書院成長(zhǎng)導(dǎo)師的工作理念與思想認(rèn)知

吳瓊

[摘 要] 隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育的發(fā)展，我國(guó)教育改革不斷深入，高等教育也不斷革新出現(xiàn)新的教學(xué)管理制度。近年來，以成長(zhǎng)導(dǎo)師為主要實(shí)踐者的書院制逐漸成為各大高校教育管理的主流制度。高校導(dǎo)師在實(shí)際工作中要不斷積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷反思總結(jié)，不斷明確書院成長(zhǎng)導(dǎo)師這一角色的工作理念，不斷加強(qiáng)對(duì)自身工作的思想認(rèn)知。分析了新的書院制度下書院成長(zhǎng)導(dǎo)師所應(yīng)承擔(dān)的工作范圍和所應(yīng)秉持的工作理念，為探索和發(fā)展高等教育提供了一些理論指導(dǎo)，希望對(duì)成長(zhǎng)導(dǎo)師具體工作的實(shí)施有一些啟發(fā)，從而充分發(fā)揮書院導(dǎo)師制獨(dú)特的作用。

[關(guān) 鍵 詞] 書院成長(zhǎng)導(dǎo)師；工作理念；思想認(rèn)知

[中圖分類號(hào)] G645 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）34-0132-02

隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育的發(fā)展，我國(guó)教育改革不斷深入，高等教育也不斷革新出現(xiàn)新的教學(xué)管理制度，而書院制逐漸成為各大高校教育管理的主流制度。書院導(dǎo)師制本著全面落實(shí)國(guó)家立德樹人的育人宗旨，弘揚(yáng)導(dǎo)師傳道、授業(yè)、解惑的人文精神，聚焦于學(xué)生，致力于個(gè)性化教育引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生，而書院成長(zhǎng)導(dǎo)師這一角色則在其中發(fā)揮著主要的協(xié)調(diào)作用。書院制不同于以往的輔導(dǎo)員學(xué)院制，它是學(xué)院與書院對(duì)學(xué)生的合作培養(yǎng)。一方面，書院成長(zhǎng)導(dǎo)師制能夠像輔導(dǎo)員一樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，重視其德、智、體、美、勞全面發(fā)展；另一方面，書院成長(zhǎng)導(dǎo)師制還能夠發(fā)揮以往班主任主導(dǎo)的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的關(guān)心和專業(yè)能力的督促作用。

因此，書院成長(zhǎng)導(dǎo)師制對(duì)輔導(dǎo)員的要求也不一樣，或者說，更高。它要求書院成長(zhǎng)導(dǎo)師重視學(xué)生作為一個(gè)合格的人的培養(yǎng)，這需要付出極大的細(xì)心與耐心，關(guān)注學(xué)生生活的方方面面。書院成長(zhǎng)導(dǎo)師要能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，給予學(xué)生所需要的各種幫助，尤其是要重視對(duì)其進(jìn)行心靈引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立正確的三觀，以每個(gè)學(xué)生都具有熱愛生活的美好品質(zhì)和過硬的專業(yè)技能為工作目標(biāo)，把這些青年培養(yǎng)成為既具有生存智慧又有著學(xué)業(yè)智慧的合格的社會(huì)人。

作為一名合格的書院成長(zhǎng)導(dǎo)師，要深刻認(rèn)識(shí)到書院成長(zhǎng)導(dǎo)師制對(duì)自身工作所要求的不同于以往班主任制和輔導(dǎo)員制的工作理念和思想認(rèn)知。

一、書院成長(zhǎng)導(dǎo)師的工作理念

（一）有效的心靈引導(dǎo)

從對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)知上來說，盡管大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前通過中小學(xué)的學(xué)習(xí)以及自身的生活經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)積累了一些對(duì)客觀世界基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，但這些認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單而原始，并沒有經(jīng)過自身深刻而獨(dú)立的反思。實(shí)際上可以說，學(xué)生并沒有形成對(duì)原來這些素材真正有效的認(rèn)識(shí)，他們對(duì)事物的認(rèn)知還處于一種十分懵懂的狀態(tài)，其心智尚未成熟，其“心靈力量”還有待發(fā)掘。

