小文種演繹大精彩

陳慶元

在中高考作文試題中，命題人對(duì)于文體的要求總是強(qiáng)調(diào)“除詩(shī)歌外，文體不限”。因此，從理論上來(lái)說(shuō)，考生們可選擇的文體很多。然而，由于多數(shù)學(xué)校在作文教學(xué)中習(xí)慣了用記敘文與議論文這兩條“大腿”走路，所以為數(shù)不少的考生寫出來(lái)的都是死板板的模式化的記敘文與議論文。這樣缺乏個(gè)性的答卷當(dāng)然不容易得高分。相比之下，一部分文體求新、內(nèi)容實(shí)在之作就成了拿高分的“緊俏貨”。當(dāng)然，這些求新之作與這些同學(xué)平常就習(xí)慣用創(chuàng)造性思維寫作有密切關(guān)系。在眾多新穎的文體當(dāng)中，寓言和故事新編被采用的頻率是比較高的，以2016年高考來(lái)說(shuō)，9個(gè)考區(qū)打出的滿分作文當(dāng)中文體出新的，鳳毛麟角！而這其中就有故事新編的身影，如全國(guó)卷Ⅲ的滿分作文《新“大禹治水”傳奇》。

兩種小文種受歡迎還在于它們有自己特殊的“美質(zhì)”：寓言，因?yàn)槔_(kāi)了與現(xiàn)實(shí)生活的距離而有特殊的美感；故事新編，因?yàn)榻柚恕⒚?，而為讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)。那么同學(xué)們?cè)趺礃右材茏龅捷p松駕馭這兩種小文種呢？一起和老師學(xué)習(xí)一下吧！

寓言：排兵布陣，演有深意的戲

寓言，是一種通常帶有諷刺或勸誡性質(zhì)的敘事類文章。作者用假托的故事或擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)。它和童話這種文體的共性就是：所寫的事情都是虛構(gòu)的！而寓言和童話不同的地方在于：童話不一定要講道理、說(shuō)教訓(xùn)；寓言一定要講道理或者說(shuō)教訓(xùn)。在寫作寓言時(shí)作者更應(yīng)遵循古人總結(jié)的寫作規(guī)律：意在筆先！可以說(shuō)，事先擬定深刻的寓意是寓言寫作成功的關(guān)鍵。不妨把寓言的寫作看成是演一出戲，這出戲的總導(dǎo)演就是作者，作者要通過(guò)巧妙安排使演員的一舉一動(dòng)、劇情的推進(jìn)、結(jié)果的升華自然而流暢。

具體的寫作過(guò)程不妨如此進(jìn)行：

一、“三思而行”——思考進(jìn)入縱深

寓言的道理或教訓(xùn)要求深刻，所以對(duì)于一個(gè)考生而言，在有限的時(shí)間內(nèi)選擇寓言這種文體時(shí)，聰明的做法是：盡可能使自己的思考有深度，而且要避開(kāi)老生常談的東西。

怎樣做到既有新意，又有深度呢？

那就得“三思而行”：下思生活，上思人生與社會(huì)?？忌ㄟ^(guò)思考挖掘生活、人生、社會(huì)中的真、善、美、假、丑、惡，通過(guò)寓言的形式，弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、丑、惡，讓讀者通過(guò)作者的思考結(jié)晶增添智慧、獲取知識(shí)、明辨是非、棄惡從善。比如2013年湖南高考滿分作文《宿命》是一篇寓言，作者敘述了一只不愿服從被養(yǎng)胖而殺掉的宿命的豬逃跑的故事，貼切地寫出了正處于成年期、追求思想獨(dú)立期的青少年的所思所想，立意甚高。

