在研究性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力

劉衛(wèi)華

（重慶市萬(wàn)州第二高級(jí)中學(xué)，重慶 404000）

摘 要： 歷史探究以求真求實(shí)為目標(biāo)，通過(guò)對(duì)史料的辨析，形成對(duì)歷史的科學(xué)、客觀的認(rèn)識(shí)。文章以“唐朝秘色瓷”教學(xué)片段為例，說(shuō)明如何在研究性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力。教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)收集的史料進(jìn)行篩選、鑒別、辨析、歸類、展示，同時(shí)對(duì)展示的史料進(jìn)行解讀、分析、比較、概括、論證，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力、合作探究意識(shí)、實(shí)踐研究能力。

關(guān)鍵詞： 研究性學(xué)習(xí) 培養(yǎng)方法 史料實(shí)證能力

歷史學(xué)科注重邏輯推理和嚴(yán)密論證，歷史探究以求真求實(shí)為目標(biāo)，以史料為依據(jù)，通過(guò)對(duì)史料的辨析，將符合史實(shí)的材料作為證據(jù)開(kāi)展論證，形成對(duì)歷史的科學(xué)、客觀的認(rèn)識(shí)。對(duì)史料的研習(xí)與運(yùn)用是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要方法，是解釋歷史和評(píng)判歷史的重要能力體現(xiàn)，史料實(shí)證能力的培養(yǎng)在歷史教學(xué)中具有重要的地位。

史料分為實(shí)物、文獻(xiàn)、口述、圖片影像等表現(xiàn)形式。實(shí)物史料包括遺址、遺物、出土文物、建筑、碑刻等，文獻(xiàn)史料包括史書(shū)、檔案、地方志、譜牒、野史、筆記、報(bào)刊、信件、文學(xué)作品等，口述史料包括神話傳說(shuō)、史詩(shī)、俗諺、回憶錄、采訪錄、重談錄音等，圖片影像史料包括新聞圖片、照片、紀(jì)錄片、影視資料等。在歷史教學(xué)中有許多歷史問(wèn)題具有探究性、神秘性，要使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)這些歷史問(wèn)題、揭開(kāi)歷史的迷霧，需要學(xué)生收集史料并開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力。例如，在高中歷史人教版必修2的第2課《古代手工業(yè)的進(jìn)步》中關(guān)于“唐朝秘色瓷”教材描述如下：“唐朝越窯的秘色瓷極為名貴，秘色瓷是青瓷的一種，又稱秘瓷，它的燒制技術(shù)早已失傳，長(zhǎng)期以來(lái)也未見(jiàn)實(shí)物。1987年陜西法門寺地宮出土了十多件精美的秘色瓷，讓人們對(duì)它有了初步的了解?！毕旅嬖囈浴疤瞥厣伞苯虒W(xué)片段為例，說(shuō)明如何在研究性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力。

一、神奇秘色瓷——提出問(wèn)題

秘色瓷因?yàn)閷?shí)物失傳千余年，以致許多人懷疑它是否曾經(jīng)存在。在陜西法門寺地宮未開(kāi)啟之前的今人眼里，秘色瓷一直是個(gè)謎，充滿神奇色彩。人們只是從歷史文獻(xiàn)記載中知道它是皇家專用之物，由越窯特別燒制，從配方、制坯、上釉到燒造整個(gè)工藝都秘不外傳，其色彩只能從唐詩(shī)的描寫中想象。

根據(jù)教材表述，教師以“神奇秘色瓷”為主題指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，提出以下問(wèn)題：

1.唐朝秘色瓷的釋義。

2.唐朝秘色瓷生產(chǎn)的地區(qū)及相關(guān)自然條件。

3.唐詩(shī)對(duì)秘色瓷的描繪。

4.秘色瓷的燒制技術(shù)及特點(diǎn)。

5.唐朝秘色瓷為何失傳。

6.秘色瓷的燒制年代。

根據(jù)問(wèn)題將學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，各自研究其中的一個(gè)問(wèn)題，各小組設(shè)立一名小組長(zhǎng)，

負(fù)責(zé)組織的同學(xué)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和圖書(shū)館收集相關(guān)史料，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

