環(huán)洱海傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)模式比較研究

賈笑沛

旅游已成為當(dāng)今社會人們生活中重要的活動之一，而由大都市向偏遠地區(qū)進行旅游活動的趨勢已非常明顯。如今偏遠地區(qū)的傳統(tǒng)村落游日益成為旅游熱點，本文抓住云南大理環(huán)洱海地區(qū)具有“高原湖泊生態(tài)脆弱區(qū)、民族文化多元融合區(qū)、鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展活躍區(qū)”等多重特征的典型區(qū)域，來分析傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的狀況，在評價傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)狀況的基礎(chǔ)上，分析不同類型村落的不同旅游開發(fā)模式，研究不同旅游旅游開發(fā)模式的得失，探求傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的合理模式。

引言

傳統(tǒng)村落原名古村落，指村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟、社會價值，應(yīng)予以保護的村落。傳統(tǒng)村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。

一、環(huán)洱海傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)現(xiàn)狀

第一批入選的傳統(tǒng)村落有太邑彝族鄉(xiāng)的者么村委會大村、喜洲鎮(zhèn)的喜洲村和周城村。其中喜洲村以白族建筑群和白族三道茶表演為主要旅游吸引物，而周城扎染則比較出名，者么村旅游資源相對比較稀少。喜洲村和周城村通過政府總體規(guī)劃、古鎮(zhèn)旅游開發(fā)公司的合理開發(fā)下，旅游基礎(chǔ)設(shè)施、景區(qū)道路組織等得到有效改善。

第二批入選的傳統(tǒng)村落中大理鎮(zhèn)龍下登村在電影《心花怒放》的帶動和影響下，慕名而來的游客增多，當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)從事旅游相關(guān)服務(wù)、依靠臨海的地理優(yōu)勢、保存完好的古建民居和民俗文化，已打造成為民俗生態(tài)旅游村。喜洲鎮(zhèn)的城北村自然風(fēng)光美麗，城北有大量特色的白族特色古建筑，具有濃厚的民族特色。城北村從發(fā)展古村農(nóng)家旅游業(yè)出發(fā)，針對破舊的民居門頭發(fā)動村民試點性的進行修繕，做到修舊如舊、保持原有風(fēng)格，投資修建了停車場和沖水式公廁，解決了村內(nèi)停車難、公共設(shè)施差的問題；充分挖掘與傳承古老的百家文化，大理發(fā)展和引導(dǎo)農(nóng)家休閑、民居家訪業(yè)，現(xiàn)已形成以“和諧園”、“楊家永祥居”、“喜林苑”為帶動的多家農(nóng)家游。雙廊鎮(zhèn)的雙廊村、長育村擁有得天獨厚的自然風(fēng)光資源，目前相配套的旅游基礎(chǔ)設(shè)施相對完善，外來企業(yè)依然大興土木，修建海景房賺取利益，旅游開發(fā)提高了村民生活水平同時也為環(huán)境帶來了很大程度的破壞。挖色鎮(zhèn)的大城村、下關(guān)鎮(zhèn)的鳳陽邑村白族歷史文化保存的較完整，歷史上還有土特產(chǎn)品、陶制品等特色產(chǎn)品，如今旅游開發(fā)力度較小，以零星散客為主。

第三批入選的傳統(tǒng)村落以灣橋鎮(zhèn)古生村旅游開發(fā)力度最大，習(xí)主席的到訪大大提高了其影響力，目前在政府主導(dǎo)下村內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施有了很大改善、白族民居和白族文化收到重視和保護。銀橋鎮(zhèn)五里橋沙栗木村意打造為生態(tài)田園村，目前以散客為主，上關(guān)鎮(zhèn)的青索村被列為千村扶貧村，旅游資源較少。

二、環(huán)洱海傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)主要模式比較

對環(huán)洱海地區(qū)所有傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)整體情況進行了解之后，結(jié)合筆者的實地調(diào)研，最終選取自然、人文、歷史文化旅游資源比較突出；旅游客源市場比較充足；旅游基礎(chǔ)設(shè)施已日趨完善，交通通達度高、可進入性較強；旅游產(chǎn)品比較豐富的喜洲鎮(zhèn)喜洲村、雙廊鎮(zhèn)雙廊村、大理鎮(zhèn)龍下登村為典型案例對其旅游開發(fā)模式進行比較研究。

（一）主要模式的形成

1.政府主導(dǎo)型旅游開發(fā)模式——以喜洲村為例

近幾年來，喜洲鎮(zhèn)政府主導(dǎo)制定旅游發(fā)展規(guī)劃，并對其發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度進行計劃和控制，因地制宜的開發(fā)其豐富的旅游資源。村民商品經(jīng)濟行為能力不強，政府則出面指導(dǎo)，深度挖掘喜洲村歷史文化價值，其政府職能凸顯，逐漸形成了政府主導(dǎo)型旅游開發(fā)模式。

