸福。⑨在阿那克薩戈拉那里,身體與靈魂的關(guān)系似乎已經(jīng)失調(diào)了。伯利克里在公共事務(wù)上光輝偉大,但是,在對(duì)待政敵客蒙及其后人方面難免存在著“私意”。最后一個(gè)嫡出兒子離開人世時(shí),“他失聲痛哭,留下了滾滾熱淚”;再度出山前,提議修改法律,為他的私生子謀取了雅典公民權(quán)。⑩凡此種種,均可說明,伯利克里是個(gè)公私兼顧的人。

    然而,到了蘇格拉底那里,生活方式卻發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變:“他因自己生活簡樸而自豪,他從不向任何人索取酬金。他常說,他最喜歡吃最不需要調(diào)味品的菜肴,最愿意喝最難引起渴望其他飲料的飲料;他說,他離神最近,所以需求最少?!盉11蘇格拉底生活簡樸,在身體享受方面非常節(jié)制,這些無可置疑。但是,蘇格拉底不事生產(chǎn),專門在工場里和集市上與人們討論哲學(xué)問題,同時(shí)又不收取任何學(xué)費(fèi),那么,他如何維持其肉體的存活以及家庭的生計(jì)呢?我們發(fā)現(xiàn),克力同扮演著蘇格拉底“經(jīng)紀(jì)人”或“贊助者”的角色,蘇格拉底是他發(fā)現(xiàn)和扶植起來的,蘇格拉底的一切必需品他都會(huì)準(zhǔn)備好。②⑤⑥[古希臘]第歐根尼·拉爾修:《名哲言行錄》,第153、245頁,第203頁,第529、541、551、567頁,第197、201、205頁。 阿里斯提珀斯(Aristippos),蘇格拉底的學(xué)生之一,被問及為何蘇格拉底不收學(xué)費(fèi)而他收學(xué)費(fèi)時(shí)就曾回答,蘇格拉底“有一流的雅典人做他的財(cái)務(wù)管理者”②。所以,蘇格拉底的肉體是由克力同供養(yǎng)著的,他離神最近,但畢竟還不是神。

    此后,在柏拉圖的對(duì)話錄中,輕視肉體是蘇格拉底常見的教導(dǎo):“形體使我們不斷地忙于存活的需要”,“形體使我們充滿各種感情、欲望”,“戰(zhàn)爭、革命和爭斗的唯一原因是肉體及其各種欲望。因?yàn)橐磺袘?zhàn)爭的產(chǎn)生都是為了賺錢,我們是為了肉體而被迫賺錢的。我們是為發(fā)財(cái)而奔走的奴隸。……就是由于這個(gè)緣故,我們失掉了鉆研哲學(xué)的閑暇。……實(shí)際上我們深信:如果我們想要對(duì)某事某物得到純粹的知識(shí),那就必須擺脫肉體,單用靈魂來觀照對(duì)象本身”。[古希臘]柏拉圖:《斐洞篇》66bd,《柏拉圖對(duì)話集》,王太慶譯,北京:商務(wù)印書館,2007年,第219頁。然而,在柏拉圖的早期作品中,蘇格拉底對(duì)于身體和財(cái)富的輕視并沒有這樣嚴(yán)重:蘇格拉底說,他的所作所為只是想勸告人們,“不要只關(guān)心自己的身體和財(cái)產(chǎn),輕視自己的靈魂;我跟你們說,美德并非來自錢財(cái),錢財(cái)和一切公私福利都來自美德”[古希臘]柏拉圖:《申辯篇》30b,《柏拉圖對(duì)話集》,王太慶譯,北京:商務(wù)印書館,2007年,第41頁。。這段話有兩層意思:其一,蘇格拉底并不排斥身體和財(cái)富,而只是勸告人們,不要僅僅關(guān)注身體和財(cái)富;其二,蘇格拉底并不拒絕錢財(cái)和一切公私福利,而只是說,這里有個(gè)奠基性的關(guān)系,美德是錢財(cái)?shù)雀@幕A(chǔ)。

    須知,柏拉圖并不是蘇格拉底唯一的學(xué)生,柏拉圖對(duì)于蘇格拉底的傳達(dá)未必是完全靠譜的。第歐根尼(Diogenes)——蘇格拉底學(xué)生安提斯特涅斯(Antisthenes)的學(xué)生,常常嘲諷柏拉圖,尤其喜歡調(diào)侃柏拉圖的理念論,“我只看見過一張張桌子和一只只杯子,從未見過桌子本身和杯子本身”;而且,他還認(rèn)為,精神方面的訓(xùn)練與身體方面的訓(xùn)練都是必需的,缺一不可。⑤蘇格拉底的另一個(gè)學(xué)生阿里斯提珀斯(Aristippos)更有意思,他認(rèn)為,要“從當(dāng)下事物中得到快樂”,不要“費(fèi)心竭力從當(dāng)下不存在的東西中獲取享受”;“沒有什么東西能阻止一個(gè)人過奢侈而美好的生活”;“最好的情形不是不享受快樂,而是支配快樂但不被它們征服”。⑥在亞里士多德看來,身體之善和財(cái)富之善,對(duì)于幸福生活而言,都是不可或缺的,只是說,人們在這些方面的追求不宜過度。⑨[古希臘]亞里士多德:《政治學(xué)》,吳壽鵬譯,北京:商務(wù)印書館,2007年,第11、24、345346頁,第55頁。

