河北民族傳統(tǒng)體育文化傳承方式與保護(hù)路徑研究

王海軍 陳巍 李瓊

摘 要：民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在京津冀協(xié)同發(fā)展背景下，以人類學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)和體育學(xué)為基礎(chǔ)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、田野調(diào)查等研究方法對(duì)河北民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行研究，目的在于探究河北民族傳統(tǒng)體育文化的特征、傳承方式和面臨困境等，提出可持續(xù)生態(tài)發(fā)展策略，以期更好地傳承與弘揚(yáng)中國特色民族傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：協(xié)同發(fā)函 民族傳統(tǒng)體育 體育文化

中圖分類號(hào)：G812.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2017）04（a）-0209-02

民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是先輩們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活和實(shí)踐中創(chuàng)造和積累起來的文化形式，有著人類研究活化石之稱。黨的十八大提出要傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，建設(shè)文化強(qiáng)國；2017年1月25日國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程意見》指出，要著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，同年3月5日李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中指出，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用，推動(dòng)中國文化走出去。2014年2月26日習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展是一項(xiàng)重大國家戰(zhàn)略；2015年5月《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》正式出臺(tái)，京津冀協(xié)同發(fā)展完成國家頂層設(shè)計(jì)；2016年12月京津冀三地共同簽署了《深入推進(jìn)京津冀體育協(xié)同發(fā)展議定書》；標(biāo)志著體育協(xié)同發(fā)展由頂層設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向全面實(shí)施階段，這一系列舉措為河北民族傳統(tǒng)體育文化的協(xié)同發(fā)展提供了政策支持，如何在京津冀協(xié)同發(fā)展背景下，謀求河北民族傳統(tǒng)體育文化更好更快的發(fā)展，成為一項(xiàng)重要課題。

1 民族傳統(tǒng)體育與民族傳統(tǒng)體育文化

1997年國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)將民族傳統(tǒng)體育確定為一級(jí)學(xué)科體育學(xué)下屬的4個(gè)二級(jí)學(xué)科之一，民族傳統(tǒng)體育這一稱謂被正式確定，但迄今為止尚未有統(tǒng)一定義[1]。學(xué)者們普遍認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育是各民族人民在生產(chǎn)生活中形成的，能夠起到強(qiáng)健體魄、娛樂身心作用的各種身體運(yùn)動(dòng)形式，是現(xiàn)代體育的“體育文化密碼”。文化一詞源于古拉丁文，原意是耕耘和挖掘土地，不同歷史時(shí)期被賦予不同的含義，但任何一種文化都必然依附在一定的社會(huì)形態(tài)和人類生存模式上，民族傳統(tǒng)體育文化是各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累起來的具有一定體育內(nèi)涵與外延的文化形式，它主要起源于圖騰崇拜、部落戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教信仰和生產(chǎn)生活等，是我國傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著健身娛樂、競(jìng)技比賽、民族價(jià)值認(rèn)同、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、民族向心力凝聚等功能，是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的一塊瑰寶，

2 河北各地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分布情況

河北少數(shù)民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根據(jù)民族傳統(tǒng)體育地域性特征，將河北民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目按地區(qū)分為冀北（張家口、承德）、冀東（秦皇島、唐山、滄州）、冀中（廊坊、保定、石家莊、定州、辛集）、冀南（衡水、邢臺(tái)、邯鄲）等四個(gè)區(qū)域，挖掘各地區(qū)主要的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的分布情況。其中冀北地區(qū)主要民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有蹴球、萬全打棍、高蹺戲、九曲黃河燈、河灣挎鼓、曲長(zhǎng)城背閣、冰陀螺、竹板落子、中幡、二貴摔跤、珍珠球、蕩秋千、黃旗武會(huì)、抓嘎拉哈和跳駱駝等；冀東地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要有八極拳、地秧歌、簍子燈、猿功拳、箜竺、逛樓、抬皇（黃）杠、撫寧太平鼓、虎捕綿羊、黃驊麒麟舞、泊頭六合拳、燕青拳、孟村八極拳、吳橋雜技、李氏迷蹤拳、楊氏青萍劍；冀中地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要有固安戳腳、文安八卦掌、東儲(chǔ)雙龍會(huì)、太極通背拳、登云會(huì)、子牙高蹺、霸王鞭、跑驢、孫式太極拳、九曲黃河陣、鷹爪翻子拳、曲陽擎閣、淶水踢球、鼎 棋、太極拳、鐵球、空竹、贊皇鐵龍燈、九曲黃河陣、常山戰(zhàn)鼓、官傘、六合劍、雙刀四翻手、水滸拳、斜串拳、黑虎拳、三角村高蹺、南托雷氏武術(shù)；冀南地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要有三皇炮錘、梅花拳、打花膀、深州形意拳、鳳秧歌、七巧燈、通臂拳、梅花拳、抬閣、八卦掌、南魚龍燈、查拳、扇鼓、十字八方拳、楊氏太極拳、黃河燈陣、梅花拳、陳村查拳、葦子燈陣、長(zhǎng)洪拳、永年抬花桌、趙州扇鼓等。通過研究發(fā)現(xiàn)邯鄲、承德和滄州地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分布較多，而邢臺(tái)、衡水和張家口地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分布較少。

