高校思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊管理問題研究

閆學(xué)軍

摘 要： 建設(shè)一支素質(zhì)過硬、結(jié)構(gòu)合理的思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊對于提高高校思想政治工作的整體質(zhì)量無疑具有十分重要的作用。研究并借鑒儒家“和”管理文化的思想精華，對于提高高校思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊的管理水平將大有裨益。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課教師；教學(xué)團(tuán)隊；“和”管理文化

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）22-0017-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.22.007

2016年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議中發(fā)表重要講話，講話強調(diào)指出了高校思想政治工作在培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人方面的重要作用，肯定了高校思想政治理論課教師隊伍為我國高等教育事業(yè)做出的重要貢獻(xiàn)。他還特別強調(diào)指出了要根據(jù)我國獨特的歷史和文化走中國特色的教育發(fā)展道路。高校思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)實質(zhì)上涉及的是“如何培養(yǎng)人”這個根本的問題。本文擬從儒家“和”管理文化的角度，探討高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學(xué)團(tuán)隊管理問題。

一、高?！八颊n”教學(xué)團(tuán)隊的內(nèi)涵及存在的問題

高?！八颊n”教學(xué)團(tuán)隊是指以馬克思主義學(xué)科理論為背景，以提高高?！八颊n”教學(xué)質(zhì)量為目的，教師以所任課程為依托，將學(xué)校內(nèi)“思政課”教師組織起來，大家分工協(xié)作，圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，共同完成為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才的任務(wù)。

根據(jù)我們的調(diào)研，組織教學(xué)團(tuán)隊，對于提高“思政課”教師的教學(xué)和科研水平，提高“思政課”教學(xué)質(zhì)量是大有益處的。但是，就目前而言，高?！八颊n”教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)存在不少問題，這些問題除了包括學(xué)校管理高層支持力度不夠、資源不夠充分等外在原因外，更多的是團(tuán)隊內(nèi)部管理的問題，這些問題集中體現(xiàn)在以下方面。

（一）團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)者沒有擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)力欠缺

“思政課”教學(xué)團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)者，首先應(yīng)該是思政教育方面的專家，同時，又是一位具有一定的管理能力，能做出表率，具有高超的協(xié)調(diào)能力，懂得互惠讓利的學(xué)科帶頭人。但是，我們調(diào)研的結(jié)果顯示，一些團(tuán)隊建設(shè)出現(xiàn)問題主要是由于團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)問題，或是自身德行修養(yǎng)不夠，精致利己，不足以服眾，或是管理能力欠缺，不會協(xié)調(diào)藝術(shù)，使得團(tuán)隊內(nèi)部矛盾重生，互相攻訐，導(dǎo)致團(tuán)隊內(nèi)部組織渙散，甚至團(tuán)隊解體。

（二）各自為政，一盤散沙

名義上有這樣一個團(tuán)隊，但是實際上已經(jīng)不能發(fā)揮團(tuán)隊的具體作用；團(tuán)隊成員基本忘記了團(tuán)隊的具體目標(biāo)，不能為實現(xiàn)目標(biāo)進(jìn)行分工合作了。導(dǎo)致出現(xiàn)這種情況的原因很多，關(guān)鍵在于團(tuán)隊沒有形成一種寬容、和諧、團(tuán)結(jié)、民主、互諒互讓的文化。當(dāng)然，這種團(tuán)隊文化的形成首先有賴于團(tuán)隊隊長卓越的領(lǐng)導(dǎo)力和自身過硬的德行素質(zhì)，同時，更有賴于團(tuán)隊成員彼此間的包容和相互理解。一般來說，“思政課”教學(xué)團(tuán)隊的成員在年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、知識背景、家庭出身、性格等方面都有很大的差別，差異性是矛盾出現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，團(tuán)隊建設(shè)應(yīng)該充分考慮到這一點，盡量協(xié)調(diào)彼此的差異性，并將矛盾調(diào)控在可控的范圍內(nèi)，否則，團(tuán)隊就會自行解體。

二、儒家“和”管理思想及其在團(tuán)隊建設(shè)中的具體運用

（一）儒家“和”管理思想

“和”即和諧、協(xié)調(diào)，是儒學(xué)的概念?！昂蜑橘F”是孔子的學(xué)生有若最早提出來的?！墩撜Z·學(xué)而》曰：“禮之用，和為貴；先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和不和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”意思是說：“禮的作用以做人做事達(dá)到和諧最為可貴。以往圣明的君主治理國家，可贊美的地方就在這里。他們無論大事小事都處理得恰到好處。然而，如果有行不通的地方，只是為了和諧而求和諧，不以禮節(jié)來規(guī)范它，那也是不可行的。”在這里，談到“以和為貴”，“貴”是指值得珍重的價值判斷，就是認(rèn)為天底下最寶貴的價值，人世間最美好的愿望就是“和”，肯定了和諧在管理活動中的價值作用。無論是管理國家、社會、單位等任何組織都要以和為貴，管理者要營造和諧的組織氛圍；事情處理要恰到好處，涉及管理的規(guī)范，要和必中節(jié)。