    柏拉圖在設(shè)計(jì)理想城邦時(shí),不許護(hù)衛(wèi)者擁有私產(chǎn)。有人提出質(zhì)疑,倘若這樣安排,護(hù)衛(wèi)者似乎“沒有任何幸?!薄暗貌坏饺魏魏锰帯?。為此,柏拉圖設(shè)計(jì)了自己的答復(fù):我們的目標(biāo)是“鑄造一個(gè)整體的幸福國家”,實(shí)現(xiàn)一種“整體美”。[古希臘]柏拉圖;《理想國》,郭斌和、張竹明譯,北京:商務(wù)印書館,2002年,第130133頁。 柏拉圖的這種風(fēng)格頗受后世詬?。簛喞锸慷嗟戮驮岢霎愖h,認(rèn)為應(yīng)該允許人擁有私產(chǎn),因?yàn)椤叭巳硕紣圩约?,而自愛出于天賦,并不是偶發(fā)的沖動(dòng)?!运焦倘粦?yīng)該受到譴責(zé),但所譴責(zé)的不是自愛的本性而是那超過限度的私意”⑨。文德爾班說,柏拉圖的這種做法“極端限制公民的個(gè)人自由”,否定了“一切個(gè)人利益”。[德]文德爾班:《哲學(xué)史教程》上冊,羅達(dá)仁譯,北京:商務(wù)印書館,1997年,第174頁。黑格爾認(rèn)為,柏拉圖只關(guān)心他的理想國,狄奧尼修對(duì)他來說只是一個(gè)無足輕重的手段;相反,亞里士多德卻把亞歷山大看作一個(gè)個(gè)體而加以培養(yǎng)。[德]黑格爾:《哲學(xué)史講演錄》第2卷,賀麟、王太慶等譯,北京:商務(wù)印書館,2014年,第287頁。

    四、 依循海德格爾、尼采和希臘哲學(xué),探討實(shí)存哲學(xué)的基本形象

    海德格爾闡釋尼采的第一篇代表性論文《尼采的話“上帝死了”》,載于《林中路》,1950年首次出版。沒過幾年,即1953年(兩卷本《尼采》1961年才首次出版),就遭到了他的學(xué)生洛維特的批判,他認(rèn)為,海德格爾將尼采降到了海德格爾的層面上,給尼采哲學(xué)變了調(diào)。參見[法]阿爾弗雷德·登克爾等主編:《海德格爾與尼采》,孫周興等譯,北京:商務(wù)印書館,2015年,第417418頁。 更有甚者,“在德里達(dá)眼里, 海德格爾的尼采解釋無非是為海德格爾自己的形而上學(xué)觀(哲學(xué)觀)和形而上學(xué)史觀服務(wù)的, 所以實(shí)際上是從形而上學(xué)角度、以形而上學(xué)方式‘強(qiáng)暴了尼采”孫周興:《有關(guān)尼采查拉圖斯特拉思想形象的若干問題》,載《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》,2009年第5期,第26頁。 。對(duì)于自己的闡釋風(fēng)格,海德格爾自己是這樣說的:描述和闡釋交織在一起,有些東西必定是闡釋者添加上去的;這并不意味著穿鑿附會(huì)和任意專斷,毋寧說,這本身就是文本闡釋的內(nèi)在邏輯。參見[德]海德格爾:《林中路》,第227頁;[德]海德格爾:《尼采》,第894頁。 因此,我們審視海德格爾這項(xiàng)闡釋工作的首要尺度,并不是海德格爾是否忠實(shí)于尼采,而是去探索海德格爾這項(xiàng)闡釋的基本意圖。

    海德格爾將尼采哲學(xué)概括為兩個(gè)基本詞組——強(qiáng)力意志和相同者的永恒輪回,前者是存在者整體的“本質(zhì)”(essentia),后者是存在者整體的存在方式,也就是其“實(shí)存”(existentia)。引人注意的是,海德格爾將“本質(zhì)”(essentia)與“實(shí)存”(existentia)稱作“自古以來對(duì)形而上學(xué)起著指導(dǎo)作用的方面”⑤⑥⑦[德]海德格爾:《林中路》,第251、235、245、239頁。。這是為什么?海德格爾曾經(jīng)這樣說:形而上學(xué)不是一種學(xué)說,不是一門學(xué)科,而是“存在者整體的基本結(jié)構(gòu)”——“是就存在者整體被區(qū)分為感性世界和超感性世界并且感性世界總是為超感性世界所包含和規(guī)定而言來考慮的”⑤;“以往的最高價(jià)值是從超感性領(lǐng)域的高度上統(tǒng)治了感性領(lǐng)域,而這種統(tǒng)治的結(jié)構(gòu)就是形而上學(xué)”。⑥感性世界與超感性世界的區(qū)分和排序,這是以往形而上學(xué)的基本結(jié)構(gòu)。隨著尼采的思想努力,超感性世界失效了,柏拉圖主義終結(jié)了,以往的形而上學(xué)終結(jié)了,那么,我們該如何描述此后的形而上學(xué)呢?需要“新的原則”⑦,而這個(gè)新的原則,也許就是以“本質(zhì)”與“實(shí)存”來重新理解形而上學(xué),可以兼顧形而上學(xué)的新舊形態(tài)。