3 河北民族傳統(tǒng)體育文化的主要特征

河北民族傳統(tǒng)體育文化作為中華民族傳統(tǒng)文化寶庫和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，有著得天獨(dú)厚的地理環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)風(fēng)俗環(huán)境等優(yōu)勢(shì)資源，長(zhǎng)期以來，先民們?cè)趷毫拥纳顥l件下為了本民族的生存與發(fā)展形成了具有人類文化的共性特征和體育文化的個(gè)性特征。通過田野調(diào)查了解到河北民族傳統(tǒng)體育文化主要具有鮮明的地域特征（如滄州武術(shù)、邯鄲太極卷）；相互融合的特征（農(nóng)耕文化、草原文化和游牧文化等相互交融）；民族性特征（不同民族形成了不同的文化特征）；廣泛參與的人民性特征；節(jié)日依附的民俗性特征；追求比賽成績(jī)的競(jìng)技性特征和弘揚(yáng)民族精神與提高民族自信心的教育特征等，這些特征蘊(yùn)含著不同民族的價(jià)值，使民族傳統(tǒng)體育文化能夠延續(xù)至今。

4 河北民族傳統(tǒng)體育文化的傳承方式

傳承是民族傳統(tǒng)體育文化的一種傳遞方式，作為族群中的一份子每個(gè)民族都應(yīng)自覺的加以傳承，通過探究發(fā)現(xiàn)河北民族傳統(tǒng)體育文化的傳承主要有以下幾個(gè)方面：第一，家族傳承，也稱之為血緣關(guān)系傳承。在我國古代，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承主要是建立在這種關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行受教與傳承的，是指在家族內(nèi)部由父?jìng)髯?、子傳孫的模式進(jìn)行傳承[2]。第二，師徒傳承，也稱之為模擬血緣關(guān)系傳承。在我國有拜師學(xué)藝的說法，師徒傳承是效仿血緣關(guān)系（家族傳承）而建立的；第三，學(xué)校教育傳承，也稱之為契約關(guān)系傳承。從古代的學(xué)堂、武館一直到現(xiàn)代的各類學(xué)校，教育傳承對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展起到不可估量的作用，是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化和普及化的必由之路；第四，其它傳承，主要包括節(jié)日慶典、民俗習(xí)慣、宗教祭祀等方式進(jìn)行傳承，這種傳承屬于日常生活中無形的自覺的文化傳承。

無論是哪種傳承方式，都是為了延續(xù)本民族的技藝，展現(xiàn)本民族的特色，強(qiáng)化民族的價(jià)值認(rèn)同感，在以班級(jí)授課制為主導(dǎo)的現(xiàn)代教學(xué)中，家族傳承、師徒傳承和節(jié)日慶典等方式的傳承方式仍具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值和堅(jiān)韌的生命力，應(yīng)借鑒西方競(jìng)技體育的傳承經(jīng)驗(yàn)（如西班牙斗牛，印度瑜伽、韓國跆拳道等），將幾種傳承方式進(jìn)行有效結(jié)合、合理創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化更好的傳承與發(fā)展。

