日日新：做教育就是做環(huán)境

本刊記者_(dá)周春倫 圖片由學(xué)校提供

日日新：做教育就是做環(huán)境

本刊記者_(dá)周春倫 圖片由學(xué)校提供

2017年4月23日下午，第二屆LIFE教育創(chuàng)新峰會(huì)主題論壇的其中一個(gè)議題是“多元教育的探索”。被邀請來做分享的嘉賓，大多來自教育體制之外，正從事傳統(tǒng)教育之外的“另類教育”。比如，有“夏山學(xué)校”之稱的成都先鋒教育學(xué)校、“在路上”的學(xué)校加貝村、臺(tái)灣“自學(xué)教育”之父陳怡光先生，以及正積極致力于“在家上學(xué)”現(xiàn)象研究的王佳佳教授。

10年之后，當(dāng)“在家上學(xué)”這個(gè)話題再一次被提出來熱議，它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“紙上談兵”的階段。在教育創(chuàng)新方面走得比大陸更早更遠(yuǎn)的臺(tái)灣，目前，申請接受在家教育的學(xué)生不僅可以獲得學(xué)籍、學(xué)歷認(rèn)證，甚至可以得到政府補(bǔ)貼金。各類教育實(shí)驗(yàn)新形態(tài)是被認(rèn)可和鼓勵(lì)的。諸如陳怡光之類的教育先行者，用積年累月的實(shí)踐推動(dòng)了教育的改革和立法。

而本論壇的主持人王曉峰老師，是較早的“在家上學(xué)”踐行者。2006年，出于對(duì)體制內(nèi)教育的不滿意，以及5歲小女兒即將入學(xué)的客觀原因，王曉峰、張冬青夫婦創(chuàng)辦了日日新學(xué)堂，從4個(gè)孩子發(fā)展到如今學(xué)生300多人。如果按王佳佳教授的歸類來看，他們當(dāng)屬于“父母參與型在家上學(xué)”，以小微型學(xué)校的形式存在，亦是對(duì)“在家上學(xué)”教育形態(tài)的發(fā)展。

2006年，王曉峰、張冬青夫婦創(chuàng)辦了日日新學(xué)堂，從最初的4個(gè)孩子發(fā)展到如今學(xué)生300多人

“渥丘園”初見

在5年前的2012年，日日新學(xué)堂就已經(jīng)很有些名氣了。

那一年是日日新的一個(gè)轉(zhuǎn)折年。從2009年到2012年，日日新的學(xué)生人數(shù)迅速從40人增加到160人。于是在2012年，學(xué)校校址從北京回龍觀小沙河村的村北搬到村南，也就是現(xiàn)在的“渥丘園”。

相對(duì)村北的舊校，新校址開闊出來很多。這個(gè)地方原先是一片果園，占地面積150畝。學(xué)校主建筑的布局很有特點(diǎn)，教室分布在東北、西北、東南、西南四個(gè)方位，由一個(gè)不規(guī)則的環(huán)形走廊相連接，圍出來一個(gè)院子，長有各類植物，翠竹居多。日日新入駐之前，這個(gè)朱紅色的建筑就存在了，至于建造者原打算把它作何用途，就不得而知了。

主建筑外，是大面積的原生態(tài)活動(dòng)場地：泥土地或者草地。再往外是一個(gè)完全干涸的大水塘，已經(jīng)成為日日新孩子們的樂園，設(shè)有小足球場，孩子們?nèi)∶麨椤癠FO大坑”。

四月中旬，正好是由春入夏的時(shí)候，從學(xué)校門口往外望，到處都是大片怡人的綠色。

回龍觀地處北京五環(huán)外，位置偏遠(yuǎn)，卻吸納了不少有影響的教育探索者，比如本刊之前報(bào)道過的“大李”李躍兒老師，芭學(xué)園的創(chuàng)辦者。

一所學(xué)園的影響，通常以其所在地為中心，往外輻射一個(gè)村、一個(gè)鄉(xiāng)，甚至更大范圍。國人對(duì)教育的重視，在這些地方能看得更加直觀。為一個(gè)孩子受教育，父母放棄事業(yè)、舉家搬遷，甚至跨省搬遷。這樣的例子在云南的大理蒼山、深圳的梧桐山很常見，這些家庭最終改變了當(dāng)?shù)氐娜宋拿婷病?/p>