    海德格爾對(duì)于“本質(zhì)”和“實(shí)存”的特別重視,使我們意識(shí)到,他刻畫形而上學(xué)的新模式,主要就是“本質(zhì)”和“實(shí)存”的框架。在他看來,形而上學(xué)自古以來就把存在區(qū)分為“本質(zhì)”(essentia)和“實(shí)存”(existentia),用他的話來說,就是“什么存在”(Wassein)和“如此存在”(Dasein)。⑨[德]海德格爾:《尼采》,第10341035、10421043頁。 這就是他刻畫形而上學(xué)的新模式。他認(rèn)為,亞里士多德的《范疇篇》就曾提出了后世所說的“existentia[實(shí)存]對(duì)于essentia[本質(zhì)]的優(yōu)先地位”⑨,也就是Dasein對(duì)于Wassein的優(yōu)先地位。早在1927年,海德格爾就曾提出 “實(shí)存先于本質(zhì)”(der Vorrang der existentia vor der essentia)。Heidegger, Sein und Zeit (EA), Tübingen: Verlag Max Niemeyer, 2006, S.4243.20世紀(jì)20年代初,他已將傳統(tǒng)哲學(xué)的弊端概括為“什么存在”(Wassein)優(yōu)先于“如此存在”(Dasein)了。參見Heidegger, Phnomenologische Interpretation ausgewhlter Abhandlungen des Aristoteles zu Ontologie und Logik(GA 62), hrsg. von G. Neumann, Frankfurt: Verlag Klostermann, 2005, S.180. 因此,海德格爾的尼采闡釋,就其基本意圖而言,就是要將尼采對(duì)柏拉圖主義的顛倒、對(duì)以往形而上學(xué)的顛倒,轉(zhuǎn)化為海德格爾“實(shí)存哲學(xué)”有關(guān)實(shí)存哲學(xué)的闡述,參見孫周興:《實(shí)存哲學(xué)與當(dāng)代漢語哲學(xué)》,載《存在哲學(xué)與中國當(dāng)代思想——張志揚(yáng)從教五十周年慶祝會(huì)文集》,北京:商務(wù)印書館,2015年,第558567頁;更早的論述,參見孫周興:《后哲學(xué)的哲學(xué)問題》,北京:商務(wù)印書館,2009年。所需要的歷史性的理論支撐。

    從海德格爾的尼采闡釋出發(fā),我們重新閱讀了尼采(《偶像的黃昏》《瞧,這個(gè)人》和《權(quán)力意志》),我們感覺到,海德格爾的尼采闡釋在方向上是正確的,尼采哲學(xué)確實(shí)是對(duì)柏拉圖主義的倒轉(zhuǎn);尼采對(duì)柏拉圖主義的倒轉(zhuǎn),確實(shí)可以構(gòu)成海德格爾批判傳統(tǒng)哲學(xué)的歷史性范例,確實(shí)可以為其實(shí)存哲學(xué)提供歷史性的理論支撐。但是,我們也發(fā)現(xiàn),海德格爾的尼采闡釋與尼采哲學(xué)本身確實(shí)存在著很大的距離,這并不是說,他的闡釋行不通,而是說,他的闡釋還不夠徹底:由于他忽略了尼采身體哲學(xué)的質(zhì)料性內(nèi)容(正如他忽略了亞里士多德倫理學(xué)和政治哲學(xué)的質(zhì)料性內(nèi)容),所以,海德格爾哲學(xué)給人的印象是:流于空泛;它是一種偉大的內(nèi)學(xué),但是,缺乏外學(xué)的維度。試問,一種缺乏外學(xué)維度的內(nèi)學(xué),如何開啟出一種外學(xué)?須知,生命是內(nèi)學(xué)和外學(xué)的統(tǒng)一。張祥龍教授說道:“海德格爾畢竟還只是當(dāng)代西方的道家,以老莊的詩意天道為家,只知個(gè)人化的天地陰陽交合,卻未窺見夫妻化的陰陽造端、親親—孝悌—藝化—齊家—仁民—愛物—治國—平天下的儒家大詩意境界”,見張祥龍:《“家”的歧異——海德格爾“家”哲學(xué)的闡發(fā)和評(píng)析》,載《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》,2016年第1期,第29頁。此文原本是2015年同濟(jì)大學(xué)“海德格爾論壇”講稿,觸動(dòng)了本文的構(gòu)思和寫作。