二、取其神似

寓言故事中的主人公，可以是人物，也可以是動(dòng)植物，甚至是沒(méi)有生命的物體，比如湖北作家邵火焰在《紅蜻蜓》2016年第4期刊登的一則寓言《兩塊石頭》，就是以石頭為主人公，談經(jīng)受住痛苦方能有一番成就的道理?？偟膩?lái)說(shuō)，在具體寫作時(shí)不適宜進(jìn)行過(guò)細(xì)的形象性格刻畫，做到“神似”即可。

（1）以人物為主人公的寓言故事。

這種寓言故事的寫作和小說(shuō)中的象征技法很不相同。小說(shuō)中象征手法是以個(gè)體的象征物與意義聯(lián)結(jié)，比如魯迅先生的小說(shuō)《兩棵棗樹(shù)》通常被理解為：一棵棗樹(shù)象征許廣平；一棵棗樹(shù)象征魯迅自己。而寓言則是故事整體與意義聯(lián)結(jié)。

同學(xué)們?cè)趯懽鬟@種寓言故事時(shí)，情節(jié)須簡(jiǎn)單化處理，不需要一波三折、峰回路轉(zhuǎn)，往往只要寥寥幾筆勾勒出輪廓，也就是只要能顯示出寓意來(lái)即可。鋪陳的描寫、抒情內(nèi)容可以不用或少用。寓言中的形象也要性格單一，不適宜復(fù)雜。形象要較多地體現(xiàn)出概括化的特征，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，人物通常只是某種觀念的化身。另外，同學(xué)們要善于運(yùn)用夸張的手法，使人物的言行超越現(xiàn)實(shí)。

（2）以動(dòng)植物為主人公的寓言故事。

這種寓言故事的寫作應(yīng)特別注意兼顧動(dòng)物本身的特點(diǎn)，如把老虎、獅子作為兇猛橫暴的代表；驢子、大象作為龐大而蠢笨的形象；蚊子、蝙蝠、老鼠是陰險(xiǎn)、貪婪的角色；猴子、狐貍是機(jī)靈、狡猾的象征；狗是忠誠(chéng)的象征，都是非常巧妙、貼切的。2003年海南省高考滿分作文《最美麗的鳥(niǎo)》中將貓頭鷹的外形特點(diǎn)嵌入文章當(dāng)中，就寫得很巧妙。

（3）以無(wú)生命的物體為主人公的寓言故事。

這種寓言故事的寫作同樣要注意事物的屬性，比如莊子的名作《秋水》在賦予黃河驕傲自大的個(gè)性外，也突出了黃河廣闊、水量足的特點(diǎn)。

三、無(wú)巧不成書(shū)

要想寫出寓意廣泛、贏得共鳴的好寓言，就得“雜取種種，合成一個(gè)”，構(gòu)思“特殊”的事件，這就是戲劇中經(jīng)常講究的“三一律”了！這個(gè)事件，似乎是發(fā)生在過(guò)去，又可以是近在眉睫；似乎是異國(guó)人的習(xí)性，又可以看到中國(guó)人的影子；似乎是動(dòng)物的生活，又可以嗅出人的味道；似乎是他人的作為，又可以感覺(jué)到自己的思想……一句話，所唱的戲，其橋段要有普遍性、典型性。比如中國(guó)古代經(jīng)典寓言故事《鄭人買履》就是選擇了一個(gè)愚笨的鄭人，而現(xiàn)實(shí)生活中一般是不存在這樣的人的，這個(gè)人物是“特殊”的，其實(shí)作者只是在講道理，是通過(guò)鄭人的行徑表達(dá)人不應(yīng)拘泥于教條的道理。

四、上了天，還要回到地

寓言故事雖然可以天馬行空，但又不能走向荒誕離奇而脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，比如2011年江蘇高考滿分作文《上帝的回答》雖然寫到了上帝與鬼魂，但最終還是落腳到鬼魂在人間種種沒(méi)有誠(chéng)信的行為，進(jìn)而批判失掉誠(chéng)信的可憎，這就做得很好。

