我國(guó)冰雪體育文化的本源、特征與發(fā)展對(duì)策

賈春佳，李雙玲，3，朱寶峰，朱 紅，單子然，高 一，吳曉曦

我國(guó)冰雪體育文化的本源、特征與發(fā)展對(duì)策

賈春佳1，李雙玲1，3，朱寶峰2，朱 紅4，單子然1，高 一1，吳曉曦1

本文采用文獻(xiàn)資料法與邏輯分析法對(duì)我國(guó)冰雪體育文化的本源、特征進(jìn)行了分析，研究得出：我國(guó)早期冰雪體育運(yùn)動(dòng)發(fā)端于人類生產(chǎn)與生活的需要，是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和與自然斗爭(zhēng)中逐漸萌生、發(fā)展而形成的；西方冰雪運(yùn)動(dòng)的傳入促使了我國(guó)現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；隨著近代西方冰雪運(yùn)動(dòng)的傳入及冰雪競(jìng)技賽事的增多、社會(huì)的變遷促使我國(guó)冰雪體育運(yùn)動(dòng)也發(fā)生變革，冰雪體育文化的內(nèi)涵和外延也發(fā)生改變。地域性、民族性、實(shí)用性、復(fù)雜性、娛樂(lè)性、健身性是我國(guó)冰雪體育文化的主要特征。我國(guó)冰雪體育文化的發(fā)展需要政府出臺(tái)冰雪體育文化保護(hù)政策；家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的發(fā)展冰雪體育文化；保持和傳承冰雪傳統(tǒng)體育文化；發(fā)展冰雪體育賽事活動(dòng)，加大媒體的宣傳力度，使參與人群不斷增多。

冰雪體育文化；本源；特征；發(fā)展對(duì)策

冰雪體育文化是指在冰雪地域的自然環(huán)境中從事日常生活的人們，以冰雪生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)所采取的或所創(chuàng)造的，具有冰雪符號(hào)的生活方式，包括冰雪體育的歷史文化、冰雪意識(shí)形態(tài)文化、冰雪服飾文化、冰雪場(chǎng)館器材文化、冰雪競(jìng)技文化、冰雪藝術(shù)文化、冰雪娛樂(lè)文化和冰雪健康文化等。冰雪體育文化在冰雪文化發(fā)展過(guò)程中有著特殊的作用，其深層的文化內(nèi)涵是對(duì)冰雪價(jià)值的認(rèn)同。近代以來(lái)，我國(guó)冰雪體育文化由于受到西方現(xiàn)代冰上運(yùn)動(dòng)的入侵，使我國(guó)冰雪體育文化弱化，加之冬季競(jìng)技體育賽事的日益增多，我國(guó)自身的冰雪體育文化的發(fā)展日漸衰微。

2022京張冬奧會(huì)的成功申辦，2016年11月國(guó)家相繼出臺(tái)了《冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)劃》和《群眾冬季運(yùn)動(dòng)推廣普及計(jì)劃》的相關(guān)文件，說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)正大力開發(fā)冰雪資源、組織各種冰雪活動(dòng)，國(guó)家冰雪體育的發(fā)展，不應(yīng)該只是金牌的增加，更是冰雪體育文化的全面繁榮。本文試圖通過(guò)對(duì)冰雪體育運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生進(jìn)行解讀，進(jìn)而對(duì)冰雪體育文化的本源和特征進(jìn)行梳理研究，弘揚(yáng)我國(guó)冰雪體育文化，探尋我國(guó)冰雪體育文化的發(fā)展對(duì)策。

1 我國(guó)冰雪體育文化的本源

冰雪運(yùn)動(dòng)是冰雪體育文化的載體，是人類社會(huì)生活中的組成部分。古代，生活在北方地區(qū)的人們，由于特殊的地理環(huán)境，為了適應(yīng)嚴(yán)酷的自然環(huán)境，在長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活中，人們逐漸認(rèn)識(shí)了大自然，發(fā)揮了人類的智慧，創(chuàng)造出了多樣的冰雪運(yùn)動(dòng)形式。