    在我們看來,海德格爾為實(shí)存哲學(xué)指明了方向,但是,還不夠。從海德格爾的尼采闡釋出發(fā)重讀尼采,從尼采哲學(xué)出發(fā)重讀希臘哲學(xué),這些工作有助于實(shí)存哲學(xué)的建構(gòu)和落實(shí)。哲學(xué)家們區(qū)分了精神和肉體、超感性的和感性的世界、形而上和形而下的世界,以柏拉圖主義為代表的傳統(tǒng)形而上學(xué)推崇精神、超感性的世界和形而上的世界,那么,實(shí)存哲學(xué)應(yīng)當(dāng)采取何種形態(tài)?實(shí)存哲學(xué)作為一種哲學(xué),必定有其形而上的方面。然而,實(shí)存哲學(xué),作為對(duì)柏拉圖主義和傳統(tǒng)形而上學(xué)的抵制,歸根結(jié)底,不應(yīng)拘泥于采取另一種形而上學(xué)的形態(tài),毋寧說,實(shí)存哲學(xué)應(yīng)當(dāng)兼容形而上和形而下兩個(gè)方面,應(yīng)當(dāng)具備“形而上下”的格局,應(yīng)當(dāng)具備內(nèi)外一體的格局。倘若在肉身性、個(gè)體性和創(chuàng)造性方面增添質(zhì)料性和操作性內(nèi)容,實(shí)存哲學(xué)的基本形象才會(huì)更加完善:

    猜你喜歡
    利己主義尼采蘇格拉底
    虛無與輪回:《悲痛往事》的尼采之維
    世界上不是只有利己主義一條路可以走
    意林彩版(2022年4期)2022-05-03 00:07:57
    精致利己主義的欺騙性及其批判
    蘇格拉底的信仰
    蘇格拉底
    趣味(語文)(2019年9期)2020-01-06 03:14:46
    論精致利己主義對(duì)青年使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)培養(yǎng)的危害及化解策略
    Literature Review Concerning the Research of Chinese Higher Education: Take Refined Egoism Symptom for Example
    一個(gè)作為音樂家的尼采——尼采音樂思想探析
    人民音樂(2016年1期)2016-11-07 10:03:05
    像蘇格拉底一樣拒絕
    尼采對(duì)修辭學(xué)的貢獻(xiàn)
    俄罗斯特黄特色一大片| 国产精品 欧美亚洲| 热99国产精品久久久久久7| www日本在线高清视频| 纵有疾风起免费观看全集完整版| 久久亚洲国产成人精品v| 亚洲人成电影观看| 九色亚洲精品在线播放| 国产精品国产av在线观看| 高潮久久久久久久久久久不卡| 国产伦人伦偷精品视频| 国产男女内射视频| 精品国产一区二区三区久久久樱花| av在线老鸭窝| 麻豆乱淫一区二区| 久久ye,这里只有精品| 男女免费视频国产| 亚洲国产看品久久| 日本欧美视频一区| 99久久综合免费| 18禁黄网站禁片午夜丰满| www.999成人在线观看| 亚洲精品国产区一区二| 国产99久久九九免费精品| 国产一区二区三区av在线| 一区福利在线观看| 国产精品国产三级国产专区5o| 伦理电影免费视频| 国产成人一区二区三区免费视频网站| 黑丝袜美女国产一区| 波多野结衣av一区二区av| 在线观看66精品国产| 欧美中文综合在线视频| 午夜福利在线观看吧| 久久中文看片网| 成人国产综合亚洲| 两个人看的免费小视频| 99久久无色码亚洲精品果冻| 午夜影院日韩av| www日本在线高清视频| 日本撒尿小便嘘嘘汇集6| 床上黄色一级片| 午夜福利高清视频| 人人妻人人看人人澡| 欧美中文日本在线观看视频| 99国产综合亚洲精品| 一级a爱片免费观看的视频| 曰老女人黄片| 色综合欧美亚洲国产小说| 欧美日韩乱码在线| 久久亚洲精品不卡| 久热爱精品视频在线9| 在线播放国产精品三级| av片东京热男人的天堂| 久久亚洲真实| 久久久久久大精品| 