效在“直觀” 重在實踐

沈麗萍

摘要：葉圣陶先生的“直觀論”教育思想與品德課程的教學理念具有一致性，都以生活為基礎，注重親歷與實踐。品德課可以通過課內外結合、知情意交融、點線面交織，創(chuàng)造并豐富實踐的場域和形式，給學生的實踐活動提供契機，實現(xiàn)品德教學知行統(tǒng)一。

關鍵詞：直觀論；品德課堂；葉圣陶

中圖分類號：G623 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）06B-0037-03

效在“直觀”是葉圣陶教育理論的精髓之一?！爸庇^”，是教育要面向生活、面向實際、面向社會的簡要而樸素的表述。葉老認為，教育不僅要使人“知”，更要使人“行”，也就是教育要突出實踐性。小學品德課程具有生活性、實踐性，課程的學習是知與行相統(tǒng)一的過程，幫助學生參與社會、學會做人是課程的核心。因此，品德教學應該為學生體驗生活、充分實踐提供場域和契機。

一、課內外結合，創(chuàng)設實踐的場域

何謂場域？一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關系的一個網絡或一個構型。場域還是一種具有相對獨立性的社會空間。它與我們經常所說的環(huán)境有著共性又有區(qū)別。所謂共性是指兩者都給學生創(chuàng)設了實踐活動的空間，不同的是場域更注重不同空間之間的聯(lián)系，為某一行為習慣或價值觀的養(yǎng)成持續(xù)地給予環(huán)境支持。品德課程倡導教學時空的開放性，因此課內外結合的實踐場域為學生知情意行的發(fā)展創(chuàng)設了良好的外部環(huán)境。

1.指導與強化結合，形成合力。葉圣陶先生認為，學生在學校里接受教育，實際上就是學習怎樣生活，怎樣做人，因此，學校應該為學生設置種種環(huán)境，讓他們能夠在這些環(huán)境里直接去學習生活、學習做人。品德課程的目標就是指導學生過有道德的生活，因此品德課堂應該成為學生最直接的學習生活、學習做人的地方，在教師有效的指導下并通過課外的強化實踐形成教育的合力。例如在蘇教版品德與生活二年級《自己的事情自己做》一課中，為培養(yǎng)學生的生活自理能力，教師從學生每天佩戴的紅領巾入手，設計了“我會自己系紅領巾”實踐活動，通過播放大隊輔導員演示系紅領巾視頻、指名上臺示范系法、教師巡視個別指導等方法，讓每一位孩子充分掌握系紅領巾的方法，并在“同桌照鏡子”的互查中進一步明確系紅領巾的要領。以系紅領巾這一自己的事情入手，提出了課外實踐活動“我會做自己的事情”，采用“小小記錄卡”的形式尋求父母的監(jiān)督與評價。課內的有效指導加上課外的鞏固強化和拓展，有效訓練了學生的自理能力，也實現(xiàn)了家校教育的合力。

2.實踐與分享結合，激發(fā)熱情。葉老認為，教育必須重視直觀，而直觀就是跟事物直接接觸。除了學校教育活動，豐富多彩的課外實踐活動也是學生接受教育的途徑。品德課程標準也指出，學生的品德與社會性發(fā)展是在逐步擴展的生活領域中，通過與各種要素的交互作用實現(xiàn)的。因此，我們也可以把課堂以外豐富的社會環(huán)境作為學生實踐的場所，并通過課堂中的交流分享來提升實踐的意義和價值，從而有效促進學生認知和行為提升。例如在蘇教版四年級下冊《家鄉(xiāng)的變化》一課中，學生課前分小組進行衣食住行變化的調查研究活動，課堂上通過實物呈現(xiàn)、圖片對比、視頻呈現(xiàn)等形式展示課前實踐的成果，交流與分享所思所感，深切感受到家鄉(xiāng)變化的巨大，人們生活變化的巨大，也激發(fā)了對祖國快速發(fā)展的欣喜之情。