1.1 生存需要促使北方居民創(chuàng)造了多樣的冰雪運(yùn)動(dòng)形式

1.1.1 我國(guó)古代滑雪的產(chǎn)生與演變 在冬季運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，產(chǎn)生最早的是滑雪，有關(guān)古代滑雪最早的文字記載見于《山海經(jīng)》第十八卷《海內(nèi)經(jīng)》：“有釘靈之國(guó)其民從膝已有毛馬蹏(蹏作蹄)善走”。即我們今天所說(shuō)的在深雪行走所用的踏板。從隋唐開始，滑雪幾乎遍及我國(guó)北方地區(qū)各民族。在《北史》室韋轉(zhuǎn)載，南北朝時(shí)，居于北部的北室韋部:“氣候最寒，雪深沒(méi)馬”，當(dāng)?shù)厝恕皯窒菘于?，騎木而走，即止”。這里的“騎木而走”，是指足踏木板在雪上滑行而言，這種習(xí)俗，至遲起源于南北朝時(shí)期，后代相沿未改。唐代居住在額爾古納河至阿爾泰山一帶的回鶻族，在冰雪環(huán)境中也同樣在腳下系上木板，用木杖支在腋下，非常迅速地在雪上滑行，“蹴輒百步”，當(dāng)?shù)厝朔Q為“乘木馬”。而《新唐書·回鶻傳下》記載唐代時(shí)居住在現(xiàn)蒙古人民共和國(guó)東方省的拔野古人；善于狩獵，居然可以乘這種木馬在雪上追逐奔跑迅速的麋鹿。在《鄂溫克族簡(jiǎn)史簡(jiǎn)志合編》也記載人們因冬天雪大，使用滑雪板為交通工具，以獵獸捕魚為生。為了適應(yīng)惡劣的自然環(huán)境，居住在不同地區(qū)的人們還依據(jù)的各地的情況不同，發(fā)明了不同長(zhǎng)度和寬度的滑雪板。如鄂溫克族采用的滑雪板為輕而堅(jiān)固的松木為原料，板面上貼上一層帶毛的皮。而赫哲人以木板長(zhǎng)五尺貼縛兩足跟，手持長(zhǎng)桿，如泊舟之狀，劃雪上前進(jìn)，則板乘雪力，瞬息可出十余里，雪中乏食，則野獸往來(lái)求食，多留其跡，凡遂貂鼠各獸，十無(wú)一脫，運(yùn)轉(zhuǎn)如飛，雖飛鳥有不及也。清朝以前，除了北方一些少數(shù)民族生活的地區(qū)外，滑雪運(yùn)動(dòng)開展得并不普及，而且方式也比較簡(jiǎn)單。但通過(guò)史料的記載，無(wú)論滑雪技術(shù)還是滑雪板，均有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。這說(shuō)明我國(guó)的古代滑雪源自古代人生存和生活的需要，也蘊(yùn)含了古人挑戰(zhàn)自然、戰(zhàn)勝自然的文化元素。

1.1.2 我國(guó)古代滑冰的產(chǎn)生與演變 史料記載的冰上活動(dòng)是從宋代開始，當(dāng)時(shí)統(tǒng)稱為“冰嬉”。早在9-10世紀(jì)，生活在我國(guó)北方的古民族就有滑冰的記載：“北面有一支牧羊民族叫做乞兒乞思，還有兀良海，他們足底縛著磨光的骨頭，在凍結(jié)的冰雪上行走，速度之快可及飛禽走獸”。明熹宗五年(1625 年)正月初二，東北建州女真族首領(lǐng)努爾哈赤曾經(jīng)在太子河上主持過(guò)盛大的冰上運(yùn)動(dòng)會(huì)。比賽的第一個(gè)項(xiàng)目是冰球，然后又進(jìn)行花樣滑冰表演。當(dāng)時(shí)，冠軍獲賞銀二十兩，亞軍十兩，這是中國(guó)有文獻(xiàn)記載的第一次冰上運(yùn)動(dòng)會(huì)。清朝是中國(guó)古代冰嬉的黃金時(shí)代，這與統(tǒng)治階級(jí)的滿族人的風(fēng)俗習(xí)慣有直接關(guān)系。滿族人(其前身為女真人)長(zhǎng)期生活在我國(guó)現(xiàn)在東北地區(qū)的白山黑水之間，那里氣候寒冷，冬季漫長(zhǎng)。在這種特殊的自然條件下，人們很小就學(xué)會(huì)滑冰滑雪，造就了滿人高超的駕馭冰雪的能力。而滿人也正是借助這一特長(zhǎng)，成立了一支善于滑冰的機(jī)動(dòng)性較強(qiáng)的部隊(duì)，借助這支部隊(duì)打敗蒙古兵。最終依靠自己的軍事實(shí)力入住關(guān)內(nèi)，隨后滑冰也成為其重要的軍事訓(xùn)練的內(nèi)容之一。每年冬至到三九，當(dāng)冰凍得十分堅(jiān)實(shí)時(shí)，清朝的皇帝就要在北京的北?；蛑心虾Ｓ^看盛大的冰嬉(滑冰表演)，來(lái)校閱八旗清軍滑冰?，F(xiàn)藏于故官博物院的乾隆畫苑畫師金昆、富隆安合繪的《冰嬉圖》生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)冰嬉的情景，將當(dāng)時(shí)花樣滑冰的高超技藝，栩栩如生地呈現(xiàn)在人們的面前，冰上健兒們姿態(tài)各異，各顯絕技，魚貫而行，組成一條巨龍，蜿蜒盤轉(zhuǎn)，非常壯觀。