二、探秘秘色瓷——研究問(wèn)題

圍繞“神奇秘色瓷”這一主題，學(xué)生利用課余時(shí)間收集史料，研究上述問(wèn)題，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)收集的史料進(jìn)行篩選、鑒別、辨析、歸類，具體收集展示如下：

★展示一 色瓷之義

研究秘色瓷的含義：據(jù)百度百科“秘”字條和“色”字條的解釋，“秘”字從禾從必，“禾”指五谷糧食，“必”指隱匿，兩個(gè)字符聯(lián)合起來(lái)表示“國(guó)家糧食庫(kù)存數(shù)量機(jī)密”；“色”字從刀從巴，“刀”指“剁碎”，轉(zhuǎn)義指“齏粉”。“巴”指“附著”、“黏著”。兩個(gè)字符聯(lián)合起來(lái)表示“敷臉用的粉末”，引申指“藥粉配方”。所以，“秘色”的意思是“保密的釉料配方”?！懊厣伞本褪怯帽Ｃ艿挠粤吓浞酵磕ㄆ魑锉砻娑鵁傻拇善?。秘色瓷特殊的釉料配方能達(dá)到瓷器外表“如冰”、“似玉”的美學(xué)效果，釉層特別薄，釉層與胎體結(jié)合特別牢固。這種配方是保密的，專用于皇家瓷器的燒造。因此，凡是釉料配方保密的瓷器，都叫“秘色瓷”。

★展示二 秘色瓷之地

研究秘色瓷的產(chǎn)地：生產(chǎn)于浙江省東北部寧紹地區(qū)，唐朝武德四年（公元621年），會(huì)稽郡改為越州。越窯之名，最早見(jiàn)于唐代，陸羽在《茶經(jīng)》中說(shuō)：“越瓷類玉邢瓷類冰?！碧拼ǔＲ运谥菝筛G。越窯是指坐落在唐代天寶年間越州轄區(qū)（會(huì)稽、山陰、諸暨、余姚、剡縣、蕭山、上虞七縣）內(nèi)的窯場(chǎng)，以出產(chǎn)類玉似冰的青瓷而著稱，超出這個(gè)范圍的浙江其他地區(qū)的窯場(chǎng)，盡管也生產(chǎn)越窯風(fēng)格的青瓷，但不能稱之為越窯，而只能為越窯系窯場(chǎng)。浙江東北部地區(qū)的龍門山、會(huì)稽山、四明山、天臺(tái)山等山區(qū)，大多以火山巖和花崗巖為主，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的地質(zhì)風(fēng)化侵蝕，逐漸形成了極其豐富的優(yōu)質(zhì)瓷石礦藏資源。

★展示三 秘色瓷之詩(shī)

研究秘色瓷的詩(shī)歌：“秘色瓷”的描寫最早見(jiàn)于唐代詩(shī)人陸龜蒙的《秘色越器》詩(shī)中，詩(shī)云：“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯?！碧拼?shī)人徐寅的《貢余秘色茶盞》詩(shī)中對(duì)秘色瓷也有描繪：“捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。古鏡破苔當(dāng)席上，嫩荷涵露別江濆。中山竹葉醅初發(fā)，多病那堪中十分。”

★展示四 秘色瓷之技

研究秘色瓷的技術(shù)：秘色瓷是越窯中的最優(yōu)質(zhì)的瓷器，其燒造工藝有三個(gè)步驟：（1）瓷土：采用專門粉碎、淘洗、腐化、捏練工藝流程，達(dá)到較高的“玻璃化程度”；（2）釉色：釉料提純，除去釉料中的雜質(zhì)，并改良施釉方法，通體施釉，施釉后采取支釘架器的方法；（3）匣缽：秘色瓷燒造不是把瓷器接觸爐火的，而是將秘色瓷瓷胎裝入瓷質(zhì)匣缽裝燒，一器一匣，并以釉水密封匣與蓋之間的縫隙。通過(guò)對(duì)爐溫的控制，才會(huì)出現(xiàn)奪得千峰翠色來(lái)的秘色瓷。

