淺析白洋淀蘆葦畫中凝聚的中國文化元素

許曉云 劉亞琦 周 坤 （河北工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 300401）

淺析白洋淀蘆葦畫中凝聚的中國文化元素

許曉云 劉亞琦 周 坤 （河北工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 300401）

白洋淀蘆葦畫是河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要凝聚了中國古代繪畫、版畫、詩詞歌賦的意境美以及哲學(xué)思想的精華，以地域性天然植物—蘆葦為載體，不僅僅展現(xiàn)了一幅工藝畫，更主要的是蘆葦畫中蘊(yùn)含的中國文化元素。

蘆葦畫；中國文化元素；傳統(tǒng)文化

白洋淀位于河北省中部的京津石腹地，地處海河流域大清河水系的九河下梢，總面積366平方公里，是華北地區(qū)面積最大的淡水濕地。淀區(qū)擁有12萬畝蘆葦，是白洋淀分布面積最大、最典型的水生植被。白洋淀蘆葦畫是河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘆葦畫是中國民間藝術(shù)的一顆璀璨的明珠，不僅展現(xiàn)了華北湖區(qū)居民的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情和巧奪天工的工藝，其中還蘊(yùn)含著深厚的中國文化。

一、蘆葦畫中的天人合一

（一）蘆葦畫的選材

白洋淀蘆葦畫以蘆葦?shù)那o為主要的繪畫材料，有時(shí)也用一些蘆花和蘆葦莖中空部分的葦瓤做點(diǎn)綴。將處理過的蘆葦?shù)那o桿剝皮，短暫浸泡后將莖桿縱向切開，經(jīng)過適度的高溫熨燙后，得到平整光滑的蘆葦片。蘆葦畫大多數(shù)都是將裁切的蘆葦片經(jīng)過用烙鐵熨燙，經(jīng)過碳化變黑后得到畫面的層次感和立體感。處理好的蘆葦莖片其紋理、顏色會有所不同，細(xì)膩白皙的可用來表現(xiàn)人物的肌膚，紋路粗糙且顏色黯淡的可用來表現(xiàn)土壤、植物，因勢就形，隨類用色。

（二）蘆葦畫中的蘆葦蕩

使用地域性天然材料表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和自然景觀，不能不說是一種天作之合。在蘆葦畫的制作中，使用緊密排列在一起的纖細(xì)的蘆葦莖桿表現(xiàn)農(nóng)家淳樸的房舍，使用葦葉和蘆花描繪一望無盡的蘆葦蕩，將人為的表現(xiàn)手法融合其中于無形，無為而有，使畫面體現(xiàn)出人與自然合二為一的和諧統(tǒng)一。蘆葦作為白洋淀的地域性植物，在民間手工藝品或者自然景觀等方面上來說，是白洋淀地區(qū)的文化符號，在蘆葦畫這門民間傳統(tǒng)工藝來說，蘆葦是人們因地制宜的生活記錄，是在文化和民俗的發(fā)展過程中不斷附加于其上的結(jié)果。蘆葦畫中描繪荷塘、蘆葦蕩的花鳥畫，描繪洗衣婦、牧鴨女的人物畫，表現(xiàn)淀上月色、漁舟唱晚的風(fēng)景畫，還有抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的雁翎隊(duì)淀上作戰(zhàn)的抗戰(zhàn)畫，都是將白洋淀所獨(dú)有的風(fēng)土人情通過蘆葦這一當(dāng)?shù)氐奶烊徊牧?，結(jié)合淀區(qū)勞動人民的智慧巧妙的展現(xiàn)出來。戰(zhàn)國時(shí)期的工藝專著《考工記》中記載：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合四者然后可以為良”，蘆葦畫作為寶貴的民俗文化遺產(chǎn)，是天、地、材、工的完美結(jié)合。

二、蘆葦畫與版畫的交融

（一）肌理語義表達(dá)

材料的一種重要屬性既是肌理，每一種材料都有其獨(dú)特的肌理。肌理也逐漸可以在人們的記憶中喚起最初和某種肌理接觸的情感，像一種感情符號一樣在某件物品上被識別。版畫肌理語言貫穿在整個(gè)創(chuàng)作過程中，肌理印痕的創(chuàng)作過程和表達(dá)意涵，可以給觀者創(chuàng)造出平面之外的情感碰觸空間，擦出情感的火花。

版畫的肌理是板材本身的肌理形態(tài)和人工肌理后期疊加共同作用的結(jié)果，蘆葦畫的肌理構(gòu)成也是相似的。蘆葦畫的肌理可以分為兩個(gè)層面：其一，是蘆葦莖片本身的肌理，既是蘆葦最本真的紋理，既使是在人工碳化后也不影響其自然的一面。比如蘆葦畫在描繪植物葉子、魚鱗時(shí)使用葉脈清晰的葦片表現(xiàn)出其自然紋理和細(xì)微結(jié)構(gòu)；在描繪水鄉(xiāng)蘆葦蕩時(shí)則干脆采用細(xì)小的葦草和蘆花直接粘貼，效果栩栩如生；在表現(xiàn)小鳥體表局部的絨毛時(shí)，使用蘆葦莖桿中空部分的葦瓤來填充，惟妙惟肖。其二，是蘆葦片經(jīng)過細(xì)細(xì)的剪裁和堆疊所出現(xiàn)的人工肌理，為了展現(xiàn)出蓬松羽毛或毛皮的質(zhì)感，雖然是人工肌理但是和版畫的肌理類似，是作用在自然肌理基礎(chǔ)之上的，給人以舒適的感官效果。

