淺析梁啟超的作文教學(xué)思想

梁啟超是中國近代史上公認(rèn)的一位“百科全書式”的人物。在語文教育方面，他對作文教學(xué)理論的研究十分透徹且獨到。他憑借自己豐富的寫作經(jīng)驗和多年積累的教學(xué)實踐闡述了語文作文教學(xué)方面的諸多見解，這些教學(xué)思想系統(tǒng)且深刻，教學(xué)理論與教學(xué)實踐結(jié)合緊密，至今仍有深刻探討的價值和研究意義。

梁啟超學(xué)識淵博，聞名天下。作為我國杰出的國學(xué)大師，他不僅在文學(xué)、史學(xué)、政治、哲學(xué)等多方面成就頗深。特別值得一提的是他在教育方面的突出貢獻(xiàn)，尤其是他闡述的中學(xué)語文教育思想，為我國語文教育事業(yè)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。梁啟超的作文教學(xué)思想較集中地收錄在《中學(xué)以上作文教學(xué)法》一書中。此書詳細(xì)敘述了寫作的方法和技巧，表達(dá)了他寫作教學(xué)的基本理念，至今對我們實踐新課程都有著極其重要的啟示。清朝詩人黃遵憲就曾稱贊過梁啟超的文章“驚心動魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應(yīng)感動。從古到今文字之力大，無過于此者矣?！盵1]本文以該書為主要研究文獻(xiàn)，針對其中有借鑒和探討價值的作文教學(xué)思想進(jìn)行闡發(fā)，得出以下相關(guān)結(jié)論。

一、注重人文合一，主張寫“實用”之文

中國自古就有“言為心聲，文如其人”的說法，我們可以從每一篇文章的遣詞造句里揣摩出一個人的性格品性。如果行文結(jié)構(gòu)布局縝密，那么這個人的脾氣斷然不會火爆急躁，如蘇軾筆下的詩詞大多豁達(dá)開朗、氣勢磅礴?？傮w來說，文章的格調(diào)趣味與作者的內(nèi)在品性是一致的，是不可能相背離的。金代元好問就說過“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”。葉圣陶先生也認(rèn)為：“話與文都是不可做作的，有幾分品德知識能力只能說幾分話，寫幾分文，不會打折扣，不會超過增多?！盵2]顯而易見，這些觀點和梁啟超先生一直提倡的“人文合一”、“文以載道”的精神相符合，所以他將文品和人品相融合，在教學(xué)中要求學(xué)生最首要的是學(xué)會如何“做人”，然后才可學(xué)習(xí)“作文”，將做人的道理巧妙地融入到寫作訓(xùn)練之中。梁啟超在文章教學(xué)的實踐中，又要求學(xué)生要做到以下兩點：

第一，擺正寫作態(tài)度，內(nèi)容要真實。唐代文學(xué)家韓愈在古文運動時就提出“文以載道”的說法，文章是用來闡述道理的工具和手段，有利于統(tǒng)治階級弘揚精神，具有一定的教化功能。所以梁啟超在寫作過程中一再要求學(xué)生要端正寫作態(tài)度，更要以寫史的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度來寫文章，絕對不能胡編亂造，一味地敷衍了事。學(xué)生在寫作過程中經(jīng)常出現(xiàn)這種情況，凡是提到親情之類的文章就會出現(xiàn)父母在下雨天冒雨送傘或者自己半夜發(fā)燒感冒，父母連夜送往醫(yī)院的老橋段，屢見不鮮。學(xué)生寫作文最首要的就是求真，那些風(fēng)花雪月啊，愛啊，恨啊，確實有點“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”的味道。梁啟超一直倡導(dǎo)教師要引導(dǎo)學(xué)生講真話，說真事，談?wù)媲椋@樣文章才能避免假大空，表達(dá)出每個人的率真性情。

