同樂村傈僳族傳統(tǒng)文化展示與利用策略

劉歡+黃娜+李顯

同樂村集典型的傈僳族民居建筑與文化于一體，具有不可復(fù)制、不可取代的唯一性。本文通過對同樂村傳統(tǒng)文化資源分析，因地制宜地實施不同的展示利用策略，從而對傈僳族傳統(tǒng)文化的體驗及傳承發(fā)揮重要作用。

引言

云南省迪慶州維西傈僳族自治縣葉枝鎮(zhèn)同樂村是瀾滄江流域典型的傈僳族村寨，同時也是聯(lián)合國教科文組織命名的生態(tài)文化村，傈僳族傳統(tǒng)文化豐富，為保證其在現(xiàn)代文明中的持續(xù)存在與發(fā)展，通過對各種傳統(tǒng)文化資源的合理展示利用顯得尤為迫切，同時對努力打造國內(nèi)乃至國際的傈僳族文化體驗區(qū)具有重要意義。

一、同樂村文化資源分析

（一）村落民居建筑與歷史遺跡

傳統(tǒng)居住建筑群是同樂村最為重要的部分，占地約4.6萬平方米，其中98%都為木楞房，采用木制瓦頂。傳統(tǒng)居住用房通常由堂屋（火塘房）、灶房、糧倉、牲畜房四部分組成，民居功能較為完整，一般為半架空形式，分為上下兩層，上層供人居住，下層架空部分用來關(guān)養(yǎng)牲畜。二層為起居空間，內(nèi)設(shè)火塘，置鐵三腳，包括接待、廚房、飯廳、臥室多種功能；底層一般為牲畜飼養(yǎng)空間。

（二）村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

同樂村傈僳族經(jīng)歷幾百年的生產(chǎn)生活，培育了豐富的民族文化，因此，濃郁的傈僳族民族風情成為同樂村社會文化的特色。

1.傳統(tǒng)民俗，是傈僳族在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，包括喪葬嫁娶、傳統(tǒng)節(jié)日（闊時節(jié)、阿尼盍什節(jié)）、宗教信仰、建房習俗等。

2.傳統(tǒng)美術(shù)工藝，同樂村傈僳族的紡麻技藝、繡花技藝和編織工藝，伴隨著傈僳族幾乎所有的生活生產(chǎn)活動，其制作工藝備受傈僳族人民及社會公眾的推崇。

3.音節(jié)文字

哇忍波于1923試著創(chuàng)作文字符號，歷經(jīng)6年之久，創(chuàng)造出了傈僳族音節(jié)文字918字。這套文字在建國以后，著名語言學家羅常培、傅懋勣對它作了評價，并就其有關(guān)問題在全國范圍內(nèi)進行研討后，得出“這是一種音節(jié)文字，沒有字母，一個形體代表一個音節(jié)”的結(jié)論，從此，有關(guān)學術(shù)論著便將它通稱為“傈僳族音節(jié)文字”。

4.傳統(tǒng)歌舞

傈僳族“阿尺目刮”歌舞已不僅是傈僳族的“百科全書”，它已經(jīng)成為研究人類歷史文化和傈僳族歷史文化的重要依據(jù)。“阿尺目刮” 意為“山羊之歌”或“山羊調(diào)”，是一種群眾自娛性舞蹈，有著較高的藝術(shù)價值，目前已在國內(nèi)外多處進行表演，并取得優(yōu)異成績。

二、展示利用策略

根據(jù)展示內(nèi)容到達受眾的便利性，可將展示利用策略分為直接展示利用策略和間接展示利用策略。

（一）直接展示利用策略

直接展示利用策略主要是以同樂村為基點，針對前來同樂村的游客，根據(jù)同樂村的實際情況和游客偏好展示同樂村傈僳族少數(shù)民族文化，主要包括對傳統(tǒng)民居建筑、傳統(tǒng)文化的展示。

1.傳統(tǒng)民居建筑展示

展示內(nèi)容：展示同樂村落的整體風貌，以及傳統(tǒng)民居的建筑造型、結(jié)構(gòu)、室內(nèi)陳設(shè)、建房習俗等建筑文化。

展示方式：村落全貌以及單體傳統(tǒng)民居建筑。以重點保護民居為主，非遺傳承人家庭為輔，形成一條串連村寨典型的民居建筑的文化視廊。詳細介紹傳統(tǒng)民居的歷史、結(jié)構(gòu)、裝飾、空間特征以及用途等，并輔以住宿體驗。

展示措施：在莊房觀景臺遠眺，遠觀同樂村落全貌；將典型民居建筑作為傳統(tǒng)民居展示點，設(shè)立指示牌與展示標識牌，配以相應(yīng)的圖文解說詞，在文字設(shè)計上，保證中文、英文、音節(jié)文字三語并用；將有接待能力的典型民居設(shè)為農(nóng)家接待點，進行內(nèi)部居住環(huán)境整改。

展示線路：同樂新村——村寨入口——觀景臺——阿尺木刮傳統(tǒng)展示館——余信蓮民居——余信芝民居——余蓮芳民居——旅游接待示范點。

2.傳統(tǒng)文化展示

傳統(tǒng)文化展示主要包括綜合展示利用和分類展示利用，主要展示同樂村傈僳族獨特的民族文化，這也是最重要的展示內(nèi)容。

（1）綜合展示利用

依托同樂村“阿尺木刮傳承展示館”和“迪慶傈僳族阿尺木刮傳習中心”，將其作為同樂傈僳族文化的集中展示區(qū)與傳承基地，對外進行綜合展示，對內(nèi)開展文化傳承、村民教育與村寨公共文化建設(shè)。