2.市場推動型旅游開發(fā)模式——以雙廊村為例

雙廊村的外來企業(yè)作為該村落旅游開發(fā)活動的核心，負責(zé)大部分景區(qū)開發(fā)項目的經(jīng)營管理，統(tǒng)一收取景區(qū)門票，部分支付給各參與方運行所需費用，其余大部分用來收益分配。雙廊村逐漸形成了市場推動型的開發(fā)模式。

3.村民自發(fā)型旅游開發(fā)模式——以龍下登村為例

龍下登村在全州率先成立了村民理事會，專門負責(zé)村莊的規(guī)劃、建設(shè)、衛(wèi)生等工作，代表村民的利益進行本村落旅游開發(fā)經(jīng)營活動，龍下登村在不斷摸索中形成村民自發(fā)型的旅游開發(fā)模式。

（二）主要模式的比較

通過對三大類型傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)模式分析后，認為在以下幾方面存在著明顯差別。

1.在旅游開發(fā)特點上，喜洲村文化傳承力度較大，喜洲村以良好的政策為導(dǎo)向，以文化旅游產(chǎn)業(yè)為重點，加快古鎮(zhèn)保護開發(fā)項目實施，打造了商幫文化嚴(yán)家大院博物館、嚴(yán)加民居——侯廬（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示地）等一批旅游文化項目，實施了古鎮(zhèn)游客服務(wù)中心、“恩榮坊”歷史古跡恢復(fù)重建、富春里、大界巷、染衣巷和彩云街市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、蒼逸圖書館、董苑和趙府的消防及環(huán)境改造、重點文物保護單位電路改造和古鎮(zhèn)范圍高清視頻監(jiān)控系統(tǒng)安裝工程，使喜洲古鎮(zhèn)精湛的白族民居古建筑得到有效保護；雙廊村的市場開拓能力較強，以楊麗萍、趙青等名人效應(yīng)為帶動，以及2010年以后出現(xiàn)的“井噴式”發(fā)展現(xiàn)象，引來越來越多的商家前來投資開發(fā)，在這些外來商戶的帶動下，雙廊村民也陸陸續(xù)續(xù)開起了“農(nóng)家樂”、“漁家樂”，以散客為主的外地游客數(shù)量也迅速增加。雙廊的海景房已成為稀缺資源，如遇到節(jié)假日，需提前一兩個月預(yù)定海景房；龍下登村生態(tài)環(huán)境良好，龍下登村以“旅游打造、挖掘文化、生態(tài)建設(shè)”為原則，在全鎮(zhèn)率先打造出首個海濱民俗文化生態(tài)旅游村。

2.在旅游開發(fā)效益上，喜洲村社會效益較高，喜洲村最主要的優(yōu)勢就在于很好地貫徹了“保護與開發(fā)相結(jié)合”的旅游資源開發(fā)的原則，很好的保護和傳承了白族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“繞三靈”。旅游基礎(chǔ)設(shè)施方面，喜洲村村內(nèi)道路、通訊、供電、供排水等基礎(chǔ)設(shè)施能滿足旅游者的需求。當(dāng)?shù)卮迕窦娂姳硎就ㄟ^發(fā)展旅游村民的就業(yè)機會增多，生活質(zhì)量提高；雙廊村經(jīng)濟效益明顯，進駐雙廊村的大部分旅游企業(yè)往往具備社區(qū)居民所不具備的在旅游產(chǎn)品整合、市場開拓、信息獲取、技術(shù)創(chuàng)新等方面的優(yōu)勢，把旅游資源轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本，使當(dāng)?shù)鼐用褚矅L到了旅游開發(fā)帶來的甜頭：2010年至今，雙廊村的以種植業(yè)、畜牧業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)收入增加幅度不高，但村民人均收入?yún)s逐年遞增，由此來看，三產(chǎn)旅游服務(wù)業(yè)的發(fā)展對村民增收作出了巨大貢獻；龍下登村生態(tài)效益顯著，2014年10月龍龕下登村村民理事會制定了關(guān)于保持村內(nèi)環(huán)境整潔的村規(guī)民約，村內(nèi)還立了大理鎮(zhèn)龍龕村委會龍下登自然村洱海流域網(wǎng)格化管理公示牌，倡導(dǎo)把村內(nèi)環(huán)境以及洱海生態(tài)環(huán)境保護工作具體到每家每戶。

3.在旅游開發(fā)影響上，三個村落的基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境衛(wèi)生條件改善，村民收入增加，但影響程度還是有所不同，以三個村落旅游開發(fā)經(jīng)濟影響力為例。