清朝的溜冰器具也有了很大的改善，冰鞋出現(xiàn)了單冰刀、雙冰刀兩種不同的類型。雙冰刀比較平穩(wěn)，適合初學(xué)者練習(xí)。與現(xiàn)在的冰刀不同的是，清代的冰刀都比較短，鞋的后跟有一部分下面沒(méi)有冰刀，這樣，可以在需要時(shí)用鞋跟觸及冰面以便停止滑行，或改變滑行方向。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同的民族依據(jù)自己的生存環(huán)境、文化資源、社會(huì)習(xí)俗、生活方式創(chuàng)造出了不同的地域文化，冰雪體育文化產(chǎn)生于我國(guó)的北方各民族，隨之滿族入住中原，也將這種文化帶入中原和華北地區(qū)，促使冰雪體育文化由生存的需要、戰(zhàn)爭(zhēng)的必備轉(zhuǎn)為生活?yuàn)蕵?lè)。

1.1.3 我國(guó)古代雪橇的產(chǎn)生與演變 雪橇民間俗稱爬犁，最早是作為冬季的運(yùn)載工具流傳于北方。最初人們?cè)谶\(yùn)輸笨重的物品或獵物時(shí)，將粗大的木棍或樹皮連接在一起，從而逐漸演變成雪橇。我國(guó)史料記載的雪橇多以牲畜(馬、鹿、狗等)牽引。《赫哲族簡(jiǎn)史簡(jiǎn)志合編》記載“雪橇是赫哲人冬季狩獵必備的工具。雪橇用兩根粗木桿子，兩頭薄，成弓形，且向上翹；前后各有兩根立柱，兩邊各有四根柱子，中間鋪上樹枝”。在16世紀(jì)末和17世紀(jì)初，雪橇被引入軍事，《清語(yǔ)摘抄·靰鞡滑子注》就有“以炮架爬犁，沿溫江冰層馳往救，一日夜行七百里”的記載。近代，雪橇發(fā)展成為宮廷和民間的娛樂(lè)工具。19世紀(jì)，雪橇比賽也在鄂倫春、赫哲、鄂溫克等族的青少年活動(dòng)中大為盛行?！吨袊?guó)古代北方民族文化史》中記載：“皮爬犁比賽，是鄂倫春族少年非常喜歡的一項(xiàng)體育活動(dòng)”。