拋開環(huán)境不談，日日新學(xué)堂第一個(gè)讓人吃驚的地方，倒在于它在當(dāng)下的各類“新教育”里顯得太常規(guī)：每個(gè)班級(jí)有課表，以鈴聲為分界線，40分鐘一堂課。上午以文化課為主，總共4堂，學(xué)生從8點(diǎn)30開始第一堂課，期間有一個(gè)30分鐘的大課間和兩個(gè)10分鐘的小課間；下午的課從13點(diǎn)40開始，以藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)課為主，三堂課結(jié)束之后是加餐和大掃除。

班級(jí)都有自己的名字，小學(xué)一到六年級(jí)都以“德”命名：潤德、尚德、詠德、嘉德、明德、成德……初中則以“知”命名。從班級(jí)命名上，可以初步感知學(xué)堂創(chuàng)辦者王曉峰夫婦的育人理念，以及對(duì)小學(xué)初中不同教育階段的著眼點(diǎn)。

除此之外，美術(shù)室是“芥子園”，音樂室是“巴赫廳”。日日新學(xué)堂的墻面裝飾由兩部分組成：國內(nèi)外經(jīng)典名畫、孩子的作品（主要是畫）。王曉峰老師的辦公室，墻上掛的是毛筆宣紙書寫的“道法自然”“知行合一”“法天貴真，不拘于俗”，以及鏡框裝裱的“自主，通向民主；自律，通向自由”。而我們一邊談著傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，唱片機(jī)里播放的是西方經(jīng)典音樂。

在時(shí)興“特色”立校的當(dāng)下，特色就是標(biāo)簽，簡單粗暴，所有內(nèi)容都要牽強(qiáng)地與特色關(guān)聯(lián)。媒體去一所學(xué)校采訪，不問其他，先問特色。這天，我們對(duì)日日新的初見印象，卻像這些表面“違和”的小細(xì)節(jié)所顯示的，你沒有辦法輕易將它歸為哪一類特色、哪一類教育，它就是它自己。

“在家上學(xué)”

王曉峰又名大車，日日新所有人都喊他“大車”或“大車?yán)蠋煛薄o論孩子或是老師，在他面前都表現(xiàn)得很放松。

大車50歲出頭，一臉花白大絡(luò)腮胡，頭發(fā)天然卷曲，地道北京人，說話聲音溫和，并沒有太濃郁的京腔。

我們笑稱他長得自帶藝術(shù)氣息。后來得知，從大學(xué)文學(xué)專業(yè)畢業(yè)之后，他還真從事了與藝術(shù)有些關(guān)系的工作：某京劇雜志編輯。有趣的是，前二十年，他的工作服務(wù)對(duì)象是一幫比他年長得多的京劇迷老頭老太太；過了不惑之年，他的服務(wù)對(duì)象卻變成了一群比他小太多的娃娃。

在日日新的更多時(shí)候，他在高屋建瓴地思考學(xué)堂的發(fā)展方向、育人目標(biāo)，或者細(xì)化到課程、活動(dòng)、教師發(fā)展、家校溝通等每一塊筋骨和血肉。有時(shí)候，他又像這所學(xué)堂的忠實(shí)管家，一草一木都在關(guān)心。

大車的妻子張冬青在某高校任文學(xué)教師。冬青老師在日日新的微信公眾號(hào)上開了《冬青譚》專欄，從文字看，是一位理性且睿智的女性，鋒芒暗藏。

十年前，夫妻倆選擇在家辦學(xué)堂，主要原因是不滿足當(dāng)下的教育體制和育人模式。王曉峰不止一次提到多年前對(duì)他觸動(dòng)很大的一件事：大女兒上小學(xué)時(shí)，有一天，家庭作業(yè)是抄寫成語。他指著其中的一個(gè)成語問女兒：你能用你的話說說這個(gè)成語究竟講了什么意思嗎？女兒卻跟他急了：考試又不會(huì)那樣考！

女兒的反應(yīng)刺痛了王曉峰。在他眼里，大女兒從小就對(duì)語言很敏感，妙語連珠，對(duì)閱讀有濃厚的興趣。正是這樣一個(gè)天賦很高的孩子，卻對(duì)語言學(xué)習(xí)表現(xiàn)出了不應(yīng)該有的態(tài)度。女兒就讀的是北京某名校，依然避免不了對(duì)應(yīng)試“標(biāo)準(zhǔn)答案”的追求。這件事成為王曉峰夫婦辦學(xué)的一條導(dǎo)火索。

讓小女兒在家上學(xué)，這個(gè)大膽的決定并沒有受到任何來自家庭的阻力，反而得到理解和支持。

“所有的教育背后都有一種價(jià)值觀，由此生出不同的課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式。甚至說，有一種價(jià)值觀就會(huì)有一種教育。＂