★展示五 秘色瓷之失

研究秘色瓷的失傳：世間萬(wàn)物都有其誕生、成長(zhǎng)、成熟、巔峰、衰落、滅亡的生命周期，這是顛滅不破的自然規(guī)律。越窯在興旺發(fā)達(dá)一千余年之后，于北宋中期開(kāi)始衰落，很快就進(jìn)入衰亡通道，窯口快速減少，產(chǎn)品質(zhì)量急速下降，競(jìng)爭(zhēng)力喪失殆盡，到南宋初期，徹底消亡。作為瓷器的鼻祖和青瓷的一代宗師，創(chuàng)造了成活千余年的奇跡，堪稱古今中外絕無(wú)僅有，人們?cè)谫澝浪删偷耐瑫r(shí)，也很好奇是什么原因?qū)е略礁G衰敗呢？秘色瓷隨著越窯的衰敗走向了歷史的塵封?，F(xiàn)代陶瓷史學(xué)家對(duì)越窯衰敗的原因分析有很多，主要觀點(diǎn)如下：

一是“政策變更說(shuō)”，陳萬(wàn)里在《瓷器與浙江》中認(rèn)為：“吳越錢氏納士歸宋之后，不復(fù)需要如此巨量越器之貢進(jìn)，益以趙宋諸帝戒奢侈，禁用金飾，恐怕越器就以這種情況而衰落下去。”

二是“斗茶選瓷說(shuō)”，傅振倫在《繼往開(kāi)來(lái)的越窯瓷》中認(rèn)為：“唐時(shí)國(guó)人飲茶之風(fēng)日盛，宋代嗜茶成風(fēng)，斗試盛行，而越窯‘因稍遜于建窯的黑瓷，因此得不到發(fā)展?！?/p>

三是“內(nèi)外困惑論”，林士民在《越窯與青瓷》中認(rèn)為：“越窯在吳越之后因?yàn)槿狈Α畠?nèi)在質(zhì)量的變化是衰落的內(nèi)因，而北宋官窯的創(chuàng)建、貢窯的重新確定，宋室就近獲取貢窯的方法，使北方汝窯，釣窯和定窯相繼生產(chǎn)貢瓷，這是加速越窯衰落的外因。”

四是“瓷土衰竭論”，徐定寶在《越窯青瓷衰落的主因》中認(rèn)為：“越窯經(jīng)過(guò)漢宋千余年的生產(chǎn)，曹娥江流域與慈溪上林湖地區(qū)都出現(xiàn)了原料日趨匱乏的困境，除此之外，就再也找不到既有優(yōu)質(zhì)制瓷原料又交通方便的可供長(zhǎng)年采掘的瓷土礦區(qū)，最終導(dǎo)致越窯衰敗?！?/p>

五是“燃料短缺論”，李剛在《古瓷新探》中認(rèn)為：“吳越入宋后，浙江地區(qū)人口增多，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生活富足，木材使用增加，加上茶地覆蓋低丘，越窯燃料短缺又失去發(fā)展的空間，衰落已成必然?！?/p>

六是“缺乏創(chuàng)新論”，權(quán)奎山在《試論越窯的衰落》中認(rèn)為：“越窯衰落是因?yàn)椤狈?chuàng)新、盲目轉(zhuǎn)產(chǎn)，越窯在中唐首先利用匣缽創(chuàng)燒出秘色瓷后，在唐五代北宋兩個(gè)多世紀(jì)中，始終停留在原先的品牌上，而入宋后隨著全國(guó)各地窯場(chǎng)的興起，河北邢窯的‘類銀、‘類雪的白瓷，陜西耀州窯的‘剛勁犀利的刻花青瓷，江西景德鎮(zhèn)窯的‘瑩澈淡雅的青白瓷等都超越了越窯青瓷，再加上北宋中期起，越窯追隨耀州窯系青瓷裝飾，盲目轉(zhuǎn)產(chǎn)燒造有花紋裝飾的青瓷，更使越瓷產(chǎn)品落于陜西耀州窯系青瓷之后，失去了自己的品牌地位?！?/p>

以上觀點(diǎn)都從不同側(cè)面論述了越窯衰落的原因，但作為一個(gè)延續(xù)千年的龐大手工業(yè)體系，其衰落原因是多方面的。

★展示六 秘色瓷之時(shí)