對于和諧的價值作用，孔子從治理國家的角度進(jìn)行了肯定。《論語·季氏》說：“均無貧，和無寡，安無傾?！彼J(rèn)為：一個國家的穩(wěn)定，不取決于財富的多少，而取決于分配是否公平；不取決于人口多少，而取決于人心是否安定。分配公平，人們就不會覺得貧窮，和睦相處，組織就不會覺得人少，安定和平，國家就不會覺得危險。孟子提出：“天時不如地利，地利不如人和?！苯M織內(nèi)部的和諧取決于人心的向背。在孟子看來，對于一個國家來說，所謂“封疆之界”“山谷之險”“兵革之利”這些都是外在的東西，民心的向背，才是決定國家存亡、戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵。

另外，孔子之“和”，要區(qū)別于“同”?！墩撜Z·子路》曰：“君子和而不同，小人同而不和?！边@里的“和”是指和諧、和睦，是指諸多性質(zhì)不同或?qū)α⒌囊蛩貥?gòu)成的統(tǒng)一體，這些對立的因素同時又相互補充、相互協(xié)調(diào)，形成新的狀態(tài)，產(chǎn)生新的事物。而“同”是不承認(rèn)矛盾和差別，講同一性，無差別，這絕不是一種好的管理狀態(tài)，反而更容易造成更多矛盾。在原則問題上，不管是上下級關(guān)系還是同級之間的關(guān)系，要堅持原則，不要為和而和，要和而不同。因此，“和”要有禮的節(jié)制，要“和中有節(jié)”“和而不流”，才能維持人與人之間真正的協(xié)調(diào)關(guān)系。

（二）儒家“和”管理思想在高?！八颊n”教學(xué)團(tuán)隊管理中的具體運用

儒家“和”管理思想在高校“思政課”教學(xué)團(tuán)隊管理中的具體運用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，培育責(zé)任意識。團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)者首先要引領(lǐng)成員制定清晰、明確的團(tuán)隊總體目標(biāo)指向，包括教學(xué)和科研兩個方面，之后，引導(dǎo)成員對目標(biāo)進(jìn)行細(xì)分，落實到每個人身上。在目標(biāo)明確的前提下，團(tuán)隊還要努力培育責(zé)任意識。同時，通過建立利益“恰分”（恰當(dāng)?shù)胤峙?，而不是均分）制度，使團(tuán)隊成員感受到組織的公平性，從而使團(tuán)隊得到穩(wěn)定。

第二，引導(dǎo)團(tuán)隊建立寬容的團(tuán)隊文化。團(tuán)隊內(nèi)部的和諧，取決于團(tuán)隊成員之間的相互包容。這就首先要求團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)者要注重心靈關(guān)愛，不僅關(guān)心成員的工作，還要關(guān)注成員的家庭生活，要讓團(tuán)隊成員有家庭歸屬感。在團(tuán)隊內(nèi)部培養(yǎng)親和意識，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者之間相互關(guān)心，被領(lǐng)導(dǎo)者之間相互關(guān)心，這樣才能增進(jìn)團(tuán)隊的凝聚力，提高整個團(tuán)隊的效率，完成組織目標(biāo)。團(tuán)隊內(nèi)部還應(yīng)該建立各種溝通渠道，采取適當(dāng)?shù)募罘绞焦膭畛蓡T之間積極溝通、協(xié)作。對于團(tuán)隊內(nèi)部的個別“刺頭”，采取“寬猛相濟”的方式進(jìn)行管理，既堅持原則性，又不失靈活性，能爭取的就爭取，不能爭取的可以將其逐出團(tuán)隊。教師教學(xué)和科研是一個較為個體化的活動，領(lǐng)導(dǎo)者在管理時除了把握原則性問題外，要給教師以適當(dāng)?shù)目臻g，“和而不同”，期待教師盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。對于新履職的年輕教師，團(tuán)隊其他成員要本著尊重、愛護(hù)的態(tài)度，幫助青年教師盡快建立團(tuán)隊歸屬感，達(dá)成組織和個人目標(biāo)。

第三，管控沖突水平，消弭惡性競爭、沖突。我們在調(diào)研的時候發(fā)現(xiàn)，團(tuán)隊沖突的發(fā)生多半是由于利益沖突引起的。在價值管理層面，培育團(tuán)隊形成正確的利益價值取向。這就首先要求團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)在利益面前要學(xué)會適當(dāng)讓利，要適度取利。同時制定團(tuán)隊成員內(nèi)部人人認(rèn)可的、相對公平的利益分配制度。高校講授“思政課”的教師大都是黨員，本身就應(yīng)該對自己嚴(yán)格要求，不應(yīng)該因為一點小利益就發(fā)生嚴(yán)重的惡性競爭和沖突，否則如何教導(dǎo)學(xué)生？當(dāng)然，在現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟環(huán)境下，我們也反對諱言利益的虛偽做法，對于應(yīng)當(dāng)爭取的正當(dāng)利益，應(yīng)該鼓勵通過正當(dāng)渠道努力地爭取。管理層也應(yīng)該建立適當(dāng)?shù)睦婕顧C制，通過建立制度的方式激發(fā)教師的教學(xué)和科研工作，這樣才能大大提升團(tuán)隊的聚合效率。

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