這就要求高校書院成長(zhǎng)導(dǎo)師要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的潛力，結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，鼓勵(lì)學(xué)生的好奇心，使其對(duì)學(xué)習(xí)和生活充滿向往。因此，有效的心靈引導(dǎo)實(shí)際上是學(xué)生人生能力的原動(dòng)力教育。對(duì)這些處于人生的關(guān)鍵時(shí)期的青少年正確而恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)是書院成長(zhǎng)導(dǎo)師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，所以書院成長(zhǎng)導(dǎo)師的工作理念應(yīng)該緊緊圍繞這點(diǎn)。

（二）大學(xué)生生涯規(guī)劃

書院成長(zhǎng)導(dǎo)師對(duì)高校大學(xué)生關(guān)于其人生生涯在心靈層面和方法層面的引導(dǎo)工作，主要有以下三個(gè)方面：

1.引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)設(shè)計(jì)人生生涯

大學(xué)生活既是學(xué)生時(shí)代的結(jié)束，也代表著社會(huì)生活的啟程。因此，書院成長(zhǎng)導(dǎo)師要注意引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)規(guī)劃和設(shè)計(jì)其人生生涯，引導(dǎo)他們樹立正確的人生方向并且激勵(lì)他們朝著這個(gè)方向不斷奮斗，為他們進(jìn)入社會(huì)以后的發(fā)展提前做好規(guī)劃，使他們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)中激烈的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)不至于因?yàn)樽约簺]有方向而迷茫無助。

2.引導(dǎo)學(xué)生崇尚智慧終身學(xué)習(xí)

俗話說，活到老學(xué)到老，尤其是當(dāng)今世界日新月異，知識(shí)更新?lián)Q代快，幾日不學(xué)習(xí)就會(huì)錯(cuò)過很多知識(shí)概念。因此，書院成長(zhǎng)導(dǎo)師應(yīng)時(shí)刻提醒學(xué)生，崇尚學(xué)習(xí)、崇尚智慧，對(duì)知識(shí)懷有敬畏之心。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新求索的品質(zhì)，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索和發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生建立終身學(xué)習(xí)的理念。

3.引導(dǎo)學(xué)生探索學(xué)業(yè)方向

書院成長(zhǎng)導(dǎo)師應(yīng)關(guān)心每一位學(xué)生，了解每一位學(xué)生的狀態(tài)，針對(duì)不同學(xué)生以不同的方式進(jìn)行個(gè)性化引導(dǎo)，循循善誘，與學(xué)生共同探索適合自己的學(xué)習(xí)方法，并確立學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向，鼓勵(lì)學(xué)生力爭(zhēng)上游，把知識(shí)融會(huì)貫通轉(zhuǎn)化為個(gè)人真正的能力。

二、書院成長(zhǎng)導(dǎo)師的思想認(rèn)知

（一）均衡發(fā)展

目前，我國(guó)高等教育的重要目標(biāo)之一就是實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。教育均衡發(fā)展在現(xiàn)階段主要表現(xiàn)在平等的入學(xué)機(jī)會(huì)和教育過程中平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。古代社會(huì)一度唯官宦子弟是學(xué)，而現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)幾乎不存在“學(xué)在官府”的局面了，只有貴族才有機(jī)會(huì)接受教育的陳規(guī)已經(jīng)被打破，是教育突破了人與人之間的身份限制。教育走向平等化的發(fā)展從孔子的“有教無類”就開始了，這也是高等教育走向均衡發(fā)展的萌芽。由于我國(guó)高等教育近幾年來連續(xù)擴(kuò)招，人們?cè)谶@個(gè)時(shí)候接受高等教育的機(jī)會(huì)比以往任何時(shí)候都要多。但是，能夠接受教育的人數(shù)增加了，并不真正意味著教育的入學(xué)機(jī)會(huì)已經(jīng)平等了。

