從德國國民性淺談德國男足技戰(zhàn)術(shù)特色

余秉翰

摘 要：2014年，巴西世界杯德國男子足球隊(duì)第四次捧起大力神杯。該文通過文獻(xiàn)資料法從德國的歷史、文化、工業(yè)等方面總結(jié)出德國國民性的特點(diǎn)。足球作為世界第一大運(yùn)動(dòng)，在各自國家地區(qū)的發(fā)展中呈現(xiàn)出不同的足球流派，而技戰(zhàn)術(shù)的特色就是各個(gè)不同足球流派直接客觀的表現(xiàn)。從德國國民性的角度分析德國男足技戰(zhàn)術(shù)的特色和形成，引發(fā)我國足球當(dāng)前陷入泥潭中問題所在的思考。希望從我國國民性的角度反思我國足球，帶來一定的啟示。

關(guān)鍵詞：德國 國民性 德國男足 技戰(zhàn)術(shù)特色

中圖分類號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2017）05（a）-0208-02

德國男足歷史成績顯赫，歷史上共八次殺入世界杯決賽，四次奪冠（1954年，1974年，1990年，2014年），僅次于五星巴西，和意大利并列為奪得世界杯冠軍第二多的球隊(duì)。此外德國還六次殺入歐洲足球錦標(biāo)賽決賽，三次奪得冠軍（1972年，1980年，1996年），奪冠次數(shù)歐洲第一。是名副其實(shí)的歐洲足壇霸主。

一個(gè)國家的國民性， 是集該國國民的思想、精神、心理、性格、文化等意識(shí)形態(tài)，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域都有極深的影響?，F(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展至今已有一百余年，隨著職業(yè)化足球不斷推進(jìn)，顯然足球不在只是一種簡單的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，更多的是蘊(yùn)含著一種文化、社會(huì)活動(dòng)。

1 國民性的概念

“國民性”一詞是日本明治維新時(shí)期譯用的西方詞匯，是英語national character和national characteristic的日譯， 由梁啟超等晚清知識(shí)分子從日本引入，用來發(fā)展中國的現(xiàn)代民族國家理論[1]。

對(duì)“國民性”有深入研究的我國學(xué)者袁洪亮在參閱了幾十種“國民性” 的定義后對(duì)其進(jìn)行了如下分類：（1）它是多數(shù)國民所具有的穩(wěn)定的、反復(fù)出現(xiàn)的心理特質(zhì)， 是一種深藏于心靈深處的潛意識(shí)，屬于低層次的社會(huì)意識(shí)，從本質(zhì)上說，它是那個(gè)民族國家中的社會(huì)心理；（2）是通過國民的行為傾向表現(xiàn)出來的、由一種心理特質(zhì)所組成的普遍的人格類型；（3）是人的文化心理結(jié)構(gòu)[2]。

《中國大百科全書·社會(huì)學(xué)》卷中的詞條這樣界定國民性定義：

“國民性”national character，用來表示文化精神和心理結(jié)構(gòu)的集合概念。指一個(gè)民族多數(shù)成員共有的、反復(fù)起作用的文化精神、心理特質(zhì)和性格特點(diǎn)。又稱民族性格[3]。

從該研究所選的視角取國民性的定義為后者，即“一個(gè)民族多數(shù)成員共有的、長期反復(fù)起作用的文化精神、心理特質(zhì)和性格特點(diǎn)”。

2 德國的“國民性”的特點(diǎn)

2.1 德國的歷史

德國人屬日耳曼人（German），是歐洲的古代民族之一。所以習(xí)慣上我們稱德國為“日耳曼民族”。在德國的歷史上德國還有另外一個(gè)名稱“德意志”。德意志一詞來源于古德語iot一詞，意為人民，最早史見于公元8世紀(jì)，是指生活在法蘭克王國東部的日爾曼部落所講的方言[4]。

兩次世界大戰(zhàn)慘重的失敗，德國人民在重建自己的家園過程中孕育了他們堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)的精神。

2.2 德國的文化

德國是個(gè)出產(chǎn)音樂家、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家的國度。海涅說“德國被康德引入了哲學(xué)的道路，因此哲學(xué)變成了民族的事業(yè)?！笨磥淼聡褪茄芯堪l(fā)現(xiàn)哲學(xué)的國度[5]。一個(gè)國家民族能把哲學(xué)研究變成一個(gè)民族的事業(yè)，足見這個(gè)國家是多么的嚴(yán)謹(jǐn)、縝密、思辨……無論在科學(xué)研究領(lǐng)域還是在實(shí)際工作乃至在日常生活當(dāng)中， 德國人無不追求系統(tǒng)、完整、徹底……同時(shí)，這種精神深深影響著每一個(gè)德國人 思維習(xí)慣和作風(fēng)。