研究秘色瓷燒制的時(shí)代：學(xué)術(shù)界有兩種觀點(diǎn)：

一為五代之說(shuō)。宋代趙德鱗在《侯鯖錄》中說(shuō)：“今之秘色瓷，世言錢氏有國(guó)，越州燒進(jìn)，為供奉之物，不得臣庶用之，故云秘色。”宋代曾憷在《南齋漫錄》中記載：“吳越秘色瓷，越州燒進(jìn)，為供奉之物，臣庶不得用，故云秘色?！彼未~真在《坦齋筆衡》中記載：“未俗尚靡，不貴銅磁，遂有秘色窯器。世言錢氏有國(guó)日，越州燒進(jìn)，不得臣庶用，故云秘色。”宋代周輝在《清波雜志》中說(shuō)：“越上秘色瓷，錢氏有國(guó)日供奉之物，不得臣下用之，故日‘秘色?！蔽宕膮窃藉X氏政權(quán)向后唐、后晉、遼、宋等進(jìn)貢越瓷的史實(shí)反映在《十國(guó)春秋》、《吳越備史》、《宋史》、《宋兩朝供奉錄》等文獻(xiàn)中，長(zhǎng)期以來(lái)被明清兩代專家學(xué)者普遍認(rèn)同，1982年新編《中國(guó)陶瓷史》采用該觀點(diǎn)，這為史證；在考古發(fā)掘中，吳越國(guó)都城杭州和錢氏故鄉(xiāng)臨安先后發(fā)掘了錢氏家族和重臣的墓七座，其中有杭州市效玉皇山麓錢元灌墓、施家山錢元灌次妃吳漢月墓、臨安市功臣山錢元玩墓等，出土了一批具有代表性的秘色瓷器，這為實(shí)證?！拔宕紵厣伞敝f(shuō)在法門寺發(fā)掘前，基本上令古今陶瓷學(xué)界深信不疑。

一為晚唐之說(shuō)。由于此說(shuō)歷來(lái)缺乏較明確的歷史背景和強(qiáng)有力的發(fā)掘?qū)嵶C，持這一觀點(diǎn)者主要以晚唐詩(shī)人陸龜蒙和徐寅在篇名中有“秘色”一詞固守陣地。宋代施宿《嘉泰會(huì)稽志》卷十九《雜記》云：“越州秘色瓷器，世言錢氏有國(guó)日作之，臣庶不得動(dòng)用，故云‘秘色……‘九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)，好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯，乃知唐已有秘色，非錢氏為始?！彼未┧拚J(rèn)為“秘色”唐代已有而非始于吳越錢氏，該觀點(diǎn)缺乏實(shí)證材料。

★展示七 秘色瓷之現(xiàn)

研究秘色瓷的重見(jiàn)天日：最早依據(jù)文獻(xiàn)判斷秘色瓷肯定存在的是現(xiàn)代考古學(xué)家陳萬(wàn)里先生，他不但肯定秘色瓷的存在，還用盡所有辦法去越窯所在地尋找秘色瓷，因陳萬(wàn)里先生于1969年去世，最終都沒(méi)有見(jiàn)到他夢(mèng)寐以求的秘色瓷器。

1987年，陜西扶風(fēng)縣法門寺地宮出土《應(yīng)從重真寺隨真身供奉道具及恩賜金銀器物寶涵等并新恩賜到金銀寶器衣物帳》碑石帳：“監(jiān)送真身使。應(yīng)從重真寺隨真身供奉道具及恩賜金銀器物寶涵等并新恩賜到金銀寶器衣物如后：……瓷秘色碗七口內(nèi)二口銀梭，瓷秘色盤子、疊子共六枚……”并同時(shí)出土與《衣物帳》記載完全一致的各種器物。這些器物都是隨佛舍利一起進(jìn)入地宮的，入封時(shí)間是唐朝成通十四年（公元874年），出土的器物中有13件越窯青瓷器，在記錄法門寺皇室供奉器物的物賬上，這批瓷器記載為“瓷秘色”，這批“秘色瓷”除兩件為青黃色外，其余釉面青碧，晶瑩潤(rùn)澤，有如湖面一般清澈碧綠。秘色瓷終于重見(jiàn)天日。