因此，學(xué)校應(yīng)該通過不斷提高辦學(xué)效率，進(jìn)一步降低辦學(xué)成本，并以多樣化的辦學(xué)模式滿足學(xué)生對(duì)高等教育的需求。此外，學(xué)校還要引入多種形式的辦學(xué)資金，推進(jìn)各項(xiàng)助學(xué)貸款工作。國(guó)家和高校要重視高等教育在不同區(qū)域及不同力量間的合理布局，盡量改善目前存在的各種教育不公平現(xiàn)象，逐步實(shí)現(xiàn)高等教育在過程上的均衡發(fā)展。在辦學(xué)過程中，高校在追求向外發(fā)展的同時(shí)，也要有意識(shí)地建立科學(xué)的教育發(fā)展觀念，注重學(xué)校內(nèi)在教育實(shí)力的培養(yǎng)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一質(zhì)量和效益的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)整體教育資源優(yōu)化配置。高校要具有自己的特色和個(gè)性，以此在高等教育人才、資金等各個(gè)方面立足并能與其他各個(gè)院校之間公平競(jìng)爭(zhēng)。

（二）以人為本

高等院校管理不但要科學(xué)規(guī)范，而且要人性化。高校實(shí)行完全學(xué)分制，就是管理制度以學(xué)生為本，這是教學(xué)管理在學(xué)生方面人性化的體現(xiàn)。完全學(xué)分制意味著自由的選課制度和時(shí)間安排，學(xué)生能夠自由選擇全校范圍內(nèi)各個(gè)院系所開設(shè)的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，使各個(gè)院系面向全校師生，呈現(xiàn)出一種開放接納和融合的狀態(tài)。各院系間的課程壁壘被打破，學(xué)生能夠選擇自己喜愛的課程，這使他們能夠?qū)ψ约核鶎W(xué)的知識(shí)更有興趣和鉆研的動(dòng)力，提高了學(xué)習(xí)效率，學(xué)生自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)也更加合理和科學(xué)。這種院系開放課程，學(xué)校擴(kuò)大學(xué)生選課范圍，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的培養(yǎng)和教育模式，其人性化的體現(xiàn)，在于使學(xué)生真正具有自由獨(dú)立的“人”的意識(shí)和主動(dòng)接受教育尋求自我發(fā)展的意識(shí)。

目前，我國(guó)高校的管理方式仍然是傳統(tǒng)的中國(guó)式教育，這種家長(zhǎng)式的管教，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性及自我主動(dòng)性的發(fā)揮，對(duì)學(xué)生心智的健康成長(zhǎng)不利。書院制的推行致力于彌補(bǔ)這一缺陷，充分發(fā)揮導(dǎo)師的引導(dǎo)作用，既給學(xué)生自我成長(zhǎng)的空間，又保證恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，把學(xué)生培養(yǎng)成為獨(dú)特又全面發(fā)展的高級(jí)人才。首先，高校學(xué)生管理工作的角度要有所轉(zhuǎn)變，就是要從原先細(xì)致的微觀管理改變?yōu)樘峁└笞杂傻暮暧^管理，要從傳統(tǒng)的管理者有意識(shí)地向管理服務(wù)者過渡，要從具體管理工作的實(shí)際實(shí)施者向領(lǐng)導(dǎo)全局管理的規(guī)劃轉(zhuǎn)變。實(shí)際上，在我國(guó)，高校作為專門培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，一直以來以管理者的心態(tài)管理學(xué)生，而書院制要求高校要有服務(wù)的意識(shí)，為學(xué)生提供更多的個(gè)人空間，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理。其次，高校管理要民主化。例如，組織各類學(xué)生部門和社團(tuán)，允許學(xué)生自行管理；選薦一些學(xué)生參與全校的學(xué)生管理工作，使學(xué)校學(xué)生管理的相關(guān)決策更加代表廣大學(xué)生的意志。再次，在管理過程中要把教育和教學(xué)相結(jié)合，把專業(yè)技能提升和素質(zhì)拓展訓(xùn)練相結(jié)合，把學(xué)校管理和學(xué)生自我管理相結(jié)合，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和道德品質(zhì)的同步培養(yǎng)。

三、書院成長(zhǎng)導(dǎo)師工作模式

（一）為工作領(lǐng)域的拓寬做足理論知識(shí)儲(chǔ)備

書院制模式的引入，成長(zhǎng)導(dǎo)師工作領(lǐng)域得到延伸和拓寬，職責(zé)也更加豐富，這促使成長(zhǎng)導(dǎo)師必須要更新、充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，無論是思想教育工作、心理輔導(dǎo)工作、職業(yè)規(guī)劃、生活指導(dǎo)，都需要成長(zhǎng)導(dǎo)師具備相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)。因此，應(yīng)通過自我學(xué)習(xí)和參加相關(guān)培訓(xùn)，進(jìn)行教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，便于指導(dǎo)學(xué)生工作實(shí)踐。