3.模擬與實戰(zhàn)結合，促進深化。由于品德課堂受到時間和空間以及其他因素的限制，有的實踐活動難以在課堂中真實進行，此時，我們可以采用在課堂進行模擬實踐，在課外進行實踐練習的方法進行行為的指導。模擬實踐是經常運用于品德課堂的一種活動方式，例如打電話這一練習中，安排了課后給外地的親人或親戚打電話的實戰(zhàn)任務，并采用教師提供的外地號碼固定電話前增加相應的區(qū)號的要求，提升實踐的難度，有效促進了對打電話這一技能的鞏固與深化。

4.尋疑與答疑結合，提升能力。問題解決學習是使學生直接面對實際問題，學習、研究并嘗試提出某種解釋問題或解決問題方案的學習方式。其目的在于使學生學會分析和思考問題的一般方法，形成關心社會的態(tài)度和參與社會生活的行為方式。而學生問題的產生往往來自生活或所處的社會環(huán)境，采用課外尋疑、課內答疑的實踐方式，能提升學生的解決問題能力。例如在蘇教版品德與社會三年級《我的勞動感受》一課中，引導學生課前體驗班級衛(wèi)生值日，并回顧體驗，充分質疑，學生在體驗中產生了不少疑問，如桌椅之間最難掃怎么辦？前后門那么高，夠不著怎么辦？地面上的污漬，怎樣才能徹底拖干凈？……通過課堂上針對這些勞動體驗中產生的疑難問題的討論，學生感受到勞動也需要動腦筋、想辦法，進一步豐富了學生的勞動體驗。

二、知情意交融，創(chuàng)造實踐的契機

知、情、意、行是構成思想品德的四個基本要素，其中知、情、意是人類心理活動的三種形式，也是行的基礎、動力和保障，而行則是三者的外部表現(xiàn)，即實踐、行為，也是關鍵所在。葉圣陶先生的“直觀論”也指出，教育不僅要使人“知”，更要使人“行”。而做的過程必然需要知、情、意的有效支撐。同時，學生在實踐中也會繼續(xù)促進知、情和意的心理發(fā)展，四者之間是相互促進、彼此交融的。

1.知而后行，為實踐奠基。品德課程的實踐性特點決定了本課程的學習是知與行相統(tǒng)一的過程。知，即認識，是學生對道德知識和規(guī)范的認知，它是行的先導，行是知的目的。在實際教學中，我們需要明確教學的認知目標，在有效達成的基礎上才能指導學生的行為。比如理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌，了解基本的規(guī)則和權利、義務，知道基本的地理和歷史常識，了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件等。例如在蘇教版品德與社會三年級《我們共同的家》一課中，通過引導學生認知我們國家的面積、人口、行政區(qū)劃、南北和東西跨度距離等，充分感受祖國地域的遼闊。尤其是對南北距離大引起的溫度差異，以哈爾濱和海南為例，進行溫度對比，聯(lián)系學生生活實際，對出游裝備的整理進行探討指導，并現(xiàn)場進行模擬選擇，有效地指導了學生的生活。

2.以情促行，為實踐導航。情感、興趣是學習的動力，正如孔子所言，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學習情感直接作用于學習者，是學習成敗的關鍵，同時它也直接影響著行為的方向。因此，在品德教學中要使學生在直接接觸的人、事、物中受到熏陶和感染，產生潛移默化的效果，從而促進行為實踐的正確有效。首先是教師積極正面的影響催生學生實踐動力。例如在蘇教版三年級《我的勞動感受》一課中，某借班上課的老師將班主任請進教室，通過班主任老師與學生面對面交流一天工作情況，學生深刻感受到老師工作的辛勤以及老師樂此不疲的幸福，增加了對勞動感受的深入認識，也樹立了尊重勞動者的情感，為接下來的勞動崗位體驗活動做好了心理準備。其次是親歷事件，在真實的感受中自覺調整行為方向。