日日新的孩子每年都有游學(xué)活動(dòng)，從了解自己生活的城市北京開始。圖為一二年級(jí)的孩子感受北京四合院

2006年4月，王曉峰將自己的想法發(fā)布到回龍觀網(wǎng)上，引起了很大反響，感興趣的人越來越多。在孕育階段，積極參與討論的有幾十個(gè)家庭。到8月30日開學(xué)前最后一天，真正入讀的卻只有4個(gè)家庭（包括王曉峰家庭）。這4個(gè)孩子，成為日日新的首批學(xué)生；10月份，由4個(gè)增加到5個(gè)；兩年之后的2008年，學(xué)生人數(shù)增加到20余人。但真正從一年級(jí)跟隨到小學(xué)畢業(yè)的，只有王曉峰自己的孩子。

學(xué)校主建筑外有大面積的原生態(tài)活動(dòng)場地，供孩子們自由玩耍

“在家上學(xué)”，實(shí)際上并不是真正“在家里上學(xué)”。從籌辦學(xué)堂開始，王曉峰夫婦便和參與的家長就兩個(gè)基本問題達(dá)成了共識(shí)：第一，學(xué)校獨(dú)立于家之外，不讓孩子在家學(xué)習(xí)；第二，任何孩子的父母不兼任老師，也不鼓勵(lì)孩子把老師當(dāng)作父母。

這個(gè)階段是2006年到2012年，王曉峰稱之為“開創(chuàng)期”。教育的服務(wù)對(duì)象是人，教育者要面對(duì)的第一個(gè)問題必然是“我要培養(yǎng)一個(gè)什么樣的人”，這就是開創(chuàng)期的任務(wù)——找方向、定目標(biāo)、搭架子。

從2012年開始，日日新進(jìn)入了提升期——不斷提升教育教學(xué)能力、完善課程體系，是做血肉，連神經(jīng)。王曉峰對(duì)這個(gè)階段的預(yù)期是十到二十年。他說：“這是非常復(fù)雜艱難的階段，需要有堅(jiān)定的信心、堅(jiān)忍的毅力，需要耐心、細(xì)心、恒心，需要耐得住寂寞?！?/p>

王曉峰逐漸意識(shí)到，教育問題實(shí)際就是一系列人生終極問題：“所有的教育背后都有一種價(jià)值觀，由此生出不同的課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式。甚至說，有一種價(jià)值觀就會(huì)有一種教育?！?/p>

經(jīng)過十年的發(fā)展，日日新逐步形成了一套自己的育人觀：如果把成長為完善的人所需要的東西比作金字塔，那么，讓金字塔穩(wěn)固的塔基一定是四觀：人生觀、世界觀、價(jià)值觀、審美觀；其次是思維模式、知識(shí)體系、常識(shí)、專門知識(shí)。體制內(nèi)傳統(tǒng)教育恰恰將其本末倒置了。

這一育人觀也直接影響到日日新的一系列教育教學(xué)活動(dòng)。

真正的語言學(xué)習(xí)

基于漢語言文學(xué)專業(yè)背景，王曉峰夫婦對(duì)教育的反思，首先在反思語言教學(xué)上。

冬青老師認(rèn)為，真正的語言學(xué)習(xí)或語言教學(xué)，除了教會(huì)人聽說讀寫，它應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更重要的功能：提升人的文學(xué)審美能力，積淀人文精神，豐富情感，構(gòu)筑價(jià)值觀。實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，需要以大量的閱讀和高品質(zhì)的閱讀為基礎(chǔ)。

十年實(shí)踐，日日新的語文課程架構(gòu)已經(jīng)趨向成熟：

一年級(jí)的“語文課”被細(xì)化為五門課：經(jīng)典誦讀課、文字匯解課、識(shí)文習(xí)韻課、兒童文學(xué)課、閱讀課。識(shí)文習(xí)韻課和文字匯解課是基礎(chǔ)知識(shí)課；兒童文學(xué)課以西方經(jīng)典繪本故事為主要內(nèi)容；經(jīng)典誦讀課的誦讀內(nèi)容選自《大學(xué)》《中庸》《論語》《莊子》《老子》，每天40分鐘，這門課從一年級(jí)持續(xù)到三年級(jí)。