1.1.4 我國(guó)民間傳統(tǒng)冰雪活動(dòng)的產(chǎn)生與演變 北方是多民族居住的地區(qū)，為了適應(yīng)冬季寒冷的天氣，北方居民還創(chuàng)造出了很多的冰雪娛樂(lè)項(xiàng)目：轱轆冰、堆雪人、打“滑哧溜”、打冰尜等民俗活動(dòng)。同時(shí)也創(chuàng)造出了具有實(shí)用價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)：冬季捕魚與冬季狩獵等活動(dòng)。清軍入關(guān)后，滑冰的軍事作用越來(lái)越小，所以滑冰朝娛樂(lè)化方向發(fā)展得很快?；c其他的文化娛樂(lè)結(jié)合而產(chǎn)生的新冰嬉形式，如滑冰與雜技相結(jié)合，出現(xiàn)了冰上雜技，像冰上爬竿、盤杠(即托著木杠滑行)、飛叉、耍刀、使棒、弄幡等等。一些民間的節(jié)日慶?；顒?dòng)，像舞龍、舞獅、跑旱船等也都移到了冰上，在滑行中進(jìn)行，別有一番風(fēng)韻。冰床也有了新的發(fā)展，在木板下面鑲上了鐵條，床上坐三四個(gè)人，一人在前牽引，行冰如飛，大大加快了滑行速度。據(jù)《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：在城外的護(hù)城河，還有人以這種拖床運(yùn)送顧客。此外，在古代中國(guó)流傳已久的蹴鞠也移到了冰上，出現(xiàn)了冰上蹴鞠，每隊(duì)有幾十人組成，按位置站好，然后將皮革制成的球拋起，球快落地時(shí)，大家飛快地滑過(guò)去爭(zhēng)奪，得到球的隊(duì)獲勝。在《清稗類鈔·技勇》記載清代還有一種稱為“打滑撻”的冰上娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)，在滴水成冰的時(shí)節(jié)，用水澆地，在地上堆成一個(gè)三四丈高的冰堆，瑩滑無(wú)比，然后讓身手矯健的兵士，穿帶毛的豬皮鞋，從上面挺身直立滑下，能順利地滑下來(lái)不摔跤者為勝。由于我國(guó)不同地域有著自身獨(dú)特的民族文化特點(diǎn)，冰雪體育文化的形成也受到其他地域文化的影響，多樣化的冰雪體育文化才得以孕育和傳承。

綜上所述，冰雪運(yùn)動(dòng)起初是人類向自然環(huán)境發(fā)起的挑戰(zhàn)，更是一種在嚴(yán)寒中孕育而出、蓬勃發(fā)展的全新運(yùn)動(dòng)文化。古代人們從生存條件的極度惡劣和對(duì)冰雪猖獗肆虐的恐懼敬畏，從無(wú)力抵御和掌握嚴(yán)寒冰雪瞬息萬(wàn)變之災(zāi)難規(guī)律，到逐漸適應(yīng)、認(rèn)識(shí)、駕馭、積累并傳承豐富的識(shí)雪、御雪、巧用冰雪，這是地域文化、民俗文化在歷史積淀和自然環(huán)境影響下的價(jià)值觀念、體制制度等文化因素的總和，具有極大的人文社會(huì)價(jià)值。我國(guó)早期的冰雪體育文化作為一種以人和自然資源冰雪為共同載體的區(qū)域性文化，具有其獨(dú)特文化屬性，也體現(xiàn)了一種人與冰雪相互交融、天人合一的美。

1.2 西方冰雪運(yùn)動(dòng)的傳入促使我國(guó)現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于寒冷地區(qū)各民族人民的生活、生產(chǎn)活動(dòng)中。隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)及清政府被迫先后簽訂《天津條約》和《北京條約》后，英、美、法、意、德、日等國(guó)家，相繼在天津劃分租界，現(xiàn)代體育也由此傳入我國(guó)，首先傳入我國(guó)的冬季項(xiàng)目是滑冰。從19世紀(jì)90年代開始，現(xiàn)代滑冰在天津逐漸興起，而且先后在英租界、法租界修建滑冰場(chǎng)，還成立天津滑冰俱樂(lè)部。到20世紀(jì)初，開始出現(xiàn)現(xiàn)代花樣滑冰和冰球。1896年隨著沙皇俄國(guó)迫使清政府簽訂《中俄?xiàng)l約》和《中俄合辦東省鐵路公司合同章程》，俄國(guó)和日本先后在大連和哈爾濱也修建滑冰場(chǎng)，成立冰上俱樂(lè)部，到了20世紀(jì)30年代以后，滑冰遍及東北各大、中城市以及鐵路沿線各站點(diǎn)，為了推動(dòng)冰上運(yùn)動(dòng)的開展，偽滿洲國(guó)還舉辦各種比賽，將滑冰課納入初等、高等學(xué)校的體育課，加快了西方冰雪運(yùn)動(dòng)在我國(guó)東北三省的開展。