3.意志保障，為實踐求效。意志是人們自覺克服困難的心理過程，也就是我們平時常說的勤奮、吃苦、自制、毅力都是意志的具體表現(xiàn)。堅強的意志是治學的首要條件，也是培養(yǎng)學生良好習慣的重要保證。正如葉圣陶先生所說，習慣的養(yǎng)成靠自勵，一切知識和能力的獲取靠自得，外力灌輸是無濟于事的。這說明了意志在個人學習和習慣養(yǎng)成中的重要作用。以意志為保障，實踐才能真正體現(xiàn)它的價值和效果。例如在蘇教版品德與社會四年級《我要攀登》一課中，學生體驗“單腳站立”的小游戲，以堅持時間長短來確定勝負，這是對學生毅力和耐力的考驗。

三、點線面交織，創(chuàng)新實踐形式

葉圣陶先生十分強調受教育者在求知求能的過程中，必須傾注全心全力去求真知和真能，決不能僅止于頭腦里能懂、口頭上能說，必須行動上真正能做才行。當然，這真知和真能只有在學生的親歷和實踐中才能求得。實踐，是人類改造社會和自然的有意識的活動。在小學品德教學中，其作為一種有效的教學策略，突出了學生這一教學主體的地位，并根據品德課程的目標，實現(xiàn)了學習方式的多樣化和開放性，拓展了教學時空，是提升教學有效性的正確途徑。所以在實踐的形式上要充分照顧到學生的年齡特點和認知基礎，點線面交織，采用學生樂于和適于接受的生動活潑的方式。

1.重點難點：操作實踐來突破?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”一句話道出了實踐的重要性。品德教學在學生參與操作的實踐活動中更能有效達到突破教學重難點的作用。例如在蘇教版品德與社會六年級《我們?yōu)樽嫦榷湴痢瓴凰サ臐h字》一課的教學中，為了解古代記事方式的局限性，教師組織三名學生分別嘗試契刻記事、結繩記事和圖畫記事，并由其他同學猜想其中表達的意思，在實踐中學生感受到古代記事方式不能明晰表達事件，有很大局限性，因而才有了漢字的創(chuàng)生和演變。

2.線上延伸：調查實踐來串聯(lián)。品德課程教學時空不局限于課堂和學校，因此教學往往表現(xiàn)為前延后拓、線性延展的一個過程。為有效串聯(lián)活動，可以通過調查實踐的方式組織學生的課內外活動。例如在蘇教版品德與社會《科學技術的喜與憂》一課的教學中，課前組織學生分組開展衣食住行、醫(yī)療等各方面科技發(fā)展帶來進步的調查活動，課堂進行交流。課后則針對“科學技術給生活帶來的煩惱是什么？”為主題，指導學生繼續(xù)開展調查實踐活動。在線上延伸中，學生的活動得到延伸，更能促使學生的認知和情感得到延展和深化。

3.全面體驗：探究實踐來豐富。葉圣陶先生曾提出著名的“瓶子觀點”，他認為教育不能把學生看成瓶子，通過講一講、聽一聽將東西裝進瓶子，而應該運用種種方法，使學生能夠把所學的東西化為自己的東西，能夠“躬身實踐”，才是名副其實的教育。而探究學習就是通過探索性活動，使學生獲得探究知識的學習方式，比學習和記憶知識結論更有價值，并且使學生得到全面而真切的體驗。例如蘇教版四年級《我們的民風民俗》一課，立足“傳統(tǒng)節(jié)日”這一主題，學生分組開展端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的探究活動。從節(jié)日來歷、節(jié)日習俗、特色活動、傳統(tǒng)美食等多方面收集獲取信息，在課堂交流匯報中，小組之間還得到信息的共享和豐富。在實踐中，學生不是一只等待裝東西的瓶子，而是主動探求新知、期待被點燃的火把。

“效在直觀”的教育理論體現(xiàn)了葉老前瞻的教育思想，通過實踐，使學生在品德課的學習中直面生活中的人、事、物，學習空間也得到無限拓展，在認識、感受、體驗等豐富多彩的活動中，最終達到學習生活、學習做人的目標。

責任編輯：趙赟