有一定基礎(chǔ)之后，到四五年級(jí)，自然過渡到“文言通讀課”階段，這個(gè)階段的任務(wù)是大量閱讀文言篇目，所選文言文強(qiáng)調(diào)故事性和趣味性。兩年時(shí)間，孩子們的文言閱讀量可達(dá)20-30萬字；與“文言通讀課”相對(duì)應(yīng)的是語文課里的“文言精讀”，具體到每一個(gè)字和詞的意義與用法。再往上，六年級(jí)開設(shè)了“經(jīng)典精講課”，這個(gè)時(shí)候，孩子們會(huì)再次回到一二三年級(jí)的誦讀內(nèi)容，結(jié)合已有的一些人生經(jīng)歷重新體悟經(jīng)典。

日日新的語文教學(xué)包含兩條線：一條是文言文，一條是白話文，以上是“文言文”的學(xué)習(xí)線路。之所以將文言放在如此重要的位置，還有王曉峰老師的苦心在：“現(xiàn)下的文化主流依然是西方文化，西方文化在我們的生活中無時(shí)無刻不存在，所以我們的孩子在未來一定會(huì)學(xué)習(xí)很多西方文化，不學(xué)都不行。但是，如果小時(shí)候不學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，那么他們長大后系統(tǒng)扎實(shí)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)基本就沒有了?！?/p>

與漢語學(xué)習(xí)類似，日日新的英語學(xué)習(xí)也分為兩條線，一條是詞匯、語法等基礎(chǔ)知識(shí)，一條是大量閱讀名著原著，強(qiáng)調(diào)原典浸潤。從原版英文繪本開始，六年級(jí)王老師班里的孩子已經(jīng)開始讀海明威，讀《格列佛游記》。

在不久的將來，日日新的美國普林斯頓分校將開辦。在王曉峰夫婦的設(shè)想中，美國的日日新和國內(nèi)的日日新將會(huì)是一個(gè)整體、一套完整的教學(xué)體系。孩子們將接受的，是最純粹的文化的學(xué)習(xí)。比如，中文的優(yōu)勢課程，由中國的優(yōu)秀教師在中國上，英文的優(yōu)勢課程，則由美國的教師在普林斯頓上。

一方面是中國文化，一方面是西方文化，當(dāng)兩者同時(shí)作用于一個(gè)孩子身上時(shí)，王曉峰期待，這種創(chuàng)造性的化合反應(yīng)，將對(duì)孩子思維的形成、價(jià)值觀的形成起到無法估量的效用。

“做教育的本質(zhì)就是做環(huán)境，給孩子提供一個(gè)好的成長環(huán)境，就是最好的教育。＂

老師們?yōu)楣㈡麻呸k了一場“手繪T恤展“，圖為展會(huì)上耿媛榕（粉色衣服的女孩）正給老師和同學(xué)們講解

自然而然，自主成長

我們在日日新校園里轉(zhuǎn)悠時(shí)，還發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象：日日新的學(xué)生也有“自留田”，雖然不大，但看得出來，每個(gè)“豆腐塊兒”都有小主人在照料。只是有的地里蔬菜肥碩茂盛，有的卻瘦弱稀疏，大概有的小主人偷了懶，或者照料方法不當(dāng)。

類似的“原生態(tài)”在日日新的校園里有很多。比如，沒有經(jīng)過修剪的花草樹木長得恣意盎然；孩子們在戶外四處奔跑嬉鬧，在單雙杠上爬上爬下；大課間一套武術(shù)操，男孩女孩都打得虎虎生威……

無論自然環(huán)境、人文環(huán)境，日日新的落腳點(diǎn)在“自然而然”。王曉峰說：“做教育的本質(zhì)就是做環(huán)境，給孩子提供一個(gè)好的成長環(huán)境，就是最好的教育?！薄白匀欢弧钡暮诵氖亲鹬亍鹬乩蠋?，尊重孩子。

比如，在統(tǒng)一的教學(xué)大綱以外，每位老師都有足夠的個(gè)人發(fā)揮空間。英語王老師講到一件趣事：有的老師熱愛唱歌，就常常帶著班里的孩子一起唱英文歌。自己偏偏是個(gè)不愛唱歌的人，偶爾教一首歌，孩子們高興得像過節(jié)。但她愛講故事，也擅長講故事。有次在班里講完一個(gè)故事，孩子們都望著她，“哇，老師，你是學(xué)表演的嗎？”說到這里，她哈哈笑起來。

真實(shí)的生命是最具感染力的，日日新的老師們被鼓勵(lì)用喜歡的方式做熱愛的事情，與孩子之間建立真實(shí)的情感連接。也因此，在小學(xué)階段，日日新并不主張老師在教學(xué)中使用PPT、電子白板等多媒體手段。