丰满的人妻完整版| 国产男靠女视频免费网站| 黑人巨大精品欧美一区二区mp4| 可以在线观看毛片的网站| 色av中文字幕| 无人区码免费观看不卡| 国产精品久久视频播放| 我要搜黄色片| 亚洲av美国av| 日韩欧美一区二区三区在线观看| 国产一级毛片七仙女欲春2| 无限看片的www在线观看| 高清在线国产一区| 中文字幕精品亚洲无线码一区| 欧美在线一区亚洲| 听说在线观看完整版免费高清| 精品乱码久久久久久99久播| 男女下面进入的视频免费午夜| 亚洲精品在线观看二区| 精品国产亚洲在线| 激情在线观看视频在线高清| 看黄色毛片网站| 亚洲在线自拍视频| 精品日产1卡2卡| 狂野欧美激情性xxxx| 青草久久国产| av有码第一页| 国产精品一及| 午夜两性在线视频| 看片在线看免费视频| 性欧美人与动物交配| 色精品久久人妻99蜜桃| 在线永久观看黄色视频| 亚洲专区中文字幕在线| 一本大道久久a久久精品| 在线播放国产精品三级| 午夜福利视频1000在线观看| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 色噜噜av男人的天堂激情| 亚洲精品一卡2卡三卡4卡5卡| 啦啦啦观看免费观看视频高清| 女警被强在线播放| 男女之事视频高清在线观看| 在线免费观看的www视频| 伊人久久大香线蕉亚洲五| 欧美不卡视频在线免费观看 | 中文字幕熟女人妻在线| 久久久久久大精品| 精品乱码久久久久久99久播| 精品电影一区二区在线| 757午夜福利合集在线观看| 国产在线精品亚洲第一网站| 午夜福利成人在线免费观看| 国产成人aa在线观看| 桃红色精品国产亚洲av| 亚洲国产精品成人综合色| 久久久国产精品麻豆| av欧美777| 精华霜和精华液先用哪个| 色哟哟哟哟哟哟| 小说图片视频综合网站| 激情在线观看视频在线高清| 91九色精品人成在线观看| 淫妇啪啪啪对白视频| 亚洲欧美精品综合久久99| 一级作爱视频免费观看| 毛片女人毛片| 亚洲av第一区精品v没综合| 一个人免费在线观看的高清视频| 久久久久久久久久黄片| 最好的美女福利视频网| 亚洲全国av大片| 悠悠久久av| 成人特级黄色片久久久久久久| aaaaa片日本免费| 成年免费大片在线观看| 久久九九热精品免费| 岛国视频午夜一区免费看| 很黄的视频免费| 久久久精品欧美日韩精品| 日本精品一区二区三区蜜桃| 少妇被粗大的猛进出69影院| 男女下面进入的视频免费午夜| www日本黄色视频网| 一级a爱片免费观看的视频| 男女午夜视频在线观看| 男人舔女人的私密视频| 不卡一级毛片| 两个人的视频大全免费| 身体一侧抽搐| 老司机靠b影院| 91字幕亚洲| 色哟哟哟哟哟哟| 亚洲精品中文字幕在线视频| 我的老师免费观看完整版| 成年版毛片免费区| 亚洲自偷自拍图片 自拍| 老司机深夜福利视频在线观看| 在线观看舔阴道视频| 欧美乱色亚洲激情| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 成人精品一区二区免费| 99国产精品99久久久久| 99国产精品一区二区三区| 在线十欧美十亚洲十日本专区| 成人精品一区二区免费| 波多野结衣巨乳人妻| 国产亚洲精品综合一区在线观看 | 国产欧美日韩一区二区三| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 成人三级黄色视频| 婷婷精品国产亚洲av在线| 日本五十路高清| 久久国产乱子伦精品免费另类| 村上凉子中文字幕在线| 最好的美女福利视频网| 久久欧美精品欧美久久欧美| 神马国产精品三级电影在线观看 | 中亚洲国语对白在线视频| 狠狠狠狠99中文字幕| 69av精品久久久久久| 免费搜索国产男女视频| 免费搜索国产男女视频| 丝袜人妻中文字幕| 日本一二三区视频观看| 麻豆成人午夜福利视频| 久99久视频精品免费| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 亚洲专区国产一区二区| 国产精品一区二区精品视频观看| 麻豆成人av在线观看| 精品一区二区三区视频在线观看免费| 午夜视频精品福利| 亚洲真实伦在线观看| 免费看a级黄色片| 午夜激情福利司机影院| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放 | xxx96com| 淫妇啪啪啪对白视频| 久久热在线av| 精品国内亚洲2022精品成人| 精品第一国产精品| 国产精品一及| 