三個村落的村民對旅游開發(fā)使其經(jīng)濟收入提高有統(tǒng)一的認識，也就是都認同從旅游開發(fā)中受益了。但是從程度上，還是有所區(qū)別的，比如，旅游收入占家庭總收入比重認同率最高的是雙廊村，最低為龍下登村；龍下登村對旅游開發(fā)的認同率最高，雙廊村旅游開發(fā)的認同率最低，被調(diào)查者紛紛表明希望雙廊旅游開發(fā)能有所放緩，明確開發(fā)目的和意義，在穩(wěn)中求發(fā)展，這與旅游所帶來的社會影響以及生態(tài)影響有關(guān)；喜洲村無論在經(jīng)濟水平還是村民對旅游開發(fā)支持度均處于中間位置，但據(jù)村民反應(yīng)還是存在比較突出的問題，被喜洲鎮(zhèn)政府批準(zhǔn)為保護區(qū)內(nèi)的古建民居的住房空間嚴(yán)重不足的問題至今未得到全面有效的解決。

三、環(huán)洱海傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)模式新思路

從上述三種模式比較分析來看，為以后云南省乃至全國其他地區(qū)傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)更好的進行，為傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的可持續(xù)，在此提出如下幾點思路。

（一）加強村落旅游的開發(fā)的整體規(guī)劃

從喜洲村的政府主導(dǎo)型村落旅游開發(fā)模式來看，它所體現(xiàn)出來的優(yōu)點是多方面的，最具優(yōu)勢的是政府主導(dǎo)規(guī)劃，舉例說明，如果即將開發(fā)的各個村落缺乏一種統(tǒng)一的規(guī)劃，單獨以市場引導(dǎo)型的發(fā)展模式來主導(dǎo)，可能會產(chǎn)生和雙廊村類似的問題，那就是環(huán)境污染、社區(qū)難以從旅游開發(fā)中獲得更大的滿意度等問題。一旦有政府的強力介入，并加大規(guī)劃力度，預(yù)先做好措施，則無論是從經(jīng)濟效益來看，還是社會和生態(tài)效益來看，都會實現(xiàn)更加持續(xù)的發(fā)展，并保持足夠的動力。政府作為守夜人，必須從整體效益出發(fā)，嚴(yán)格監(jiān)控旅游開發(fā)中的不合理的行為，比如，政府需要采取措施嚴(yán)格地控制環(huán)洱海的房屋建筑的數(shù)量，采取措施禁止在洱海邊在沒有經(jīng)同意就私自建設(shè)的“親水客?！钡冉ㄖ铮跊]有規(guī)劃的前提下，這些建筑物往往會侵占環(huán)洱海的灘地，而私搭亂建則會破壞洱海的生態(tài)資源。

（二）加強村落旅游開發(fā)過程中的社區(qū)參與

從龍下登村的成功實踐可以看到，如果能充分讓社區(qū)居民的主動能動性調(diào)動起來，那么一旦實現(xiàn)了社區(qū)的自我管理，那么經(jīng)濟發(fā)展的潛力是驚人的，我們需要從社區(qū)居民的視角去思考旅游開發(fā)的問題，并結(jié)合當(dāng)?shù)卮迓涞木用竦氖杖敕绞?、家庭結(jié)構(gòu)、地理位置等多種因素，因地制宜地開發(fā)村落旅游，為所在的村落社區(qū)的居民提供收入增加的機會，從根本上改善居民的生活，只有這樣，才可以得到村民的支持，這才是實現(xiàn)村落旅游可持續(xù)性的基本的基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)卣鳛榇迓渎糜伟l(fā)展的宏觀設(shè)計者與調(diào)控者，本應(yīng)該就是實現(xiàn)村落旅游良性循環(huán)的基本保障。環(huán)洱海周邊作為環(huán)洱海地區(qū)獨特的自然資源，孕育了豐富的民族文化，是村落旅游資源的源泉，也是發(fā)展村落旅游的動力。社區(qū)居民作為村落旅游資源的持有者、保護者和發(fā)掘者，需要采取措施發(fā)揮社區(qū)村民的內(nèi)在動力，使社區(qū)的居民真正成為村落旅游的主人，從而實現(xiàn)自發(fā)地保護與利用并實現(xiàn)良性循環(huán)。

四、結(jié)語

大理環(huán)洱海地區(qū)傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)過程，應(yīng)該是不同開發(fā)經(jīng)營主體相互聯(lián)動的過程，有政府和旅游企業(yè)的聯(lián)動力、有政府和村委會的聯(lián)動力、有旅游企業(yè)和村委會的聯(lián)動力、還有村委會和村民之間的聯(lián)動等，在各個參與主體聯(lián)動開發(fā)過程中，既遵循旅游開發(fā)原則，又協(xié)調(diào)好各利益相關(guān)者的利益，形成“政府+企業(yè)+村委會+當(dāng)?shù)鼐用瘛钡莫毦咛厣膫鹘y(tǒng)村落旅游開發(fā)模式，傳統(tǒng)村落旅游才能實現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位：大理大學(xué)）