冰雪運(yùn)動(dòng)不僅體現(xiàn)夏季競(jìng)技體育比賽項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)、突破自身極限，不斷超越自我，更多是帶給廣大人民群眾和學(xué)生戰(zhàn)勝自然、挑戰(zhàn)自我的精神和價(jià)值，促進(jìn)人的全面發(fā)展。冰雪運(yùn)動(dòng)既是人類文明的一種成果，也是一種實(shí)踐過(guò)程，在這寒冷特殊的自然條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)方式，通過(guò)人們積極參與到冰雪運(yùn)動(dòng)當(dāng)中去，學(xué)會(huì)欣賞、品味冰雪帶給人們的樂(lè)趣。

1.3 冰雪體育文化隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生轉(zhuǎn)變

文化變革的主要影響因素來(lái)自于社會(huì)的變遷，文化的變遷過(guò)程是一個(gè)解構(gòu)、融合與再創(chuàng)造的過(guò)程。我國(guó)傳統(tǒng)冬季體育項(xiàng)目中許多都是從生產(chǎn)勞動(dòng)中演變而來(lái)的，如“狗拉爬犁”就是人們利用牲畜(多以狗、牛、馬等)牽引將打殺的野獸運(yùn)回居住地。中古時(shí)期的冰雪體育，以服務(wù)于朝廷的政治指向，隨著近代西方冰雪運(yùn)動(dòng)傳入我國(guó)北方和華北地區(qū)，占支配地位的體育理念從“以朝廷為本”轉(zhuǎn)向“以國(guó)家為本”。現(xiàn)代社會(huì)，政府的體育理念又有從“以國(guó)家為本”向“以人為本”方向轉(zhuǎn)化。

冰雪體育文化理論是建立在文化生態(tài)學(xué)的概念基礎(chǔ)上的。即冰雪體育文化是在自然存在物冰和雪的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不同歷史背景下人們對(duì)冰雪認(rèn)識(shí)程度地不同深入挖掘，形成了冰雪初步形成階段、冰雪應(yīng)用發(fā)展階段、冰雪體育活動(dòng)階段、冰雪體育消費(fèi)享用階段。冰雪初步形成階段即人們利用自然冰雪為自身的生存創(chuàng)造出了各種冰雪運(yùn)動(dòng)形式，以此滿足人們?cè)诒煅┑乩锷娴男枰?，這是冰雪體育文化的物質(zhì)成果；冰雪應(yīng)用發(fā)展階段即人們?cè)跐M足了基本的生存基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出來(lái)很多以冰雪為主題的娛樂(lè)活動(dòng)內(nèi)容或借助冰雪完成戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，以此豐富人們的業(yè)余生活和實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的利益；冰雪體育活動(dòng)階段，是冰雪文化的重要組成部分，即以冰雪為主的健身生活方式，使人們?cè)诒c雪的世界里進(jìn)行各種冬季體育活動(dòng)，甚至參加世界比賽，不僅豐富了冰雪運(yùn)動(dòng)方式，而且繁榮了冰雪文化的舞臺(tái)；冰雪體育消費(fèi)享用階段，即隨著人們生活水平的不斷提高，冰雪體育產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。

2 我國(guó)冰雪體育文化的特征

2.1 地域性和民族性相結(jié)合

在我國(guó)，西部高山冰川積累區(qū)的冰雪面積為 9 萬(wàn)km2，而能夠形成有效降雪并成為一種資源為社會(huì)服務(wù)的，穩(wěn)定季節(jié)冰雪面積為 420萬(wàn) km2，主要集中在包括東北、內(nèi)蒙古東部和北部、新疆北部和西部以及青藏高原區(qū)域特殊的地理和氣候因素所形成的一種特殊的氣象資源，它的形成、分布的地域性，決定了對(duì)冰雪文化資源的開發(fā)與利用只能在某些特定的地域內(nèi)進(jìn)行。而華北和中原地區(qū)的冰雪運(yùn)動(dòng)由于受到天氣的影響，多以冰上的各種運(yùn)動(dòng)為主，這些差異彰顯了我國(guó)冰雪體育文化的地域特征。此外每一個(gè)民族的冰雪體育項(xiàng)目也蘊(yùn)含著本民族的特殊性(見表1)。