德國詩人海涅曾說過“如果說英國人統(tǒng)治著海洋，那么法國人卻統(tǒng)治著大陸，而德國人則統(tǒng)治著天空”。 在德國這么一個(gè)具有濃厚文化的土壤上，迸發(fā)出令人難以想象的凝聚力和創(chuàng)造力。

2.3 德國的工業(yè)

提到德國除了嚴(yán)謹(jǐn)、哲學(xué)、文化，我們還會(huì)想起另外一個(gè)詞：工業(yè)。由普魯士軍事文化傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，德國人具有認(rèn)真、踏實(shí)、順從的性格特點(diǎn)。無數(shù)文學(xué)著作和電影描寫反應(yīng)德國人的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)搅丝贪?、不懂變通乃至缺乏幽默感的地步。但正是這種性格特點(diǎn)成為近現(xiàn)代德國工業(yè)繁榮的精神基石。在德國我們會(huì)時(shí)常會(huì)看幾代人鉆研一個(gè)小零件的小中企業(yè)。而正是這種中小企業(yè)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，為大型企業(yè)提供了可靠的配件來源，成為德國杰出工業(yè)制品的基礎(chǔ)。

3 德國國民性與足球技戰(zhàn)術(shù)特色

把國民性定義為一個(gè)民族多數(shù)成員共有的、長期反復(fù)起作用的文化精神、心理特質(zhì)和性格特點(diǎn)。那么我們可以從德國的歷史、文化、工業(yè)等中總結(jié)出德國國民性的內(nèi)涵：嚴(yán)謹(jǐn)縝密、凝聚力和創(chuàng)造力、刻板服從、格外遵守紀(jì)律……

足球是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物， 21世紀(jì)足球不在只是一種體育運(yùn)動(dòng)，更多的是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的結(jié)合物。其中蘊(yùn)涵著文化的信息， 文明的進(jìn)步發(fā)展同各個(gè)民族自身息息相關(guān)，所以說在全世界范圍內(nèi)形成了各種不同流派特色的足球。顯然德國足球作為世界足球強(qiáng)國，必然有其獨(dú)特的足球文化、而這些在賽場(chǎng)上通過對(duì)足球技戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用變現(xiàn)出來。

3.1 強(qiáng)烈的整體意識(shí)

德國足球不像巴西足球那么有華麗，每個(gè)球員可以在場(chǎng)上自由發(fā)揮；不像法國足球那樣追求浪漫，場(chǎng)上球員散漫。德國教練是出了名的嚴(yán)格，每一次訓(xùn)練、每一場(chǎng)比賽都會(huì)提前做好計(jì)劃，球員在訓(xùn)練比賽中按照計(jì)劃一絲不茍的進(jìn)行下去。甚至在更衣室的一切活動(dòng)都在教練的計(jì)劃當(dāng)中，所以說我們很少聽到關(guān)于德國隊(duì)更衣室不和諧的聲音。

德國足球?qū)儆趥鹘y(tǒng)“歐洲派”。隊(duì)員在技術(shù)上，講求時(shí)機(jī)與實(shí)效，他們運(yùn)、控球動(dòng)作簡捷，運(yùn)射頻繁有力，頭球爭奪能力強(qiáng)，搶截兇狠；技戰(zhàn)術(shù)上，打法較為簡練，整體意識(shí)強(qiáng)，氣勢(shì)逼人。防守上多采用區(qū)域盯人與人盯人混合運(yùn)用，逼搶勇猛兇狠；身體上，最典型的特點(diǎn)是有著永不間歇奔跑的體力，其次是具有強(qiáng)健高大的體格、爆發(fā)力量和速度。

整體意識(shí)在德國足球中的外在表現(xiàn)形式就是對(duì)“全攻全守技戰(zhàn)術(shù)”最好選擇，德國全攻全守的整體技戰(zhàn)術(shù)得就像他們生產(chǎn)聞名世界的汽車，各個(gè)零部件各司其 職，每個(gè)零部件按預(yù)定時(shí)間準(zhǔn)確到達(dá)預(yù)定位置與其他部件相協(xié)調(diào)配合。雖然荷蘭人發(fā)明了“全攻全守”足球技戰(zhàn)術(shù)，但德國卻找到了它精髓所在：高度配合整體作戰(zhàn)。而這恰恰是德國人做事嚴(yán)謹(jǐn)刻板的最好體現(xiàn)。因而，德國足球不像南美派球隊(duì)那樣強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力的發(fā)揮，它注重的是球隊(duì)的整體作戰(zhàn)能力，而不是一兩個(gè)球星的作戰(zhàn)能力[6]。