★展示八 秘色瓷之形

研究秘色瓷的直觀形狀：通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)收集秘色瓷圖片和視頻資料如圖，對(duì)秘色瓷形成直觀的認(rèn)識(shí)。

秘色瓷視頻資料

中央電視臺(tái)視頻資料——《秘色瓷的真相》進(jìn)行如下簡(jiǎn)要介紹：“相傳，在唐代，有一種叫作‘秘色瓷的瓷器，這種瓷器除了皇室成員之外，其他任何人無(wú)權(quán)享用。凡是有幸見(jiàn)到‘秘色瓷的人，無(wú)不為它的美輪美奐所傾倒。要燒成這種瓷器，必須使用一種秘密配方。然而，不知從何時(shí)起，這個(gè)秘密配方和這種神秘的瓷器就一同消失了，多少年來(lái)，再也沒(méi)有人親眼見(jiàn)過(guò)‘秘色瓷。人們只能在古人零星的詩(shī)賦中，想象它的神奇美妙。傳說(shuō)中的秘色瓷和那個(gè)神秘的配方真的存在嗎？1987年，陜西扶風(fēng)縣法門寺地宮出土的唐朝文物已經(jīng)給出答案?！?/p>

三、解密秘色瓷——解決問(wèn)題

教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)展示的史料進(jìn)行解讀、分析、比較、概括、論證，最后得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力、合作探究意識(shí)、實(shí)踐研究能力。

1.解密一：唐朝秘色瓷的釋義

“秘色”指稀見(jiàn)的顏色，是當(dāng)時(shí)贊譽(yù)越窯瓷器釉色之美而演變成越窯釉色的專有名稱。秘色瓷是越窯青瓷精品之一，是進(jìn)貢朝廷的一種特制的瓷器精品，因其制作工藝秘而不宣得名，是唐朝、五代之際越窯青瓷中的上乘之作。

2.解密二：唐朝秘色瓷生產(chǎn)的地區(qū)及相關(guān)自然條件

秘色瓷生產(chǎn)于浙江東北部地區(qū)，根據(jù)記載，從三國(guó)時(shí)期以來(lái)，該地區(qū)就有許多瓷石礦點(diǎn)，瓷石主要成分是石英、絹云母和高嶺石，一般都是露天礦床，除去表層黏土即得，開(kāi)采極為方便。

3.解密三：唐詩(shī)對(duì)秘色瓷的描繪

唐代詩(shī)人對(duì)秘色瓷的顏色有形象描繪，以陸龜蒙《秘色越器》中的“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”為代表，詩(shī)句的含義是：在秋天的晨風(fēng)中，露水沾衣，透過(guò)風(fēng)露可見(jiàn)出窯后的成千上萬(wàn)的越窯器（或秘色瓷）堆放在山坡上，溝壑間，如千峰疊嶂，其色似青如黛，與周圍的山峰融為一體，從而奪得千峰萬(wàn)山之翠色。

4.解密四：秘色瓷的燒制技術(shù)及特點(diǎn)

秘色瓷裝燒工藝經(jīng)歷了一個(gè)由夾砂耐火土匣缽疊燒——瓷質(zhì)匣缽單件燒——夾砂耐火土匣缽加瓷質(zhì)墊圈裝燒的過(guò)程；裝飾技術(shù)，則由無(wú)紋飾索面——細(xì)劃花——刻畫(huà)花的發(fā)展過(guò)程：釉色又經(jīng)歷了由有濃淡青黃釉——較均一青綠釉——無(wú)光澤青灰釉的變化；越瓷銘文則出現(xiàn)早期唐五代素面自由銘文，經(jīng)北宋早期細(xì)劃花紋飾下的單字款器底銘文，直到北宋中后期刻畫(huà)花中少銘文的演化。

5.解密五：唐朝秘色瓷為什么失傳

秘色瓷的創(chuàng)新發(fā)展史實(shí)際上是一部越窯演化史，秘色瓷的產(chǎn)生把越窯帶入一個(gè)嶄新發(fā)展的時(shí)代，而越窯走向衰敗加速了秘色瓷的消失。

