銳眼·灼見(jiàn)

科學(xué)本來(lái)是好玩的，是文化的一部分，推動(dòng)科學(xué)的原始動(dòng)力往往是有趣?！锌圃涸菏?、同濟(jì)大學(xué)海洋學(xué)院教授汪品先認(rèn)為，科學(xué)具有兩重性，科學(xué)的果實(shí)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)的土壤則是先進(jìn)文化。科學(xué)和藝術(shù)的共同點(diǎn)是創(chuàng)造思維、創(chuàng)新沖動(dòng)。

經(jīng)典的評(píng)定并沒(méi)有絕對(duì)和純粹客觀的標(biāo)準(zhǔn)，但是審美教育首先要求人們主動(dòng)拋棄那些由特定時(shí)代和個(gè)人處境所強(qiáng)加的偏見(jiàn)與情感。經(jīng)典的意義就在于它們能夠“給予我們一個(gè)海量的經(jīng)驗(yàn)世界，我們可以不用親歷就得到體驗(yàn)，我們可以面對(duì)人類對(duì)世界方方面面的感受，超越了我們被局限和被設(shè)計(jì)的當(dāng)下生活；通過(guò)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我們可以逃脫囚籠，仿佛獲得了第二次生命”?！本┐髮W(xué)英語(yǔ)系副教授毛亮：《經(jīng)典之爭(zhēng)：耶魯英文系的“書(shū)戰(zhàn)”》

社交網(wǎng)絡(luò)不是讓我們追求知識(shí)，而是讓我們無(wú)休止地索取觀眾的馬上認(rèn)可，為此我們不斷下意識(shí)地進(jìn)行表演。它根據(jù)我們的個(gè)人資料和愛(ài)好，從一開(kāi)始就展現(xiàn)給我們想要的東西，削弱了我們的好奇心。——侯賽因·德拉赫尚認(rèn)為，社交媒介將我們的注意力聚集到視頻和圖片上，獎(jiǎng)勵(lì)的是情感上的吸引力——比如點(diǎn)贊——而不是理性的思考，知識(shí)這一理念本身正受到危及。

允許孩子慢慢來(lái)，允許他們有別的選擇。究其根本，是將孩子的一生作為教育的跨度，認(rèn)為自然的成長(zhǎng)規(guī)律是一個(gè)人先要尋找內(nèi)在動(dòng)力?！Z冬婷：《森林里的簡(jiǎn)單幸福觀》

未來(lái)學(xué)校具有三大特征：

一是學(xué)習(xí)場(chǎng)景相互融通，利用信息技術(shù)打破校園的圍墻，把一切有利的社會(huì)資源引入學(xué)校，學(xué)校的課程內(nèi)容得到極大拓展，學(xué)生線上線下混合學(xué)習(xí)，整個(gè)世界都變成學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

二是學(xué)習(xí)方式靈活多元，把知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、參觀考察、研學(xué)旅行等結(jié)合起來(lái)，正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)融為一體。

三是學(xué)校組織富有彈性，鼓勵(lì)學(xué)生自主管理，增加家長(zhǎng)和社區(qū)在學(xué)校決策中的參與度，根據(jù)學(xué)生的能力而非年齡來(lái)組織學(xué)習(xí)，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)讓教育變得更加智慧，讓學(xué)生站在教育的正中央。

——曹培杰：《關(guān)于未來(lái)學(xué)校的內(nèi)涵、誤區(qū)和趨勢(shì)，這篇文章都講透了》