3.2 技戰(zhàn)術(shù)的紀(jì)律性

印象中德國大兵以嚴(yán)格遵守紀(jì)律聞名于世。同樣在足球場(chǎng)上、場(chǎng)下，球隊(duì)管理者、教練員所制定各種規(guī)章制度，隊(duì)員要嚴(yán)格遵守。球員的一言一行、場(chǎng)下每一個(gè)技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練、場(chǎng)上每一個(gè)技戰(zhàn)術(shù)的執(zhí)行，全盤在教練的計(jì)劃之中。

一場(chǎng)比賽好比交通系統(tǒng)，一場(chǎng)比賽順利的進(jìn)行依賴球員技戰(zhàn)術(shù)的執(zhí)行，就像紅綠燈控制整個(gè)交通系統(tǒng)?？厍?、傳球、射門、防守、反擊就像紅燈、綠燈、黃燈交替進(jìn)行。有條不紊保證了德國交通事故的低發(fā)生率，同樣也使德國每一場(chǎng)比賽都能順利的進(jìn)行。

在丑聞迭出的世界足壇，人們?cè)谡痼@于南美球員墮落和英超球員的狂妄的同時(shí)，卻很少聽到德國球員的丑聞。紀(jì)律的嚴(yán)格使得德國的球員把激情和精力傾注到比賽當(dāng)中，以宗教般的虔誠投入到足球運(yùn)動(dòng)中，由此激發(fā)出球員敬業(yè)精神讓每一個(gè)目睹它的人為之震撼。正是紀(jì)律使得球隊(duì)凝聚力和戰(zhàn)斗力得到最大限度提高，在賽場(chǎng)無堅(jiān)不摧，無往不勝。

3.3 注重細(xì)節(jié)

德國人總是喜歡在賽前分析每個(gè)對(duì)手的視頻錄像，依次制定合理的技戰(zhàn)術(shù)，哪怕一個(gè)很小的細(xì)微技術(shù)動(dòng)作。最典型的例子，2006年德國本土世界杯1/4決賽德國VS阿根廷點(diǎn)球大戰(zhàn)前，德國守門員教練克普克把一張列有阿根廷球員點(diǎn)球習(xí)慣的秘密紙條交給了守門員萊曼。結(jié)果在阿根廷罰出的4粒點(diǎn)球中萊曼次次命中方向，最終阿亞拉與坎比亞索的點(diǎn)球都被萊曼撲出。保證德國順利過關(guān)。很顯然比賽前教練組在布置技戰(zhàn)術(shù)時(shí)考慮到比賽可能就如點(diǎn)球大戰(zhàn)，而特意去讓守門員教練分析阿根廷每個(gè)球員的點(diǎn)球習(xí)慣。

在整體意識(shí)很強(qiáng)的德國隊(duì)，他們能注意到每一個(gè)細(xì)小的技戰(zhàn)術(shù)環(huán)節(jié)，并加以研究分析，確實(shí)我們驚訝德國足球的強(qiáng)大。

4 結(jié)論與建議

從德國國民性的角度分析德國足球技戰(zhàn)術(shù)特色，可以得出一個(gè)簡單的結(jié)論： 一個(gè)民族的文化精神、心理特質(zhì)和性格特點(diǎn)對(duì)于一個(gè)國家的足球事業(yè)的發(fā)展和變遷、足球風(fēng)格的形成和改變都起著非常重要的作用。而更顯著的是比賽場(chǎng)上足球技戰(zhàn)術(shù)特色表現(xiàn)。

我國足球不景氣，一直在努力改革學(xué)習(xí)，請(qǐng)洋教練、讓球員走出國門、學(xué)習(xí)歐洲足球南美足球，曾經(jīng)看到韓國足球在世界杯上的驕人成績，從韓國取經(jīng)大搞球員體能訓(xùn)練，等等一系列的舉動(dòng)不但沒有提高我國足球水平，更使我國足球在迷茫中發(fā)展。

復(fù)興我國足球80年代的輝煌，還需從我們自己骨子里的東西做起，借鑒羽毛球、乒乓球取得偉大成功的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國人的文化、性格特點(diǎn)、心理狀態(tài)，發(fā)揮黃種人小巧靈活多變聰明的特征和意志頑強(qiáng)敢于拼搏的優(yōu)良傳統(tǒng)，踏踏實(shí)實(shí)明確發(fā)展道路，在賽場(chǎng)上表現(xiàn)出富有我們民族特色的足球技戰(zhàn)術(shù)。

參考文獻(xiàn)

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