5 河北民族傳統(tǒng)體育文化傳承與保護(hù)中面臨困境

河北民族傳統(tǒng)體育文化主要依附于生產(chǎn)生活實(shí)踐的農(nóng)耕文化、宗教祭祀、節(jié)日慶典、圖騰崇拜等形式而存在，其時(shí)代價(jià)值和深層內(nèi)涵并沒有被完全挖掘，面臨的困境越來越嚴(yán)峻，通過研究發(fā)現(xiàn)其傳承與保護(hù)中面臨的困境主要有以下幾個(gè)方面：一是環(huán)境的變化擠壓了民族傳統(tǒng)體育的生存空間。隨著現(xiàn)代化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，民族傳統(tǒng)體育文化賴以生存的生存環(huán)境和人們的生活方式發(fā)生了巨大改變，擠壓了民族傳統(tǒng)體育的生存空間；二是外來文化的入侵與意識(shí)形態(tài)的滲透威脅著民族傳統(tǒng)體育文化的自我認(rèn)同。西方競(jìng)技體育文化和意識(shí)形態(tài)的滲透，改變了人們的價(jià)值觀念，人們將精力用在追求物質(zhì)和精神的過度滿足上，忽略了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承；三是宣傳力度不夠，傳播途徑單一。媒體沒有充分發(fā)揮應(yīng)有的導(dǎo)向和指引作用，無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的報(bào)道較少，傳播的方式僅依靠自發(fā)式的傳播，導(dǎo)致民眾不能確證民族傳統(tǒng)體育文化的時(shí)代價(jià)值；四是政府的支持力度不夠。河北各地方政府更多關(guān)注GDP的增長(zhǎng)，對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)意識(shí)淡?。晃迨潜Ｗo(hù)制度的缺失。河北地區(qū)目前還沒有出臺(tái)民族傳統(tǒng)體育文化方面的保護(hù)制度，限制了民族傳統(tǒng)觀體育文化的傳承與保護(hù)；六是傳承方式出現(xiàn)斷層。老一輩（傳承主體）在傳承過程保留著“傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外”和“留一手”等保守思想，而傳承客體為了追求時(shí)尚和經(jīng)濟(jì)利益涌入城市定居或務(wù)工，逐漸適應(yīng)了城市生活，認(rèn)為主要來源于農(nóng)耕文化的民族傳統(tǒng)體育文化是過時(shí)的、落伍的，造成大量?jī)?yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的流失。

6 河北民族傳統(tǒng)體育文化傳承與保護(hù)路徑

6.1 以相關(guān)政策為導(dǎo)向，引領(lǐng)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)

良法是善治的前提，河北政府的相關(guān)部門在民族傳統(tǒng)體育文化傳承與保護(hù)上應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)、方向引導(dǎo)等方面給予指導(dǎo)和支持，依托國家出臺(tái)的《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程意見》等政策和法規(guī)，統(tǒng)籌規(guī)劃民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘、整理、傳承、保護(hù)與發(fā)展。

6.2 以京津冀協(xié)同發(fā)展為契機(jī)，促進(jìn)河北民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承

京津冀地域毗鄰，《尚書.禹貢》記載，大禹治水劃分九州，古冀州包括京津冀三地區(qū)，是京津冀地區(qū)的母體，而慷慨激揚(yáng)的燕趙文化是京津冀文化的根源。河北民族傳統(tǒng)體育文化作為京津冀文化的一部分，應(yīng)充分借助京、津的資源優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大的輻射作用，利用國家出臺(tái)的京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要等政策，發(fā)揮河北在京津冀協(xié)同發(fā)展中的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，為民族傳統(tǒng)體育文化傳承人提供跨區(qū)域交流與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；借力京津體育文化優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建河北各級(jí)體育文化優(yōu)秀品牌，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化更好的傳承與保護(hù)。

6.3 以民族傳統(tǒng)文化研究為基石，推進(jìn)河北民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)

黨的十六大、十七大和十八大都將文化建設(shè)放在首位，河北應(yīng)充分搭乘國家政策的順風(fēng)車，以民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，充分挖掘與整理河北地區(qū)有代表性的民族傳統(tǒng)體育文化，如邯鄲的太極拳文化、滄州的武術(shù)文化、保定的空竹文化等，利用北京、天津等應(yīng)用新媒體的宣傳方法，宣傳河北民族傳統(tǒng)體育文化的特征、本源、傳承方式以及深層的文化內(nèi)涵等；京津是人文薈萃之地，積極引入京津人才，加大各地區(qū)高校和科研機(jī)構(gòu)對(duì)河北民族傳統(tǒng)體育文化的研究力度，形成資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和共贏發(fā)展的局面。

6.4 以體育產(chǎn)業(yè)為路徑，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)

河北是全國唯一兼有濱海、湖泊、平原、丘陵、山地和高原的地區(qū)，為該省體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供雄厚的資本，發(fā)揮京津體育競(jìng)賽的影響力，開發(fā)河北體育旅游、休閑體育、體育文化和民族傳統(tǒng)體育等朝陽產(chǎn)業(yè)，利用傳統(tǒng)媒體和新媒體的傳播功能宣傳各體育產(chǎn)業(yè)所能帶來的經(jīng)濟(jì)效益，以期通過產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 王海軍，陳慶合.河北省民俗體育文化傳承與發(fā)展對(duì)策研究[J].河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，14（4）：114-117.

[2] 王智慧.我國民族傳統(tǒng)體育文化本源、特征與傳承方式研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，32（1）：75-81.