日俄戰(zhàn)后赴日中國人的日本觀及其對近代中國的影響

摘 要 本論文通過對日俄戰(zhàn)爭后對中國產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析，揭示日俄戰(zhàn)后眾多中國人赴日的原因。同時，也將探討赴日官紳、留日學(xué)生及革命人士這三類群體對日本社會的認(rèn)識，以及他們在日本的不同活動，進(jìn)而考察這些群體及其“師日”、“仇日”、“防日”、“聯(lián)日”等不同對日觀，并分析這些對日觀出現(xiàn)的原因。最后以此來探討其對日觀以及他們的活動對近代中國的政治、文化及民眾思想的影響，從而為發(fā)展中日關(guān)系提供一定的啟示。

關(guān)鍵詞 日俄戰(zhàn)爭 赴日中國人 日本觀 近代中國 影響

作者簡介：許傳瓊，重慶交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生。

中圖分類號：D81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.410

一、日俄戰(zhàn)爭及其影響

（一）戰(zhàn)時清政府及民眾的態(tài)度

1.清政府的局外中立

日俄戰(zhàn)爭是1904年至1905年間日本和沙皇俄國為爭奪中國東北和朝鮮半島，在中國東北進(jìn)行的一場帝國主義戰(zhàn)爭 。

作為戰(zhàn)爭的受害者和當(dāng)事方，貧弱的清政府并沒有向日、俄兩國宣戰(zhàn)，也沒有公開支持一國，而是恪守“局外中立”的政策。在當(dāng)時的形勢之下，袁世凱認(rèn)為如果依靠俄國，則日本海軍會干擾東南沿海，但如若依靠日本，那么俄國陸軍會擾亂西北。為此，袁世凱提出了若日俄開戰(zhàn)，則中國恪守局外中立的建議。但是使清政府“局外中立”政策最終得以實現(xiàn)的原因是列強的支持。美國政府基于“門戶開放”政策的需要，公開聲明支持中國的中立地位和行政獨立，英法等國和美國態(tài)度保持一致。由此，清政府的“中立”和“領(lǐng)土完整”政策獲得世界各國的認(rèn)可，同時為“局外中立”的提出提供相應(yīng)條件。但是，統(tǒng)治者恪守“局外中立”政策毫無起到維護(hù)東北領(lǐng)土的目的，反到讓自己的主權(quán)遭到侵犯。

2.中國民眾的悲憤

據(jù)遼寧省檔案館《奉天交涉總局》和《軍都部堂》檔案記載：柳河知縣的呈文中寫到“時值禾苗秀實，俄軍謂其有礙戰(zhàn)務(wù)，凡與官道相近之處一律芟割，其距稍遠(yuǎn)者又將馬匹散放踐食”。復(fù)州被毀壞禾稼土地12247畝，承德縣被毀農(nóng)田7064畝。海龍縣和海城府也出現(xiàn)了類似的情況。除田地糧食的損毀外，更嚴(yán)重的是對交戰(zhàn)地區(qū)的民眾生命的威脅。此外，在日俄交戰(zhàn)的地方，戰(zhàn)爭雙方將百姓的房屋作為掩體，民房毀壞無數(shù)，百姓無家可歸。

然而清政府恪守的局外中立政策使民眾們非常失望。在絕望與悲憤的情緒之下，民眾組織起來進(jìn)行斗爭。如丁開章、朱錫麟、張榕等組織革命軍，發(fā)布討俄檄文 “今中立將破，大戰(zhàn)有期”，將糾合各方力量“遍地合攻”，把沙俄驅(qū)出中國國土 。隨后東北地區(qū)的人民紛紛作出不給這些國家的工廠干活，不用俄人羌帖等措施，困扼沙俄軍隊。

（二）日本獲勝及其對中國的影響

1905年日俄戰(zhàn)爭結(jié)束，日本的勝利給了清廷內(nèi)外相當(dāng)大的震動。清廷內(nèi)外普遍認(rèn)為，這是歸功于日本立憲制度的優(yōu)越性。全國的輿論也將日俄戰(zhàn)爭的勝利視為“明治維新”的結(jié)果。當(dāng)時立憲派報刊《中外日報》認(rèn)為這是清政府走向立憲的一個契機，日本的勝利是立憲政體優(yōu)于專制政體最有力的證據(jù)。他們發(fā)文指出“專制政體為亡國辱種之毒藥，其例確立如水火金刃之無可疑，必?zé)o人再敢嘗試” 。為了學(xué)習(xí)日本在明治維新時派遣使臣出訪的方法，清政府發(fā)布“派載澤等分赴東西洋考察政治諭” 。派遣載澤等五位大臣分赴日本、美國、部分歐洲國家了解憲政，同時也要求他們分析能否在中國實行憲政，由此拉開了清末預(yù)備立憲的序幕。

