朱熹的“自得”教育思想及其啟示

蟻曉霞 （廣州大學馬克思主義學院 510000）

朱熹的“自得”教育思想及其啟示

蟻曉霞 （廣州大學馬克思主義學院 510000）

朱熹是儒家思想的集大成者，也是一位著名的教育家，其教育思想博大精深。朱熹一生的大部分時間都致力于教學工作，在其長期的教育實踐中所形成的教育思想和總結(jié)出來的教育經(jīng)驗，是我國教育思想寶庫中優(yōu)秀的教育遺產(chǎn)，對于今天的我們?nèi)杂兄匾慕梃b意義。

朱熹；教學思想；啟示

朱熹，世稱朱夫子。宋朝著名的哲學家，理學家，文學家，思想家，教育家，書法家。朱熹是儒學集大成者，與程顥、程頤合稱“程朱學派”。其理學思想對后世影響很深，并成為元明清三朝的官方哲學。其著作《四書章句集注》被明清兩朝的統(tǒng)治者欽定為教科書和科舉考試標準之一。朱熹不僅是一位對后世影響深遠的哲學家，更是一位偉大的教育家。其教育思想依托其哲學思想，對我國古代教育產(chǎn)生深刻的影響，時至今日對現(xiàn)代教育仍有重要的借鑒意義。

一、儒家傳統(tǒng)教育思想

關(guān)于教育思想，孔夫子早早在兩千多年前就有過論述：“譬如為山,末成一贊,吾止也。譬如平地,雖復一贊,吾往也?！币馑际钦f：就像是用土堆山，只差一筐土就能把山堆成了，如果在這時停下來，那是我自己所做的決定；好比用土平地，即使才倒下一筐，若要向前，那也是我自己要前進的。《尚書?旅獒》說；“為山九仞，功虧一簣。”孔子的在這里強調(diào)的是無論是進或退、成或敗都在于自己，而非他人，也即是在此闡明自主學習的重要性。

孟子則認為，想要加深學習上的造詣就必須依靠合理有效的方法，并要求自己學有所得。就是要求自己要自動自覺地去學習并持之以恒。而且孟子還指出，教師在學生的自主學習中并非無所作為，而是應該對學生的學習進行指引，以此替代對學生知識的直接傳授。

《學記》則系統(tǒng)地總結(jié)了儒家的教育思想，概括了教學中需要遵循的三大原則，指出應當勉勵學生自學好學樂學，而不是強迫他們進行枯燥死板的學習。

傳統(tǒng)儒學教育家充分重視人的主觀能動性對于學習所起到的作用，以期取得較好的教學效果。朱熹作為宋代儒學的集大成者，也同樣承認人的主觀能動作用，承認人對于認識世界的可能性。對傳統(tǒng)的儒家教學思想進行系統(tǒng)的總結(jié)和歸納，并以此為基礎創(chuàng)新發(fā)展自己的教育思想。

二、朱熹“自得”教學思想

所謂“自得”，朱熹將其基本內(nèi)涵定義為“得之于己”。也就是說通過自身的親身體驗，不斷探求，最終實有所悟，心有所得。朱熹對此曾以食糖為喻說道：“譬之食糖，據(jù)別人說甜，不濟事。須是自食，見得甜時，方是真味?！敝祆湓诮虒W思想上繼承了歷代儒家教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，旨在培養(yǎng)能夠獨立學習，自主思考，有高深學術(shù)造詣的學生。

朱熹認為，做學問最重要的是學生自身的努力，也即是學生“自得”。作為教師，首要任務是為學生當好“引路人”，指引學生以積極的態(tài)度去尋求真理掌握知識。他在《朱子語類》寫道：“指引者，師之功也?！薄皫熡阎Γ苁局谑?，而正之于終爾”。也即是說明教師在教學過程中的重要作用不容輕忽，但教師更重要的任務在于激發(fā)學生自主學習的積極性。教師應在學生之始適時給予必要的指點，并在學生學習結(jié)束時予以適當?shù)脑u價。除此之外，朱熹還強調(diào)教師不宜消極等待學生自發(fā)地調(diào)動自身學習的積極性和主動性。他在《學歸類編》中說教師應做到“讀書無疑者，須教有疑,有疑者卻要無疑,到這里方是長進”。在教學的過程中，從教師“教而有疑”到學生“質(zhì)疑”最后教師進行“解疑”這一系列的環(huán)節(jié)，使學生積極思考，并使其充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。朱熹在此處強調(diào)的是教師的主導性應與學生學習的主動性相結(jié)合，在當時是一種超越時代局限的思想，時至今日對于我們?nèi)杂兄匾慕梃b意義。

朱熹還認為：“讀書是自家讀書，為學是自家為學?！边@種由教師輔導——學生自學的教學模式突破以往教師“傳道授業(yè)解惑”的常規(guī)教學模式。能充分激發(fā)學生的學習主動性，使學生真正成為學習的主體，更有利于培養(yǎng)學生獨立自主研究學問和探求真理的能力，并教會學生學會創(chuàng)造、學會學習。這種教學模式的在我們提倡素質(zhì)教育及創(chuàng)新教育的今天顯得尤為重要。

三、朱熹教學思想的啟示

作為中國傳統(tǒng)儒家文化中杰出的思想家、教育家，朱熹的教育思想不僅僅在其生活的時代具有跨時代的意義，同時在很大程度上也適用于現(xiàn)代教育。中國儒家教育思想的博大精深也因此得到充分的體現(xiàn)，朱熹的教育思想可以說是經(jīng)過時光篩選之后中國璀璨的傳統(tǒng)文化中燦爛的一部分。其中的部分內(nèi)容與當代教學論的發(fā)展趨勢異常近似。因此，朱熹的這種“自得”的教育思想，除了在本國影響了一千多年外，還長期幅射到臨近的日本、朝鮮、越南等國，近年來又波及更遠的歐美等國家。

朱熹的教學思想是在特定的歷史背景下的產(chǎn)物，有現(xiàn)今依然值得借鑒的內(nèi)容，但其中也不乏封建思想殘余內(nèi)容，這就需要我們對其教學思想認證研究，科學對待，取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新。將其思想當中的積極成分與當下的教學工作緊密結(jié)合，以期增強其時效性，更好地發(fā)揮其教學指導作用。

[1]孔子等．大學中庸[M]．北京．人民文學出版社，2011．

[2]賀恒．《南宋著名教育家朱熹及其教育思想探索》[J]．蘭臺世界，2013（15）．

[3]岳志明．《朱熹的教學論思想》[J]．廣州教育，1991（10）．

[4]羅佐才．《朱熹的教學原則和方法》[J]．江西教育學院學刊，1985（2）．

蟻曉霞（1993- ），女，廣東汕頭人，廣州大學馬克思主義學院2015級碩士研究生，馬克思主義基本原理專業(yè)。