表1 我國(guó)東北地區(qū)部分少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目

我國(guó)冬季冰雪體育文化的多元性具有廣泛的民族性，一些少數(shù)民族還形成了自己獨(dú)具特色的冰雪節(jié)日，如鄂倫春人的冬季狂歡節(jié)“伊薩仁”；蒙古族冬季那達(dá)慕大會(huì)等盛大的冰雪娛樂(lè)競(jìng)賽活動(dòng)，不同的民族在特定的節(jié)日內(nèi)進(jìn)行特定的冬季體育活動(dòng)，體現(xiàn)了我國(guó)冬季傳統(tǒng)體育活動(dòng)具有鮮明的民俗特征。

2.2 實(shí)用性和復(fù)雜性相結(jié)合

在人類早期階段，由于生產(chǎn)力的原因，人類對(duì)冰雪資源的開發(fā)主要是一般意義的資源開發(fā)，單純的為生產(chǎn)和生活服務(wù)，極大地滿足生活在北方嚴(yán)寒地區(qū)的人們?nèi)粘Ｉ钏瑁哂袑?shí)用性。除了生產(chǎn)、交通外，冬季傳統(tǒng)體育的軍事功能也是顯而易見的。努爾哈赤曾專門訓(xùn)練了一支善于滑冰并配有冰橇的作戰(zhàn)部隊(duì)，專門用于冬季作戰(zhàn)。赫哲族簡(jiǎn)史中也記載，早在17-18世紀(jì)，俄國(guó)人侵入黑龍江流域時(shí)，尚未掌握滑雪技術(shù)，在冬季，這些俄國(guó)入侵者常常受到腳踏滑雪板的赫哲人的有力反擊。隨著滿清的入關(guān)，冬季傳統(tǒng)體育的軍事、生產(chǎn)功能在華北地區(qū)日漸消退，而冬季體育的健身娛樂(lè)功能日漸突出，并上升到了主體地位，深受達(dá)官貴族和平民百姓的熱愛，展現(xiàn)出了華北地區(qū)的冬季運(yùn)動(dòng)的文化特征。隨著近代西方冬季體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳入，日漸成為我國(guó)華北、東北和甚至中原地區(qū)主要的冬季運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但東北地區(qū)特有的傳統(tǒng)冬季體育項(xiàng)目重視不夠，導(dǎo)致很多傳統(tǒng)的冬季項(xiàng)目所生存的環(huán)境土壤消失或處于消亡的邊緣，很多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育冬季項(xiàng)目所使用的傳統(tǒng)體育工藝制作失傳，越來(lái)越多的年輕人放棄了對(duì)傳統(tǒng)冬季體育項(xiàng)目的興趣，致使很多少數(shù)民族冬季傳統(tǒng)體育項(xiàng)目面臨失傳的困境。

2.3 娛樂(lè)性與健身性相結(jié)合

伴隨著生產(chǎn)力的顯著提高，人類對(duì)于冰雪資源的認(rèn)識(shí)逐步加深，冰雪資源不再是單純的自然資源，其內(nèi)在的文化價(jià)值也逐漸被人們挖掘出來(lái)，并賦予其更深刻的、更高的價(jià)值表現(xiàn)，呈現(xiàn)出多元性開發(fā)的態(tài)勢(shì)。例如冬獵，即依據(jù)動(dòng)物冬天覓食的條件和習(xí)性，獵人們布下陷阱，圍獵動(dòng)物，往往收獲頗豐，這也是為何北方各族先民將冰雪奉為恩惠之神冰雪運(yùn)動(dòng)、冰雪藝術(shù)相繼脫穎而出，滑冰、滑雪成為人們休閑娛樂(lè)的一種方式，并成為國(guó)際性的體育比賽項(xiàng)目。到了乾隆皇帝的時(shí)候，將冰嬉定為國(guó)俗盛典，包括了冰上的多種競(jìng)技表演和游戲娛樂(lè)，例如堆雪人、打雪仗、坐爬犁、溜冰這些是表演性很強(qiáng)的娛樂(lè)健身性。