女同久久另类99精品国产91| 亚洲中文字幕日韩| 999精品在线视频| 亚洲 欧美 日韩 在线 免费| 精品不卡国产一区二区三区| 男人舔女人的私密视频| 91字幕亚洲| 国产真人三级小视频在线观看| АⅤ资源中文在线天堂| 听说在线观看完整版免费高清| 人成视频在线观看免费观看| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 免费在线观看成人毛片| 国产久久久一区二区三区| 亚洲 欧美一区二区三区| 欧美日韩精品网址| 好男人电影高清在线观看| 日韩精品免费视频一区二区三区| 日本精品一区二区三区蜜桃| 日本免费a在线| 午夜福利视频1000在线观看| 国内精品久久久久久久电影| xxx96com| 岛国在线观看网站| 999久久久国产精品视频| 巨乳人妻的诱惑在线观看| 亚洲18禁久久av| 两个人视频免费观看高清| 国产熟女午夜一区二区三区| 欧美极品一区二区三区四区| 欧美一级a爱片免费观看看 | 亚洲人成77777在线视频| 中国美女看黄片| 欧美日韩福利视频一区二区| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 午夜日韩欧美国产| av免费在线观看网站| 2021天堂中文幕一二区在线观| 国产精品免费一区二区三区在线| 黄色视频,在线免费观看| 给我免费播放毛片高清在线观看| aaaaa片日本免费| 级片在线观看| 国产亚洲精品av在线| 一级黄色大片毛片| av天堂在线播放| 国产免费av片在线观看野外av| 变态另类丝袜制服| 男女之事视频高清在线观看| 国模一区二区三区四区视频 | 成人手机av| 国产69精品久久久久777片 | 人妻久久中文字幕网| 50天的宝宝边吃奶边哭怎么回事| 亚洲va日本ⅴa欧美va伊人久久| 黄色 视频免费看| 午夜福利欧美成人| 国产三级黄色录像| 亚洲国产精品成人综合色| 日韩有码中文字幕| 丰满人妻熟妇乱又伦精品不卡| 看片在线看免费视频| 久热爱精品视频在线9| 少妇人妻一区二区三区视频| 99热只有精品国产| 69av精品久久久久久| 国产成人aa在线观看| 看免费av毛片| 变态另类成人亚洲欧美熟女| 久久精品人妻少妇| 亚洲精品在线观看二区| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 欧美日韩亚洲综合一区二区三区_| 国产伦人伦偷精品视频| 两性夫妻黄色片| 午夜精品在线福利| 性欧美人与动物交配| 精品第一国产精品| 欧美日韩国产亚洲二区| 久久久久久免费高清国产稀缺| 精品久久久久久,| 日本精品一区二区三区蜜桃| 国产高清有码在线观看视频 | 欧美3d第一页| 国产又黄又爽又无遮挡在线| 国产午夜精品论理片| 亚洲精品中文字幕在线视频| 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| 日本精品一区二区三区蜜桃| 俄罗斯特黄特色一大片| 国产av又大| 老司机福利观看| 国产探花在线观看一区二区| 色综合婷婷激情| 亚洲国产精品合色在线| 91字幕亚洲| 香蕉av资源在线| 88av欧美| 亚洲国产精品成人综合色| 亚洲欧洲精品一区二区精品久久久| 一二三四在线观看免费中文在| 亚洲 国产 在线| 久久精品国产清高在天天线| 国产伦人伦偷精品视频| 别揉我奶头~嗯~啊~动态视频| 老司机午夜福利在线观看视频| 亚洲精品av麻豆狂野| 在线观看免费视频日本深夜| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 19禁男女啪啪无遮挡网站| a在线观看视频网站| 久久草成人影院| 国产亚洲精品av在线| 久久婷婷成人综合色麻豆| av欧美777| 日本a在线网址| 国产成人影院久久av| 午夜福利成人在线免费观看| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 在线观看免费视频日本深夜| avwww免费| 国产亚洲精品久久久久5区| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 国产探花在线观看一区二区| 成人特级黄色片久久久久久久| 男人舔女人下体高潮全视频| 极品教师在线免费播放| 欧美日韩一级在线毛片| 中文字幕最新亚洲高清| 国产精品99久久99久久久不卡| 国产野战对白在线观看| 久久精品影院6| 色精品久久人妻99蜜桃| 中文在线观看免费www的网站 | 亚洲无线在线观看| 成人av在线播放网站| 亚洲在线自拍视频| 在线a可以看的网站| 两个人免费观看高清视频| 免费看美女性在线毛片视频| 亚洲av第一区精品v没综合| 99热6这里只有精品| 日本撒尿小便嘘嘘汇集6| xxx96com| 欧美三级亚洲精品| 久久天堂一区二区三区四区| 欧美在线一区亚洲| 精品午夜福利视频在线观看一区| 国产成+人综合+亚洲专区| 婷婷精品国产亚洲av在线| 变态另类丝袜制服| 操出白浆在线播放| 亚洲 欧美一区二区三区| 免费在线观看影片大全网站| 色综合亚洲欧美另类图片| a在线观看视频网站| 精品第一国产精品| av福利片在线观看| 香蕉av资源在线| 青草久久国产| 日韩欧美在线二视频| 成人国产综合亚洲| www日本黄色视频网| 两性夫妻黄色片| 99国产精品一区二区三区| 久久精品国产亚洲av香蕉五月| 午夜精品在线福利| 91老司机精品| 免费在线观看影片大全网站| 国产精品一区二区三区四区久久| a级毛片在线看网站| 无人区码免费观看不卡| 91国产中文字幕| 哪里可以看免费的av片| 久久久久久免费高清国产稀缺| 精品免费久久久久久久清纯| 色哟哟哟哟哟哟| 黄色女人牲交| 这个男人来自地球电影免费观看| 久久久国产成人精品二区| 国产精品乱码一区二三区的特点| 五月伊人婷婷丁香| 岛国在线免费视频观看| 免费看日本二区| 亚洲午夜精品一区,二区,三区| avwww免费| 这个男人来自地球电影免费观看| 黄色丝袜av网址大全| 亚洲 欧美 日韩 在线 免费| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀| 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 国产探花在线观看一区二区| 久久精品人妻少妇| 国产黄色小视频在线观看| svipshipincom国产片| 三级男女做爰猛烈吃奶摸视频| 18禁国产床啪视频网站| 午夜精品在线福利| 丁香六月欧美| 国产亚洲精品第一综合不卡| 日韩av在线大香蕉| 精品午夜福利视频在线观看一区| 成年版毛片免费区| 99久久精品热视频| 一本一本综合久久| 黄色毛片三级朝国网站| 亚洲成人精品中文字幕电影| 夜夜爽天天搞| 高潮久久久久久久久久久不卡| 大型黄色视频在线免费观看| 香蕉丝袜av| 国产成人啪精品午夜网站| 亚洲成人免费电影在线观看| 日韩欧美三级三区| 97超级碰碰碰精品色视频在线观看| 搞女人的毛片| 国产精品久久久久久精品电影| 91国产中文字幕| 免费一级毛片在线播放高清视频| 久久久国产欧美日韩av| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放 | 国产精品亚洲一级av第二区| 男女床上黄色一级片免费看| 麻豆一二三区av精品| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 精品久久久久久久毛片微露脸| 欧美日韩亚洲国产一区二区在线观看| 亚洲精品中文字幕在线视频| 极品教师在线免费播放| √禁漫天堂资源中文www| 在线观看www视频免费| 国产精品自产拍在线观看55亚洲| 特大巨黑吊av在线直播| 国产精品99久久99久久久不卡| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 国产真实乱freesex| 波多野结衣巨乳人妻| 午夜影院日韩av| 性色av乱码一区二区三区2| 首页视频小说图片口味搜索| 激情在线观看视频在线高清| 波多野结衣高清作品| 日本一二三区视频观看| 中文资源天堂在线| 两个人免费观看高清视频| 免费在线观看黄色视频的| 欧美不卡视频在线免费观看 | 色尼玛亚洲综合影院| 国产精品综合久久久久久久免费| 欧美日韩乱码在线| 色尼玛亚洲综合影院| 亚洲av成人不卡在线观看播放网| 日本a在线网址| 欧美一级a爱片免费观看看 | 嫁个100分男人电影在线观看| 亚洲成av人片在线播放无| 久久精品国产亚洲av香蕉五月| 国产成人aa在线观看| 国产精品1区2区在线观看.