1898年戊戌變法時，清政府開始正規(guī)派遣學(xué)子去日本學(xué)習(xí)，以后每年都呈增加趨勢，這與日俄戰(zhàn)爭中日本作為戰(zhàn)勝國息息相關(guān)。日本的勝利，打破了近代以來中國人甚至是所有黃色人種心存已久的白種人優(yōu)于黃種人的觀念。盡管是日俄兩國交戰(zhàn)，但當(dāng)時國內(nèi)新興知識分子群體，仍較為客觀地分析了此次戰(zhàn)爭，他們對日本的勝利感到由衷的喜悅。日本勝利這一結(jié)果使進(jìn)步的知識分子似乎找到了國家發(fā)展的方向，他們負(fù)笈東渡，渴望找到中國的出路。雖然赴日留學(xué)高潮達(dá)到頂峰擁有多方面的因素，例如，1905年9月，清王朝廢除科舉考試這一舉措。但是，日俄戰(zhàn)爭中日本的勝利成為1905-1906年赴日留學(xué)高潮出現(xiàn)的一個極其重要的原因。

二、日俄戰(zhàn)后赴日中國人的對日觀

（一）赴日官僚的師日觀

1905年，清政府派出五大臣分赴日本、西方各國進(jìn)行政治考察?？疾炻肪€分為兩路，是在德國公使的幫助之下制定的。1906年7月和8月，考察隊伍先后返回中國，結(jié)束此次出訪。此次外訪回來，五大臣認(rèn)為中國應(yīng)該效仿日本進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)日本的政治制度，以達(dá)到獨立富強的目的。

與五大臣出洋主要考察憲政不同，由各地督撫派出或自發(fā)赴日的官紳考察的范圍更加廣泛，也更多的接觸日本社會。而最受各地游日官紳重視的是對日本學(xué)務(wù)的考察。在考察學(xué)務(wù)的過程中，他們學(xué)習(xí)到了日本的辦學(xué)方式，也為后來中國發(fā)展自己的教育提供了參考。

（二）留日學(xué)生的日本觀

中國留日學(xué)子在日本的生活體驗中，他們不僅艷羨日本的文明進(jìn)步，同時又飽受日本人的輕視侮辱。留日學(xué)生的對日觀點因此呈現(xiàn)出了師日和仇日的矛盾之處。

一方面，他們在日本廣泛的學(xué)習(xí)日本的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，積極翻譯日本書籍，傳遞日本立憲進(jìn)步思想。另一方面，他們也意識到了日本對我國的侵略野心，并對此表示深深的憂慮。1905年留學(xué)生雜志《醒獅》載文批判日本夫己氏宣揚“大亞細(xì)亞主義”的時局論，直斥日本的“同種同文同門之說”是“以售其欺”的“滅亡中國策”，警示國人“宜以為夜叉而懼之，勿以為美人而呢之” 。留學(xué)生們揭露日本之所以提倡保全中國，主要是因為一方面日本的實力尚且不夠強大，不足與美英等國相抗衡，另一方面是希望日本日后能夠?qū)崿F(xiàn)其獨霸中國的野心。日本人所倡導(dǎo)的“同種同文同門之說”則更是包藏禍心，是要使中國“將為某國（日本）之中國”。

（三）革命人士的日本觀

這段時期他們在日本的革命活動，主要是通過創(chuàng)辦了刊物、報紙來加以宣傳民主革命思想，推動革命進(jìn)程，實現(xiàn)救亡圖存。然而他們對日觀也是充滿矛盾的。造成這種矛盾對日觀的原因較為復(fù)雜，一個重要的原因是革命人士認(rèn)識到了部分日本人對中國革命的支持，而日本政府卻與清政府沆瀣一氣。

在1906年，宮崎滔天與青藤幸三郎等人創(chuàng)辦了《革命評論》?！陡锩u論》的宗旨是：為了助成中國和俄國變政體的革命，與中國同盟會的機關(guān)報《民報》相呼應(yīng)，大力鼓吹革命主義?！陡锩u論》作為一個日本刊物，與《民報》聯(lián)系密切，經(jīng)?？切麄鳌睹駡蟆返膹V告，報道中國革命的發(fā)展情況。孫中山、宋教仁等同盟會的領(lǐng)導(dǎo)人員還經(jīng)常與該刊編輯人員相互往來拜訪。