交談中，王曉峰老師多次談到教師培養(yǎng)問題。以做項(xiàng)目式學(xué)習(xí)影響了世界多個(gè)國家的美國High Tech High學(xué)院院長Laura McBain，當(dāng)被人無數(shù)次問及如何解決師資問題時(shí)，她說，沒有人天生會(huì)做項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，我們要尋找的只是善于合作、能夠反思、有終身學(xué)習(xí)意識(shí)的老師。當(dāng)我們問到王曉峰老師對(duì)教師的要求時(shí)，他表達(dá)了和Laura McBain女士同樣的看法。

日日新的教師并非都是師范出身，他們身上透著一股子對(duì)教育的熱情，比如——初中歷史教師李麗莉。

在沒有指定歷史教材的情況下，李麗莉參考了多個(gè)版本的教材以及資料。除了以時(shí)間為線索展開課程，她還設(shè)計(jì)了很多相關(guān)歷史專題，比如，孩子們感興趣的猶太民族專題。橫向上的拓展非常豐富：書籍、電影、博物館體驗(yàn)，等等。相較于歷史知識(shí)本身，她更注重歷史中的“關(guān)聯(lián)”：前因與后果、過去與現(xiàn)在、東方與西方——終究，歷史學(xué)科的使命是教人認(rèn)識(shí)自我、教人理性思考。近來，李麗莉正思考如何將歷史教學(xué)與當(dāng)下時(shí)事更多地結(jié)合。李麗莉并非歷史專業(yè)出身，但這并不影響她成為一名優(yōu)秀的歷史教師。

同樣的尊重和信任，學(xué)校給了老師，老師也給了學(xué)生。當(dāng)紹德班愛畫畫的耿媛榕提出要給班里的每個(gè)同學(xué)和老師畫一件T恤作為六一兒童節(jié)禮物時(shí)，她的話并沒有被當(dāng)做天方夜譚，于是才有了兩個(gè)多月之后日日新的首場個(gè)人作品展：“手繪T恤展”。在展會(huì)上，這個(gè)“畫T恤的女孩”說：喜歡一件事，我就想用心去做好，去鉆研與它有關(guān)的一切。

據(jù)家長反饋，從日日新成長起來的孩子普遍自主、自律，知道如何安排自己的學(xué)習(xí)和課余時(shí)間，并去完成它。這恰恰是對(duì)王曉峰老師那句“教育的本質(zhì)就是做環(huán)境”的最好詮釋：一個(gè)好的環(huán)境，能夠使一顆種子充分地自主地成長——孩子的成長一定是自主的，無可替代的。

從2006年創(chuàng)辦至今，日日新學(xué)堂始終保持了開放姿態(tài)：無論特色和其他，只論一個(gè)人生命成長的真實(shí)需求。開放才能生長，在王曉峰的愿望中，日日新將永遠(yuǎn)保持一種生長的狀態(tài)，他甚至期待將來會(huì)有人來否定它、推翻它、超越它。無論如何，“日日新”這個(gè)名字本身，就意味著自我超越。

TIPS

“在家上學(xué)”需理性

記者：日日新學(xué)堂最初創(chuàng)辦也是源于“在家上學(xué)”的一個(gè)想法，現(xiàn)在再回過頭來看“在家上學(xué)”這種現(xiàn)象，您怎樣去評(píng)價(jià)？

大車：“在家上學(xué)”真的是一個(gè)非常艱難的事情，孩子成長需要各種東西，而我們每個(gè)人都有自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣取向，有一定的局限性。

當(dāng)然，“在家上學(xué)”不僅僅就是把孩子封閉起來、關(guān)在家里學(xué)就可以了，大家也都在尋求各種資源的互補(bǔ)、家庭之間的互相幫助等等。

相對(duì)于我們現(xiàn)有的應(yīng)試教育體制而言，“在家上學(xué)”有一個(gè)最重要的優(yōu)勢，就是可以更多地關(guān)注到孩子的人格成長，這是第一重要的。對(duì)于人格的成長來講，學(xué)業(yè)真的是其次的。所以，如果家長、家庭有這種能力，“在家上學(xué)”至少在今天是一個(gè)很好的選擇。

但是，選擇的時(shí)候需要非常理性，包括對(duì)待現(xiàn)在很多所謂的“新教育”。你要清楚，這是孩子的需求，還是你的需要。你要知道孩子的成長需要什么，不是你覺得是什么?，F(xiàn)在很多成人做選擇并不是基于孩子的需要，而是基于成人的需要。