第二，追求樸實文風(fēng)，寫“實用”之文。梁啟超十分講究文德，在文風(fēng)上他素來主張學(xué)生習(xí)作文風(fēng)要樸實，特別反對文字的矯揉造作和刻意雕砌。假如寫出來的文章內(nèi)容空泛，不知所云，更有甚者是滿口虛情假意，那么他越是求“華”，就越會顯得裝腔作勢，令人深感厭惡，這叫“弄巧成拙”。所以寫文章與其“華而不實”，倒寧可“樸實無華”。文章好壞，歸根到底決定于內(nèi)容。梁啟超始終認(rèn)為作文是當(dāng)代社會的需要，他曾經(jīng)更是振臂高呼：“學(xué)而不能應(yīng)用于世，無論如何勤學(xué)，終是紙的學(xué)問，其結(jié)果紙仍紙，我仍我，社會仍社會，無一毫益處也”。德國大文學(xué)家歌德就說過“理論是灰色的，而生活之樹是常青的”，這一主張也提醒我們在日常的寫作教學(xué)實踐中，教師需要注重加強(qiáng)訓(xùn)練學(xué)生寫實用之文，這就要求學(xué)生要善于觀察日常生活的方方面面。其實我們寫的文章，也不過就是在寫我們的生活罷了。學(xué)生寫好文章的關(guān)鍵在于生活日常，學(xué)生要保持一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才能更好地了解，發(fā)現(xiàn)，尋覓，感悟。生活是寫作材料中的一顆常青之樹，學(xué)生從中可以獲得取之不盡用之不竭的寫作源泉，大腦中收集的外界信息越多，學(xué)生寫作的思路也會更開闊。學(xué)生不僅要做到身入生活，更要做到心入生活，才能不折不扣地將寫作落實到生活實處。所以我認(rèn)為教師應(yīng)在中小學(xué)讓學(xué)生多寫議論文、應(yīng)用文這些實用文體。當(dāng)然這并不意味著我反對學(xué)生們寫抒情文章，但學(xué)會寫應(yīng)用文章，學(xué)會把事情有條理地說清楚，把道理講得明明白白，這在中小學(xué)的寫作任務(wù)中是一個重中之重。因為我發(fā)現(xiàn)在社會上指責(zé)學(xué)生寫作的諸多問題中，尤其是這方面的居多，例如“一封書信也寫不通”，“一個條子也不會寫”，卻沒有指責(zé)這類風(fēng)景不會描寫，文章感情不到位。學(xué)會寫應(yīng)用文是寫文章必備的基本功，這些帶著生活露水的文章，才是梁啟超追求的實用之文。

事實上，處在應(yīng)試教育的這個大環(huán)境里，作文教學(xué)正在偏離原來的軌道，這一情況也就導(dǎo)致學(xué)生們雖然掌握了寫作知識、寫作技巧，但是卻忽視了至關(guān)重要的思想品德教育，長期以往會滋生出不完善的人格。因此，作文教學(xué)作為語文教學(xué)一個重要的有機(jī)組成部分，作文訓(xùn)練不得不將“做人”與“作文”提到相統(tǒng)一的高度，培養(yǎng)學(xué)生力求真實的品性。

二、注重規(guī)矩，輕技巧

特級教師于漪老師說過：“要能讓手中的筆聽從自己的使喚，描繪大千世界中新奇的人和事、明辨人生征途中的順與逆、是與非、強(qiáng)與弱、成功與失敗、抒發(fā)胸中充盈的壯志豪情，都離不開懂得并逐步熟練掌握作文章的規(guī)矩。”[3]可見，梁啟超先生在作文教學(xué)過程中十分注重教學(xué)生樹立“寫作規(guī)矩”是很有道理的，讓學(xué)生掌握寫作的基本規(guī)律和方法，學(xué)生才能利用這“規(guī)矩”抒發(fā)自己內(nèi)心的感慨，也就不用擔(dān)心無話可說、無事可寫、無情可抒。梁啟超便從選材要確切、表達(dá)要真實、要有讀者意識這三個角度入手規(guī)定了相關(guān)的寫作規(guī)矩，習(xí)得了這些寫作的要領(lǐng)和規(guī)矩，學(xué)生自然可以流暢地表情達(dá)意。比如一塊玻璃和一根木料，是不可能構(gòu)成一扇完整的窗戶的；即使有好幾塊玻璃，好幾根木料，隨便堆放在一起也不能構(gòu)成窗戶；必須要準(zhǔn)備好幾塊玻璃，好幾根木料。根據(jù)一定的條理系統(tǒng)分配完整，才能構(gòu)成一扇窗戶。用孟子的話來說就是“大匠能予人規(guī)矩，不能使人巧”，這句話的意思就是：“文章做得好不好，屬于巧拙問題，巧拙關(guān)乎天才，不是可以教得來的；如何才能做成一篇文章，這是規(guī)矩范圍內(nèi)的事，規(guī)矩是可以教可以學(xué)的?！币虼?，“沒有規(guī)矩不成方圓”，教師必須要在學(xué)生掌握規(guī)矩的基礎(chǔ)上，才能對學(xué)生提出更高一層的要求，一步一個腳印，踏踏實實地寫出好文章。