與日本有識之士形成對比的是日本政府的態(tài)度。孫中山自宣布進(jìn)行革命以打達(dá)到民主自由的目的之時，就與日本立憲改革的近代化道路相背而行。但日本政府一直將孫中山等革命人士的革命行動作為牽制清政府的籌碼。后來中國對日本進(jìn)行妥協(xié)，日本便將孫中山趕出日本。孫中山等革命人士對日本政府這種行為感到極其憤怒，眾多革命的留日學(xué)生與日本政府進(jìn)行斗爭，陳天華為此投海自殺，掀起了留學(xué)生集體歸國的浪潮。

在此情況下，革命人士一方面需要并感激日本友人對革命的支持和資助，另一方面又看到日本政府與清政府相互勾結(jié)而對革命運動的敵視，而且日俄戰(zhàn)爭以后，日本在國際上的地位顯著上升，期望得到更多的權(quán)益。革命人士又不得不顧忌日本的實力。

三、對中國近代的影響

（一）對中國政治變革的影響

五位大臣去各國考察歸國后，清政府聽取了他們的稟奏，清政府于一九零六年九月一日正式頒布了上諭，宜布“仿行憲政”，即實行“預(yù)備立憲?！?908年《欽定憲法大綱》的頒布，咨議局和資政院的建立，進(jìn)一步撼動了傳統(tǒng)社會的機制，突破了中國君主集權(quán)與一身的政治體制，為社會成員表達(dá)利益訴求提供了合法的場所所，肯定了人民擁有的基本權(quán)利 。清末憲政改革觸動了傳統(tǒng)中最為核心的部分，尤其將立憲政體作為改革的目標(biāo)，反映清政府在現(xiàn)代化價值取向上的進(jìn)步。并且歸國的立憲派人士和傾向立憲的歸國留日學(xué)生指出 “專制政體與立憲政體之別，其唯一之標(biāo)識即在議會之有無”，要求“示年限，速開國會” 。但是，清政府一再推托，使立憲派越來越失望。

為此，為了推進(jìn)立憲的進(jìn)程，他們決定主動行動，因此興起了大范圍的國會請愿運動。1910年，在留日學(xué)生的宣傳策劃下，立憲運動再次興起。他們再次向督察院提交請愿書，隨后又發(fā)動了兩次國會請愿運動，但都全部失敗了。而立憲派中大多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者是留日歸國的人士，他們在日本看到君主立憲的優(yōu)點，將師日觀深深地印刻在心中，從而推動立憲改革的發(fā)展。雖然國會請愿運動最終失敗了，但立憲運動在開啟民智方面起到了一定作用。

（二）民族情感的激發(fā)

赴日的很多中國人都目睹了日俄戰(zhàn)爭時期日本國內(nèi)民族主義高漲的情況，看見這些情景，自然會受到感染，從而激發(fā)了他們自己的民族感情。日本在日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，朝野上下，同仇敵愾，其民族主義更加高揚 。日益見長的日本民族主義呼聲刺激了赴日學(xué)子民族意識啟發(fā)。

而日本人對中國人并不友好的態(tài)度又使他們深深的仇視日本， 他們在日本所受的歧視，以及革命黨人的宣傳，促進(jìn)了他們傳統(tǒng)的漢族主義情緒的增長。留學(xué)生普遍覺得，清王朝統(tǒng)治是我國民族獨立富強的最大阻力，必須鏟除。他們的 “排滿”革命思想逐漸萌生和發(fā)展。在當(dāng)時的背景下，他們對中華民族的認(rèn)識還不深刻，孫中山也僅僅講了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，而沒有涉及各民族團結(jié)的內(nèi)容，但是當(dāng)時他們的思想里已經(jīng)存在了實現(xiàn)民族富強的強烈愿望。

（三）國民意識的凸顯

日俄戰(zhàn)爭以后，以留日學(xué)生為主的大批中國人赴日考察學(xué)習(xí)，他們在日本學(xué)習(xí)和生活，看到了日本的先進(jìn)，意識到了清政府的腐朽與落后。學(xué)習(xí)到了西方的現(xiàn)代科學(xué)知識和政治思想，從而與流亡日本的立憲或革命人士相呼應(yīng)，分化為傾向立憲和革命的不同派別。

他們在日本創(chuàng)刊辦報，大量翻譯日本書籍建立了思想交流的橋梁，宣傳西方科學(xué)知識民主思想。與此同時，留日歸國人士對中國國民意識的凸顯有重要的影響作用，在清末的立憲運動里，促使國民不僅直接從政治上實現(xiàn)自治，在自我精神上也實現(xiàn)了解放。在以赴日歸國人士為核心的革命人士對主權(quán)在民和天賦人權(quán)等民主自由思想的宣傳下，國人大眾漸漸意識到不能甘當(dāng)依附于君主和封建制度的毫無權(quán)利的臣民甚至賤民，而要國民在國家和社會中應(yīng)有的權(quán)利。他們的活動促進(jìn)了國民意識的凸顯。

注釋：

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