十八大以來黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)

李豪杰

摘 要：黨的十八大以來，黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，形成了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略。主要體現(xiàn)在提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)共享發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求；提出增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信；突出強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)在新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局中的重要地位等方面。梳理這些新認(rèn)識(shí)，對(duì)推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新和中國(guó)特色社會(huì)主義的新發(fā)展有積極意義。

關(guān)鍵詞：黨的十八大以來；中國(guó)特色社會(huì)主義；新認(rèn)識(shí)

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）06-0011-03

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民立足中國(guó)發(fā)展實(shí)際、解決中國(guó)發(fā)展問題、激發(fā)中國(guó)發(fā)展活力、開辟中國(guó)發(fā)展前景，形成了一系列治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，這些新理念、新思想、新戰(zhàn)略集中體現(xiàn)了十八大以來黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)。在黨的十九大即將召開之際，回顧和梳理這一系列新認(rèn)識(shí)，有利于推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新和中國(guó)特色社會(huì)主義的新發(fā)展。

一、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史定位更加明確，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)

中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義深植于我們民族五千年深厚的歷史底蘊(yùn)當(dāng)中，深植于近代以來中華兒女浴血奮戰(zhàn)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，深植于黨的十一屆三中全會(huì)以來不斷從勝利走向勝利的改革實(shí)踐當(dāng)中。中國(guó)人民在頑強(qiáng)抗?fàn)?、艱辛探索和宏偉實(shí)踐當(dāng)中，開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義，既秉持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則和基本精神，同時(shí)又立足中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)，面向世界和未來，是在回答和解決中國(guó)問題的過程中產(chǎn)生、形成和發(fā)展的。上下五千年悠遠(yuǎn)深厚的中華歷史文化賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義獨(dú)特的精神風(fēng)貌和豐富的思想素材；1840年以來用苦難和鮮血寫成的中國(guó)近現(xiàn)代史雄辯地證明了中國(guó)走社會(huì)主義道路的合理性和必然性；新中國(guó)成立初期毛澤東同志帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民探索建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放以來，在總結(jié)、吸取和借鑒新中國(guó)成立初期建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，全黨始終堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的路線方針政策，開創(chuàng)了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義是普遍真理與具體實(shí)踐的統(tǒng)一，是革命的勝利與改革的探索的統(tǒng)一。沒有普遍真理的引導(dǎo)，具體實(shí)踐就會(huì)走向歧途；沒有具體實(shí)踐的實(shí)事求是，普遍真理也會(huì)淪為教條本本。沒有革命的勝利，社會(huì)主義改革就會(huì)缺乏制度基礎(chǔ)和政權(quán)保障；沒有改革的成功探索，革命勝利成果就會(huì)失去物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力支持。所以，不能使科學(xué)社會(huì)主義的基本原則和中國(guó)特色的改革實(shí)踐相互否定，不能使改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期相互否定，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的基本原理也不能教條地去理解和運(yùn)用，要始終以實(shí)事求是的立場(chǎng)和態(tài)度堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路[1]。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“中國(guó)夢(mèng)”的概念，第一次在中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟上寫上“中國(guó)夢(mèng)”，進(jìn)一步揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向，為全黨全國(guó)各族人民指明了共同的奮斗目標(biāo)，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，堅(jiān)持了馬克思主義唯物史觀，突出強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義的人民立場(chǎng)，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化和升華。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，突出強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路的地位。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，把中國(guó)夢(mèng)置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，明確了當(dāng)前歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，也為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。只有中國(guó)特色社會(huì)主義而不是其他什么主義才能夠引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

二、深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)共享發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求

黨的十八屆五中全會(huì)提出以人民為中心的發(fā)展思想，形成了五大發(fā)展新理念，強(qiáng)調(diào)共享發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，這既是對(duì)發(fā)展理念的升華，又是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化。改革開放以來，面對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的理解更加側(cè)重于發(fā)展生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)“貧窮不是社會(huì)主義”，強(qiáng)調(diào)“效率優(yōu)先，兼顧公平”，由此也就在發(fā)展過程中更加注重規(guī)模和速度，首先要把蛋糕做大。經(jīng)過三十多年的改革開放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體量變大了，積累更充足了，但同時(shí)社會(huì)也面臨著貧富差距變大的風(fēng)險(xiǎn)，黨中央及時(shí)提出注重社會(huì)公平，由實(shí)現(xiàn)“又快又好”的發(fā)展向追求“又好又快”的發(fā)展轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)以人為本的發(fā)展理念，突出社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，改革發(fā)展成果要由人民共享。黨的十八屆五中全會(huì)提出的以人民為中心的發(fā)展思想和“共享發(fā)展”理念，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義“發(fā)展為了什么”的價(jià)值取向，也揭示了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根基和力量。

以人民為中心不僅是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值選擇，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的力量源泉。共享是實(shí)現(xiàn)共同富裕的具體形式。把“共享”作為一種發(fā)展理念，納入中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)要求，是對(duì)共同富裕思想的升華[2]。貧窮不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同富裕才是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。共享與社會(huì)公平正義密切相關(guān)，共享與公平正義相輔相成、相互促進(jìn)。沒有共享，就沒有公平正義；沒有公平正義，共享也難以為繼。強(qiáng)調(diào)共享發(fā)展，必須以建立健全公平正義的社會(huì)制度、構(gòu)建和完善公平正義的社會(huì)環(huán)境為依托，使共享發(fā)展看得見、摸得著。共享需要共建。社會(huì)主義之所以先進(jìn)于其他什么主義，很重要的一個(gè)方面就在于社會(huì)主義社會(huì)不是一部分人強(qiáng)迫另一部分人勞動(dòng)的社會(huì)，而是一個(gè)人人參與、人人建設(shè)、人人共享的社會(huì)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是一個(gè)人人共建共享的過程。只有始終堅(jiān)持人民是發(fā)展的根本力量的唯物史觀，始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民主體地位，調(diào)動(dòng)廣大群眾參與，才能實(shí)現(xiàn)共建共享、共同富裕的目標(biāo)，才能體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，才能彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。