內(nèi)因就是體制僵化、人才流失、創(chuàng)新乏力，面對(duì)政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和市場(chǎng)環(huán)境的變化，沒(méi)有切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)措施，更沒(méi)有及時(shí)調(diào)整運(yùn)作方式，轉(zhuǎn)換產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，還在由政府包辦“貢瓷”的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”模式上停滯不前，抱住相對(duì)單調(diào)的“青色”不放，越窯青瓷在蓬勃發(fā)展的陶瓷市場(chǎng)中失去了競(jìng)爭(zhēng)力，最終被市場(chǎng)淘汰。

外因之中最重要的因素是北宋時(shí)吳越地方割據(jù)政權(quán)歸屬中央朝廷，每年進(jìn)貢朝廷的任務(wù)陡然消失，失去了地方政府的包辦和支持，成了和其他普通窯口一樣的民窯，被迫參與激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。此時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展，陶瓷行業(yè)蓬勃發(fā)展，著名窯口北方有邢窯、汝窯、耀州窯、磁州窯、鈞窯，南方有建窯、龍泉窯、哥窯等，在大江南北形成了百花齊放、競(jìng)爭(zhēng)激烈的欣欣向榮景象。產(chǎn)品單一、思維僵化的古老越窯，在活力十足的新生瓷窯面前，毫無(wú)招架之功，越窯最終走向了衰敗。

6.解密六：秘色瓷燒制的時(shí)代

“秘色瓷”在晚唐時(shí)開(kāi)始燒造，主要依據(jù)如下：一是唐詩(shī)描寫，唐代詩(shī)人陸龜蒙的《秘色越器》和徐寅的《貢余秘色茶盞》中有描寫；二是歷史文獻(xiàn)，宋代施宿在《嘉泰會(huì)稽志》中提出了“晚唐之說(shuō)”，認(rèn)為“秘色”唐代已有而非始于吳越錢氏；三是實(shí)證材料，1987年在陜西法門寺地宮藏物中發(fā)現(xiàn)了唐代秘色瓷，使“秘色瓷始燒于晚唐”之說(shuō)取得實(shí)證材料并得到學(xué)界認(rèn)同。

研究性學(xué)習(xí)結(jié)論：秘色瓷的歷史文獻(xiàn)記載與考古實(shí)物可以相互印證，法門寺地宮出土的秘色瓷和《物賬碑》與歷史文獻(xiàn)《嘉泰會(huì)稽志》、唐詩(shī)《秘色越器》和《貢余秘色茶盞》等可以相互印證；秘色瓷為晚唐時(shí)越窯開(kāi)始燒造的產(chǎn)品，唐代越窯青瓷為當(dāng)時(shí)全國(guó)青瓷之首，秘色瓷是其中的上乘之作；法門寺“秘色瓷”的出土，有力地說(shuō)明了“秘色瓷”晚唐時(shí)開(kāi)始燒造。

“唐朝秘色瓷”教學(xué)片段的啟示：在研究性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)了學(xué)生的史料實(shí)證能力，學(xué)生初步掌握了搜集史料的途徑與方法，能夠?qū)κ妨线M(jìn)行簡(jiǎn)單辨析并判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值；能夠從史料中提取有效信息并作為歷史敘述的可靠證據(jù)，據(jù)此能夠提出初步的歷史認(rèn)識(shí)；能夠?qū)Σ煌愋偷氖妨希ㄈ缥膶W(xué)作品、文獻(xiàn)資料、考古資料、文物圖片、視頻資料等）進(jìn)行相互印證并得出結(jié)論。在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的史料實(shí)證能力得以提高，史學(xué)實(shí)證精神得以樹(shù)立。

參考文獻(xiàn)：

[1]人民教育出版社課程教材研究所歷史課程教材研究開(kāi)發(fā)中心編著.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)﹒歷史必修2[Z].北京：人民教育出版社，2007.

[2]自然科學(xué)史研究所主編.中國(guó)古代科技成就[M].北京：中國(guó)青年出版社，1978.

[3]韓國(guó)磐.隋唐五代史綱[M].北京：人民出版社，1979.

[4]吳楓，陳伯巖.隋唐五代史[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1984.

[5]葉喆民.中國(guó)陶瓷史[M].上海：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2006.

[6]張靜，李曉風(fēng)，姚嵐，孫楠著.歷史學(xué)習(xí)方略[M].北京：高等教育出版社，2003.