展示內(nèi)容：主要展示同樂村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及同樂村傈僳族的民俗風情、民族服飾、民俗活動器物、特色工藝、生產(chǎn)生活器具等。

展示方式：圖文影像，實物展示，場景再現(xiàn)，傳承活動。

展示措施：以阿尺木刮傳承展示館作為傳統(tǒng)文化的主要集中展示場所，調(diào)查梳理同樂村民族文化、器物文化、建筑文化以及傳承人的現(xiàn)狀，建檔歸類，征集實物，輔以圖文說明，選取生產(chǎn)生活及文化活動片斷，進行場景再現(xiàn)；依托阿尺木刮傳習中心的數(shù)字化運用，通過多媒體、觸摸屏、圖像采集、用戶體驗等數(shù)字化交互技術(shù)，活化展示傈僳族日常生活及文化表演，增強大眾參與體驗性設(shè)計；并在這兩處場地內(nèi)完善觀賞、展示設(shè)施和管理服務(wù)設(shè)施，并設(shè)置圖文解說牌與活態(tài)展示時間表。

展示線路：村寨入口——觀景臺——阿尺木刮傳統(tǒng)展示館——阿尺木刮傳習中心。

（2）分類展示利用

在綜合展示利用下，為保證外來人員和村民能更好地了解和學習傳統(tǒng)文化，可將非物質(zhì)文化項目再進行分類的詳細展示，即串聯(lián)同樂村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的民居點，對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)場展示。

展示內(nèi)容：主要展示傈僳族阿尺木刮歌舞的名稱、含義、起源、分布、唱詞、唱調(diào)、舞蹈動作、傳承情況；紡麻、繡花、編織等傳統(tǒng)手工藝的選材、制造過程以及傈僳族傳統(tǒng)節(jié)日、宗教信仰、建房習俗等傳統(tǒng)民俗情況。

展示方式：以傳承人住所為展示點，進行非遺文化活態(tài)展示，并輔以參觀、體驗、參與和學習等。

展示措施：選取各類型非遺項目的傳承人住所作為展示點，設(shè)立解說標識牌，介紹傳承人的基本情況以及傳承項目；傳承人在住所內(nèi)進行活態(tài)展示，要對展示的項目過程進行步驟解說，并鼓勵游客體驗、學習，以激發(fā)對傳統(tǒng)文化的興趣。

展示線路：將不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的住所串聯(lián)成線路，如村寨入口——觀景臺——阿尺木刮傳統(tǒng)展示館——傳習中心——余信芝（服飾紡織）——余秀芝（編織、刺繡）——封云波（編織、刺繡）——觀景臺——李碧清（阿尺木刮傳承）。

（二）間接展示利用策略

除了針對親臨同樂村的游客進行現(xiàn)場直接展示外，還可通過各種間接傳播手段將同樂村的傳統(tǒng)文化展示給社會大眾，從而擴大展示范圍，對同樂村傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有重要作用。

1.網(wǎng)絡(luò)數(shù)字博物館展示

同樂村可利用網(wǎng)絡(luò)媒體空間，在觀眾與數(shù)字博物館之間通過網(wǎng)絡(luò)建立網(wǎng)絡(luò)數(shù)字博物館。運用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造視覺呈現(xiàn)與互動形式，利用計算機及數(shù)字媒體藝術(shù)將有關(guān)同樂村的建筑文化及民俗文化等的文獻、手稿、照片、影音資料等進行數(shù)字化處理，通過點擊進入相應(yīng)地博物館進行作品賞析，觀眾可以對其進行選擇、過濾等操作，自由取得想要的信息或博覽館內(nèi)的各種展示，也可以通過網(wǎng)頁上所設(shè)定的數(shù)據(jù)或利用電子郵件向博物館提出問題并尋求解答，改變博物館與觀眾之間互動的機制，吸引年輕人參與。

2.公共關(guān)系展示

同樂村可以特邀媒體從業(yè)人員、編輯、旅游撰稿人、圖片記者、網(wǎng)絡(luò)播客等作實地考察，向公眾介紹同樂村的自然和人文情況，創(chuàng)造免費的廣告和評述時間，以樹立形象、提高知名度；特邀旅游批發(fā)商和零售商、旅游協(xié)會的高級官員團組來訪，邀請主要客源市場的組團旅行社實地考察，以使其詳細了解情況，并將它們列入旅行社的旅游項目，積極建立和發(fā)展廣泛而又同定的業(yè)務(wù)關(guān)系，通過旅游帶動文化傳播及展示。

3.廣告宣傳展示

廣告宣傳展示主要是依靠不同的廣告媒體，一是利用報紙、雜志等紙質(zhì)廣告來介紹同樂村和推銷當?shù)孛褡瀹a(chǎn)品，以手繪卡通的形式編制出版同樂文化地圖，包含工藝美術(shù)、阿尺木刮等標志性文化元素，發(fā)放到文化場所和其他公共場所；二是戶外廣告，利用戶外牌匾、指示牌等在客流量大的車站、道路轉(zhuǎn)折點等地展示同樂自然與人文文化；三是利用移動終端展示，特別是時下十分流行的微信和微博，同樂村可通過申請公眾號的方式向社會傳達獨特的民族文化動態(tài)。四是利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，以網(wǎng)站為依托，通過文本、圖片、音頻、視頻等形式來傳播文化及其相關(guān)載體內(nèi)容。

（作者單位：云南大學工商管理與旅游管理學院）