三、強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義與中華文化的關(guān)系，提出增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信

提出增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，這是站在中華民族歷史和文化的高度之上提出的嶄新命題。增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，就是要看到中國(guó)特色社會(huì)主義與中華文化的內(nèi)在聯(lián)系。從一個(gè)方面來說，文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義總布局中的一個(gè)重要內(nèi)容，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的題中之意。另一個(gè)方面，中華文化為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義是從30多年、60多年、170多年、5 000多年這樣四個(gè)歷史深度中走出來的[3]。四個(gè)歷史深度同樣是四個(gè)文化高度。30多年的改革實(shí)踐激蕩著以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)文化，60多年的社會(huì)主義建設(shè)振奮著以愛國(guó)主義為核心的民族精神和與我國(guó)社會(huì)主義制度相適應(yīng)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，170多年頑強(qiáng)抗?fàn)幍慕F(xiàn)代史澎湃著激昂向上的革命文化，5 000多年悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的民族史詩(shī)孕育了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了豐富的思想資源，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有鮮明的文化蘊(yùn)含和民族情感[4]。正是非凡的中華文化，孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義的大國(guó)氣質(zhì)、大國(guó)氣象和大國(guó)氣魄。

文化自信，不僅來自于文化的積淀、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，更來自于當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)，來自于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明前景。改革開放以來，我們的國(guó)家愈益強(qiáng)盛、社會(huì)愈益興盛、文化愈益昌盛，正是有了碩果累累的改革開放和朝氣蓬勃的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，我們提出和強(qiáng)調(diào)文化自信才有了更加充足的理由和更加強(qiáng)大的底氣。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，中國(guó)文化就是蘊(yùn)含中國(guó)精神的重要載體，是推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，在賡續(xù)中華民族文化血脈中開拓前進(jìn)。

四、豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局，突出強(qiáng)調(diào)了黨的建設(shè)在新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局中的重要地位

中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局是在實(shí)踐當(dāng)中逐漸形成并隨著實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的深化不斷發(fā)展的，總布局的不斷拓展也體現(xiàn)了黨的思想理論實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和中國(guó)共產(chǎn)黨人開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的勇氣和擔(dān)當(dāng)。1982年，黨的十二大確立了物質(zhì)文明和精神文明一起抓的戰(zhàn)略方針，是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)布局的最初形式。1986年，黨的十二屆六中全會(huì)形成了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)”的總布局，并首次使用了“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局”這一提法。從此，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的總體布局經(jīng)歷了從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的發(fā)展過程，在黨的十八大上形成了包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總布局。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局著力，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。特別是把思想建黨與制度治黨相結(jié)合，把從嚴(yán)治黨與改革發(fā)展相結(jié)合，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，并把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨”這一重大論斷，突出強(qiáng)調(diào)了黨的建設(shè)在新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局中的地位和作用。

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義黨的建設(shè)工作呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)。一是黨建工作的重要性凸顯出來。必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須把黨的建設(shè)融入各項(xiàng)工作當(dāng)中，發(fā)揮黨建對(duì)各項(xiàng)工作的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用。二是突出強(qiáng)調(diào)維護(hù)中央權(quán)威。新形勢(shì)下推進(jìn)黨的建設(shè)，必須切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，特別是核心意識(shí)和看齊意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，向以習(xí)近平同志為核心的黨中央看齊，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的征程上確保方向正確，形成強(qiáng)大合力。三是思想建黨與制度治黨相結(jié)合。重視制度建設(shè)，是黨的十八大以來各項(xiàng)工作的一個(gè)突出特點(diǎn)。無(wú)論是全面深化改革還是全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，都把制度建設(shè)提高到一個(gè)特別突出的地位。黨要管黨、從嚴(yán)治黨，必須有堅(jiān)強(qiáng)的制度和嚴(yán)明的紀(jì)律做保證。要不斷通過完善黨內(nèi)法規(guī)形成嚴(yán)明黨的紀(jì)律、維護(hù)黨的權(quán)威、保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、保持黨的生機(jī)活力的有效機(jī)制和強(qiáng)大力量。四是作風(fēng)建設(shè)和反腐敗工作堅(jiān)決有力。作風(fēng)建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)必須常抓不懈，不斷推進(jìn)反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新，努力形成“不能腐”的政治生態(tài)和制度環(huán)境。五是把規(guī)范黨內(nèi)政治生活作為從嚴(yán)治黨的重要抓手。通過規(guī)范黨內(nèi)政治生活，既要最大限度調(diào)動(dòng)廣大黨員干部的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，又要維護(hù)和增強(qiáng)黨的組織性、紀(jì)律性、純潔性，確保黨成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央能夠帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，歸根到底就是堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，秉持了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐性，不斷根據(jù)變化了和變化著的實(shí)踐推進(jìn)黨的思想理論創(chuàng)新。2017年，我們黨將召開十九大。未來一個(gè)時(shí)期，必將是我們國(guó)家深化改革、深度調(diào)整、深刻轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐挑戰(zhàn)，我們必須緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、從世界大勢(shì)出發(fā)、從國(guó)情出發(fā)、從人民利益出發(fā)，不忘初心、崇尚實(shí)干，決勝小康，逐夢(mèng)復(fù)興，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫好寫下去！

參考文獻(xiàn)：

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