（二）二點(diǎn)五維度的表現(xiàn)形式

白洋淀蘆葦畫和版畫在表現(xiàn)形式上都屬于二維和三維之間，版畫并不像一般的平面繪畫那樣只是二維平面上肌理或色彩的呈現(xiàn)，而是將紙這類媒介經(jīng)過印壓后，會產(chǎn)生顏色和細(xì)小的厚度，即肌理凹凸的變化，因此版畫肌理印痕是二點(diǎn)五維的。白洋淀早期的蘆葦畫是平面二維的表現(xiàn)形式，雖然沒有文物和歷史記載可供考證，但是一直到清朝中期，蘆葦畫以及很多民間手工藝畫作受西洋藝術(shù)的影響，開始追求視覺上的立體效果。由此可推斷出在清朝的中末期，蘆葦畫在表現(xiàn)上開始打破了一直以來類似于民間剪紙工藝的裁剪平面粘貼形式，引入了蘆花的立體粘貼，蘆葦莖桿的細(xì)密排布，以及在動物形象的描繪中毛發(fā)生動的處理。表現(xiàn)猛虎、禽類等身體覆蓋著毛皮或者羽毛的動物時(shí)，對不同顏色的葦材進(jìn)行精細(xì)剪刻，用剪刀將葦片剪成參差不齊的鋸齒狀，使葦片有了蓬松和輕柔的感覺，最后將剪好的葦片一層一層的粘上去，毛質(zhì)細(xì)如發(fā)絲，根根清晰入眼。零點(diǎn)五維的小立體打破了平面的局限，給畫面的創(chuàng)作提供更大的表現(xiàn)空間，同時(shí)也使畫面的表現(xiàn)更加生動形象，使畫面內(nèi)容更具有表現(xiàn)力。

三、蘆葦畫中的水墨畫意境

（一）表現(xiàn)技法

白洋淀蘆葦畫工藝是從唐、宋時(shí)期白洋淀葦編之一“葦席編織”演生而來的，明代稱為“葦編畫”。早期蘆葦畫的表現(xiàn)技法追求“像”，畫面效果力求更貼近于實(shí)物，圖案紋樣也比較平面化，立體感的要求比較低。

蘆葦畫在清朝中后期是朝著中國的水墨畫方向發(fā)展的，在畫面表現(xiàn)的內(nèi)容上開始追求民俗風(fēng)情、自然風(fēng)光的畫面感，使得白洋淀蘆葦畫這一來自水鄉(xiāng)民間的藝術(shù)具有了更多的地域特色和人文精神，在眾多民間藝術(shù)中脫穎而出。在工藝表現(xiàn)技法上采用中國傳統(tǒng)繪畫精神的“傳神”，而不再一味的追求“像”，畫面中或剛硬粗狂，或柔美纖細(xì)的線條體現(xiàn)出了水墨畫的“筆意”。例如畫中的微微水波，使用了割線工藝制作的纖細(xì)線條簡單描繪，這種寫意的表現(xiàn)手法給畫面一種靈動的美。通過剪刻表現(xiàn)出線條的粗細(xì)、流暢顯然是有難度的，也恰恰是對困難的征服，使蘆葦畫產(chǎn)生了高度。

（二）意境傳達(dá)

蘆葦畫創(chuàng)作題材的變化和碳化工藝的進(jìn)步是分不開的，立體感、層次感的工藝表現(xiàn)使蘆葦畫可以更多地描繪水墨畫的視覺效果。中國水墨畫的精髓既是通過對人物、山水、風(fēng)景、花鳥蟲魚、動物等題材的描繪，傳達(dá)出凌駕于畫面之上的意境美。揣摩水墨畫的意境美不妨品味古代詩詞歌賦，二者異曲同工。古詩詞的表現(xiàn)手法有借物喻人、借物抒情等，前半部分寫景，后半部分抒情，融情于景，情景交融，通過品讀幾行古詩詞，眼前即可浮現(xiàn)帶有詩人情感色彩的景。而在水墨畫中，畫家寥寥幾筆素黑純凈的筆墨，便可表達(dá)出或恬靜安逸，或傷感凄涼的意境。

[1]董季群．中國傳統(tǒng)民間工藝[M]．天津：天津古籍出版社，2004．

[2]路甬祥．中國傳統(tǒng)工藝全集— —民間手工藝[M]．鄭州： 大象出版社，2007．

[3]周潤彪．白洋淀常識．安新縣文體教育局．

[4]可愛的河北[M]．河北人民出版社，1984．

[5]劉駿．版畫藝術(shù)中肌理語言的運(yùn)用研究[D]．蘇州大學(xué)．

許曉云，女，河北工業(yè)大學(xué)，籍貫：天津，單位：河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院教授。

劉亞琦（1992．9- ），女，籍貫：河北省保定市，單位：河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，工業(yè)設(shè)計(jì)工程，研究生一年級，學(xué)位：學(xué)士。

周坤 （1992-） ，河北工業(yè)大學(xué)研究生一年級，建筑與藝術(shù)學(xué)院，工業(yè)設(shè)計(jì)工程。