（二）勇敢打破固有的工作思維和行為模式

傳統(tǒng)的成長(zhǎng)導(dǎo)師工作模式過于重視學(xué)校的制度化要求，在某種程度上忽視了“人”的主體性，管理方式強(qiáng)制性明顯，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)及參與學(xué)校各類活動(dòng)的積極性。隨著學(xué)生需求的多樣化、自我意識(shí)增強(qiáng)，固有的工作方式很難滿足學(xué)生需求，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。成長(zhǎng)導(dǎo)師應(yīng)不再將大量精力投入繁瑣的事務(wù)性工作中，不再追求暫時(shí)性效果，應(yīng)從要求學(xué)生、管住學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榻柚ぷ魅蝿?wù)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，讓學(xué)生從被動(dòng)服從變?yōu)橹鲃?dòng)接受和適應(yīng)。

（三）著眼于“育人”，在實(shí)踐中思考和提升

《普通高等學(xué)校成長(zhǎng)導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》指出“成長(zhǎng)導(dǎo)師是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者。書院成長(zhǎng)導(dǎo)師應(yīng)努力成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長(zhǎng)的知心朋友”?？梢姡砷L(zhǎng)導(dǎo)師并不僅僅是思想政治教育工作者，單純的思想政治教育工作往往讓我們忽視書院成長(zhǎng)導(dǎo)師工作其實(shí)是以“育人”為目的的。因此，書院成長(zhǎng)導(dǎo)師應(yīng)思考如何真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，在實(shí)踐中為學(xué)生成長(zhǎng)、成才創(chuàng)造各種可能的條件，借助書院平臺(tái)，最大限度地激發(fā)學(xué)生內(nèi)在成才的動(dòng)力，把工作重點(diǎn)放到“育人”上來。

（四）投入精力研究書院成長(zhǎng)導(dǎo)師工作，走專業(yè)化道路

投入精力研究書院成長(zhǎng)導(dǎo)師工作，走專業(yè)化道路。一直以來，書院成長(zhǎng)導(dǎo)師工作多表現(xiàn)為遇事就事，隨意性強(qiáng)，很少?gòu)恼w規(guī)劃的角度和高度開展書院成長(zhǎng)導(dǎo)師工作。事實(shí)上，隨著學(xué)校內(nèi)外環(huán)境、主客觀因素的變化，要?jiǎng)偃螘撼砷L(zhǎng)導(dǎo)師的工作，就需要逐漸走向職業(yè)化、專業(yè)化。書院制模式下，成長(zhǎng)導(dǎo)師職責(zé)劃分得更加細(xì)致，更加專業(yè)化。書院成長(zhǎng)導(dǎo)師應(yīng)根據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)，結(jié)合職業(yè)生涯目標(biāo)，在某一領(lǐng)域深入下去，善于記錄工作中的所思、所想、所感，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、分析并解決問題，積累學(xué)生管理工作案例，并能將經(jīng)驗(yàn)、方法、對(duì)策方案上升到理論和學(xué)術(shù)高度，形成科研成果，為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

書院制度自古以來在中國(guó)教育領(lǐng)域就有其自身獨(dú)特的作用和地位，書院教育的內(nèi)容和形式也對(duì)我國(guó)古代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不管書院是開設(shè)基礎(chǔ)的、人文類課程和教育活動(dòng)，還是致力于學(xué)生道德修養(yǎng)、個(gè)人氣質(zhì)的提升，其核心都在于科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生，使我國(guó)青少年成長(zhǎng)為具有完善人格且德、智、體、美、勞各個(gè)方面全面發(fā)展的合格的人。書院制度充分體現(xiàn)了以人為本的思想，和以學(xué)生為本的教育理念，對(duì)當(dāng)前我國(guó)高等教育的發(fā)展有著深刻的借鑒意義?？偠灾瑫菏情_展大學(xué)生思想政治教育工作的載體，通過加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)人才，以實(shí)現(xiàn)平衡教育、健康成長(zhǎng)、全方面發(fā)展為最終的目標(biāo)。

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