另外，情節(jié)通常不要過(guò)分曲折復(fù)雜，畢竟戲劇如果和觀眾拉開(kāi)太遠(yuǎn)的距離，就曲高和寡了！

為了便于同學(xué)們掌握，老師將寓言寫作的要領(lǐng)總結(jié)如下：

深思作起點(diǎn)，角色取神韻。巧段唱好戲，虛發(fā)實(shí)來(lái)收。

故事新編：自圓其說(shuō)，寫出新意

故事新編從現(xiàn)成的故事出發(fā)，寫出新意，可以說(shuō)是“舊瓶裝新酒”。而這瓶新酒因?yàn)殚W爍著強(qiáng)烈的“創(chuàng)新意識(shí)”的光芒，引發(fā)了閱卷老師的濃厚興趣。優(yōu)秀的故事新編或與原作“無(wú)縫對(duì)接”，或顛覆原作而高于原作，或者只是有原作的名，另起爐灶。

那么如何寫出出色的故事新編來(lái)呢？

首先要求“三條原則”入心。

一、不即不離原則

這條原則實(shí)際上就是繼承性與創(chuàng)新性結(jié)合原則。

“繼承性”是指同學(xué)們首先要“吃”透原著，把握原著的故事情節(jié)、語(yǔ)言特色、人物性格以及思想內(nèi)容。只有這樣，新編出來(lái)的故事，才有“原味”的味道，才能與“故事”的基本情節(jié)連續(xù)得上。這是寫好“故事新編”的前提條件。有著“網(wǎng)絡(luò)第一書(shū)”美譽(yù)的小說(shuō)《悟空傳》，就是一個(gè)在這方面做得很好的例子：原著的時(shí)空背景被完全架空，但悟空、唐僧、八戒等形象的性格依然符合原著。

二、指向明確原則

這一原則就是指作者編出的故事立意明確，具有現(xiàn)實(shí)意義。如果沒(méi)有明確的現(xiàn)實(shí)意義，故事新編就成了“自說(shuō)自話”，失去了價(jià)值。特別是話題類作文、材料作文，如果確定選用故事新編的寫法，那么就一定要有深刻的寓意，切合話題主旨。如果無(wú)視話題題意，胡編亂造，就會(huì)嚴(yán)重影響文章的整體品質(zhì)。

三、喜聞樂(lè)見(jiàn)原則

這條原則就是指新編故事的原型應(yīng)出自人們普遍熟悉的名作。這樣文章才能引發(fā)讀者極大的閱讀興趣，并且可以通過(guò)讀者的聯(lián)想擴(kuò)大作品的內(nèi)涵。

接著老師就向同學(xué)們推薦三種最常用的故事新編的方法

一、另起爐灶法

此法巧借名著、名人效應(yīng)，另起爐灶，寫新的故事，引他人入我彀中。讀者在原本的閱讀期待落空之后，獲得意外的驚喜。但此法在運(yùn)用中也有些風(fēng)險(xiǎn)，即如果作文本身的品質(zhì)不夠高的話，運(yùn)用此法，作文就成了“掛羊頭，賣狗肉”了！

2016年全國(guó)卷Ⅲ的滿分作文《新“大禹治水”傳奇》運(yùn)用的就是此法：

作者在開(kāi)篇交代“今有大禹者，非古之大禹也，不過(guò)同名，倒也為一小官”，一上來(lái)就旗幟鮮明地告訴讀者：“我”寫的是新故事！接著作者以三個(gè)小標(biāo)題統(tǒng)領(lǐng)，分別敘述大禹采集民聲民意，吸收女隊(duì)員進(jìn)城管隊(duì)，以剛?cè)岵?jì)的執(zhí)法形式治小販的故事；以涂鴉大賽的方式治街頭巷尾亂涂鴉的故事；以大力推進(jìn)農(nóng)民工子弟全免費(fèi)學(xué)校的創(chuàng)辦的方法治刺頭的故事，巧妙地揭示了文章的中心——“堵，不如疏”。全篇文章結(jié)構(gòu)整齊，敘事清晰。