三、注重“少寫精練”，科學(xué)安排

目前，在學(xué)習(xí)過程中我們一直提倡熟能生巧的理念，所以當(dāng)今學(xué)生作業(yè)越來越多，每個學(xué)生的身心壓力也日益增加。作文這個版塊歷來是語文教學(xué)的重難點，是每個學(xué)生必須掌握的基本素質(zhì)，這也使作文教學(xué)倍受各方面的關(guān)注。因此，在作文教學(xué)過程中教師經(jīng)常提出“多寫多練”，想要以此來鞏固學(xué)生的寫作功底。這個觀點在某種程度而言具有一定的合理性，但是一味強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的數(shù)量而不注重質(zhì)量，在梁啟超的眼里就是畫虎不成反類犬了。所以在寫作訓(xùn)練上他大膽地提出了“篇數(shù)要少，功夫要細(xì)”的觀點。他還說：“中學(xué)生至少一星期做一篇文，不但中學(xué)生做不好，便叫我做也必定越做越不通。我主張每學(xué)期少則兩篇，多則三四篇。”[4]不難發(fā)現(xiàn)，梁啟超的這個主張充滿對學(xué)生的人文關(guān)懷。但是，他這個主張“少做”的背后是極其講規(guī)矩的。他明白“多做”只會惹得學(xué)生討厭，結(jié)果也不過是拿著一個模板套來套去，根本沒有什么實質(zhì)性的改變。他主張“少做”，是要求學(xué)生認(rèn)真對待，反復(fù)修改的，做一次就要讓學(xué)生徹底掌握這類文章的規(guī)律，下次就要換一種文體練習(xí)習(xí)作。其實這個“少做”的背后，從某種程度上而言是一種“多做”，因為梁啟超要求學(xué)生每寫一篇文章都要經(jīng)過仔細(xì)的推敲修改，在這個寫作過程收獲的東西遠(yuǎn)不是盲目多練所能達(dá)到的。正如黃顧初先生評價所言：“練文機(jī)會少而上規(guī)矩，求其合乎法度，練筆機(jī)會多而成習(xí)慣，求其達(dá)于熟練?！彼詫ψ魑挠?xùn)練而言，無疑“少做精練”的理念比“孰能生巧”更加科學(xué)合理。

四、注重整體，忽略枝節(jié)

梁啟超認(rèn)為一篇文章好壞的關(guān)鍵在于它的文思脈絡(luò)、組織結(jié)構(gòu)，所以他特別強(qiáng)調(diào)教師批改學(xué)生作文時首先要注意學(xué)生的寫作條理是否清晰，組織安排是否雜亂無序，至于字句不妥并無大礙，歸屬于“末節(jié)”，不用太過在意。所以梁啟超說：“從前先生改文，只顧詞句不好的地方，這是規(guī)矩而言巧，所以中國舊法教文，沒什么效果?！盵4]這一想法的提出值得我們思慮，作文批改其實也是作文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，教師批改學(xué)生的作文應(yīng)該要注意兩個方面。首先，教師批改學(xué)生的作文時應(yīng)該具備一定的耐心、細(xì)心和愛心，而不是敷衍了事，寫幾句不痛不癢的評語，打擊了學(xué)生創(chuàng)作的積極性，也導(dǎo)致學(xué)生無處可改，尋不出什么頭腦，下次依舊會犯同樣的錯誤；其次，教師在批改學(xué)生作文時眼界要放得寬，不應(yīng)該執(zhí)著于字句這些細(xì)枝末節(jié)，而是要從整體入手，著眼于學(xué)生文章的組織結(jié)構(gòu)和條理思路，注重邏輯安排。如此才能啟發(fā)學(xué)生思維，達(dá)到巧妙點撥、茅塞頓開的效果，學(xué)生文章的寫作水平才會取得質(zhì)的飛越。

綜上所述，梁啟超根據(jù)自身寫作經(jīng)驗和教學(xué)實踐提出的一系列作文教學(xué)思想至今還熠熠生輝。雖然作為傳統(tǒng)的教學(xué)理念尚還存在一定的缺陷與不足，但是從中透露出的教學(xué)觀念卻蘊含一定的人文性與科學(xué)性，正如他自己所言：“根據(jù)科學(xué)方法研究文章構(gòu)造之原則。”可見，他的作文教學(xué)思想高屋建瓴，具有深刻的實踐意義，對促進(jìn)語文作文教學(xué)的發(fā)展，起到了巨大的推動作用，意義深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁文江，趙豐田.梁啟超年譜長編[M].上海：上海人民出版社，1983.

[2]葉圣陶.葉圣陶教育文集.[M].北京：人民教育出版社，2003.

[3]于漪.于漪文集（第五卷）[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2001.

[4]梁啟超.作文入門[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007.

（秦婷婷 揚州大學(xué)文學(xué)院 225009）