| 九色成人免费人妻av| 欧美中文综合在线视频| 午夜视频精品福利| 一个人观看的视频www高清免费观看 | 一区二区三区高清视频在线| 岛国在线免费视频观看| 国产精品电影一区二区三区| 一区福利在线观看| 美女 人体艺术 gogo| 国产精品一区二区精品视频观看| 国产一区二区激情短视频| 国产69精品久久久久777片 | 全区人妻精品视频| 亚洲精品国产精品久久久不卡| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 婷婷精品国产亚洲av在线| 色精品久久人妻99蜜桃| 香蕉久久夜色| 亚洲国产欧洲综合997久久,| 性欧美人与动物交配| 妹子高潮喷水视频| 欧美性猛交╳xxx乱大交人| 在线播放国产精品三级| 国产爱豆传媒在线观看 | 亚洲国产日韩欧美精品在线观看 | 欧美大码av| 亚洲成人精品中文字幕电影| 成人手机av| 欧美乱码精品一区二区三区| 亚洲激情在线av| 很黄的视频免费| 小说图片视频综合网站| 国产三级黄色录像| 成熟少妇高潮喷水视频| 国产精品综合久久久久久久免费| 亚洲黑人精品在线| 男男h啪啪无遮挡| 国产精品av视频在线免费观看| 在线看三级毛片| 亚洲 欧美 日韩 在线 免费| 亚洲一码二码三码区别大吗| 亚洲欧美日韩高清在线视频| 国产成人系列免费观看| 99在线视频只有这里精品首页| 欧美激情久久久久久爽电影| 麻豆国产97在线/欧美 | 精品国内亚洲2022精品成人| 欧美在线黄色| 国产成人av教育| 91字幕亚洲| 一级作爱视频免费观看| 午夜激情av网站| 黄色视频,在线免费观看| 日本一本二区三区精品| 久久精品人妻少妇| 午夜福利视频1000在线观看| 99国产精品一区二区三区| 视频区欧美日本亚洲| 50天的宝宝边吃奶边哭怎么回事| 久久婷婷成人综合色麻豆| 亚洲精品久久国产高清桃花| 国产成人精品久久二区二区免费| 深夜精品福利| 人妻久久中文字幕网| 最好的美女福利视频网| 久久香蕉激情| 日本黄色视频三级网站网址| 日日干狠狠操夜夜爽| 欧美日本视频| 国产一区二区在线av高清观看| 制服人妻中文乱码| 国产精品av视频在线免费观看| 老司机午夜福利在线观看视频| 国产精品影院久久| 热99re8久久精品国产| 一进一出抽搐gif免费好疼| 日本一二三区视频观看| 在线a可以看的网站| 老鸭窝网址在线观看| 又黄又粗又硬又大视频| 午夜福利免费观看在线| 脱女人内裤的视频| 黄片小视频在线播放| 亚洲第一电影网av| 中文字幕人成人乱码亚洲影| 欧美中文日本在线观看视频| 亚洲精品在线观看二区| 国产麻豆成人av免费视频| 亚洲成人久久性| 香蕉国产在线看| 精品国产超薄肉色丝袜足j| 99久久无色码亚洲精品果冻| 少妇熟女aⅴ在线视频| 国产伦人伦偷精品视频| 国产亚洲精品一区二区www| 一个人免费在线观看的高清视频| 国产av麻豆久久久久久久| 亚洲熟妇熟女久久| 国内精品久久久久精免费| 88av欧美| 精品久久久久久久久久免费视频| 色综合亚洲欧美另类图片| 日韩欧美在线二视频| 精品久久久久久成人av| 亚洲国产看品久久| 人妻久久中文字幕网| 欧美黑人精品巨大| 在线播放国产精品三级| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 久久久久久久午夜电影| 天堂av国产一区二区熟女人妻 | 91国产中文字幕| 中文亚洲av片在线观看爽| 高清毛片免费观看视频网站| 日本黄色视频三级网站网址| 男插女下体视频免费在线播放| 欧美成人午夜精品| 1024视频免费在线观看| www日本在线高清视频| 两个人视频免费观看高清| 不卡av一区二区三区| 在线观看美女被高潮喷水网站 | 色综合欧美亚洲国产小说| 国产精品久久久av美女十八| 又爽又黄无遮挡网站| 成人三级黄色视频| 可以免费在线观看a视频的电影网站| 亚洲欧美日韩无卡精品| 国产成人欧美在线观看| 日韩成人在线观看一区二区三区| 国产成人欧美在线观看| av天堂在线播放| 欧美3d第一页| 美女免费视频网站| 成熟少妇高潮喷水视频| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 成人18禁在线播放| 他把我摸到了高潮在线观看| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| 99精品欧美一区二区三区四区| 欧美久久黑人一区二区| 日韩欧美三级三区| 国产99久久九九免费精品| 欧美性猛交黑人性爽| 韩国av一区二区三区四区| 制服丝袜大香蕉在线| 国内精品一区二区在线观看| 国产成人精品无人区| 国产精品98久久久久久宅男小说| 久久久久国内视频| 亚洲 欧美 日韩 在线 免费| 精品欧美国产一区二区三| 午夜福利高清视频| 国产区一区二久久| 搡老岳熟女国产| 日本三级黄在线观看|