二、穿越法

此法巧妙更換名著人物所在的時(shí)空背景或者反其道而行之，現(xiàn)代人穿越回歷史人物所在的時(shí)空，在名著人物基本保持原有性格的情況下，重新演繹或喜或悲的故事。新故事可以看做是名著故事的“穿越”版。這種文章的“創(chuàng)新”之處主要表現(xiàn)在故事新；它的“巧”主要體現(xiàn)在讓名著人物合情合理地進(jìn)行一系列的活動(dòng)。

近幾年高考這類作文特別多，其中優(yōu)秀篇目也特別多。

2015年高考北京一考生寫的《假如我穿越歷史》，用的就是此法：

“我”穿越千年歷史，來(lái)到西漢，來(lái)到司馬遷的牢獄?！拔摇毕霂椭抉R遷越獄，然而，司馬遷不為所動(dòng)，他堅(jiān)決地表示：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。死，用一腔熱血去控訴昏君的無(wú)道，用高貴的頭顱去證明自己的清白；活，忍辱偷生，完成未竟事業(yè)，使文采表于后世。豈可隱姓埋名，湮沒(méi)于世？”“我”沒(méi)有灰心，再次想拯救司馬遷，司馬遷深思之后再次堅(jiān)定地說(shuō)：“著成信史是我的使命！”

此文通過(guò)“穿越”的形式，再次回到司馬遷所在的時(shí)空，再現(xiàn)了司馬遷的錚錚傲骨，表達(dá)了“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著”的主題。

三、翻案法

此法是以獨(dú)特的視角或全新的理念，巧妙利用名著中或歷史、現(xiàn)實(shí)中新鮮的材料，重新評(píng)定名著中的人物或重要情節(jié)，構(gòu)成一家之言。這種寫法往往給人以新鮮感。它的“創(chuàng)新”之處主要表現(xiàn)在作者善于選取名著中的個(gè)別情節(jié)，特別是那些不被眾人重視的內(nèi)容，合理選用古今中外名人一些獨(dú)特的觀點(diǎn)，結(jié)合個(gè)人對(duì)生活的理解，形成不同于一般人看法的個(gè)性觀點(diǎn)。它的“巧”在于依據(jù)話題要求，合理地選取原作中那些證明個(gè)人翻案觀點(diǎn)的材料，加以巧妙地組合，恰當(dāng)引用古今中外名人觀點(diǎn)，并進(jìn)行合乎生活邏輯及認(rèn)識(shí)規(guī)律的分析，使翻案的觀點(diǎn)言之成理，能夠被讀者，特別是閱卷老師接受。

例如高考滿分作文《寶釵鳴冤》為薛寶釵翻案的片段：

木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃的，我也在追尋著自己的愛(ài)情呀！當(dāng)寶玉挨打時(shí)，我不也真情流露了嗎？但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對(duì)我自然視而不見(jiàn)了。調(diào)包計(jì)給我招來(lái)一片罵聲，可誰(shuí)又知道當(dāng)我聽(tīng)到寶玉的一聲聲“林妹妹”時(shí)，我的心中也痛苦萬(wàn)分呢？我得不到自己追求的愛(ài)情，還承擔(dān)著破壞別人感情的罵名，誰(shuí)又曾為我說(shuō)過(guò)一句公道話呢？

作者能“冒天下之大不韙”給一向被世人貶低的薛寶釵翻案實(shí)屬不易。作者的成功之處就在于分析寶釵的“黑檔案”入情入理，讓人找不到反駁的地方，不得不說(shuō)小作者的思維十分縝密。

“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，文貴創(chuàng)新，不論是寓言，還是故事新編，運(yùn)用得當(dāng)，一定會(huì)成為閱卷人的“席上珍”，高分不再是夢(mèng)想！