3 我國(guó)冰雪體育文化發(fā)展對(duì)策

冰雪體育文化要發(fā)展就需要一定的載體，這種載體就是冰雪體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但也暴露出冰雪體育項(xiàng)目與文化缺少關(guān)聯(lián)，缺少文化內(nèi)涵支撐。全面認(rèn)識(shí)冰雪體育項(xiàng)目特別是冰雪傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這對(duì)我國(guó)冰雪體育文化的發(fā)展有著重要的作用。在我國(guó)的東北地區(qū)經(jīng)歷了從最初的抵御冰雪到適應(yīng)—認(rèn)識(shí)—駕馭—享受冰雪運(yùn)動(dòng)，造就了北方特有的多樣化的冰雪運(yùn)動(dòng)形式，如滑雪、滑冰、爬犁、冬捕、冬獵等。在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，我國(guó)東北、華北、西北地區(qū)冰雪運(yùn)動(dòng)深受西方入侵者的影響，近代西方冰雪運(yùn)動(dòng)得到了大力推廣；在20世紀(jì)50到60年代，溜冰、坐爬犁、打冰球、打雪仗在東北地區(qū)得到了蓬勃發(fā)展，大多數(shù)中小學(xué)校每年都開設(shè)冰上、雪上課，而城市的公共體育場(chǎng)在冬季大都澆成冰場(chǎng)，免費(fèi)供群眾使用，為普及群眾冰雪運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)。

現(xiàn)如今我國(guó)大力發(fā)展冬季運(yùn)動(dòng)，冬季體育文化也被賦予了新的重要意義和地位。廣大人民群眾對(duì)冬季運(yùn)動(dòng)的需求不僅越來(lái)越高，而且也越來(lái)越豐富和多元化；不僅需要看到國(guó)際賽場(chǎng)上我國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒取得優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，更需要欣賞到各種高水平的賽事；不僅希望欣賞到各種高質(zhì)量的冬季體育文化產(chǎn)品，更希望親自體驗(yàn)冬季項(xiàng)目帶來(lái)的樂(lè)趣。

3.1 政府出臺(tái)冰雪體育文化保護(hù)政策

文化建設(shè)工作是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，在籌備2022年冬奧會(huì)過(guò)程中，要深入貫徹落實(shí)國(guó)家的相關(guān)要求，協(xié)同有關(guān)部門制訂奧林匹克文化傳播推廣計(jì)劃營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心、支持、參與冬奧會(huì)的濃厚氛圍。各級(jí)政府要給予必要的物質(zhì)、資金支持，出臺(tái)冰雪體育文化保護(hù)政策，積極引導(dǎo)我國(guó)有條件開展冰雪運(yùn)動(dòng)的地區(qū)大力開展各種體育賽事活動(dòng)，吸引廣大人民群眾積極參與到冬季體育運(yùn)動(dòng)中，為冰雪體育運(yùn)動(dòng)的開展和冰雪文化的傳承提供有力的保障。同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮北方地區(qū)高校的冰雪資源，政府甚至可以出資購(gòu)買高校的冰雪人力資源、場(chǎng)地資源為廣大中小學(xué)校的學(xué)生開設(shè)義務(wù)的冰雪體驗(yàn)活動(dòng)。

3.2 家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體發(fā)展冰雪體育文化

首先，發(fā)揮家庭引導(dǎo)作用，特別是對(duì)普及北方地區(qū)青少年冬季運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，家庭的健康鍛煉習(xí)慣是極為有效的方式，如：美國(guó)科羅拉多州著名的“阿斯本雪堆山”滑雪場(chǎng)公共關(guān)系主管杰夫·漢勒說(shuō)：“在美國(guó)，滑雪是一種根植于家庭的傳統(tǒng)，孩子們通過(guò)家長(zhǎng)的帶領(lǐng)接觸到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，讓這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)生生不息?！逼浯巫尡┻\(yùn)動(dòng)進(jìn)校園，在有條件的學(xué)校開設(shè)滑冰課、滑雪課；組織冰雪運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)營(yíng)和冬令營(yíng)；與冰雪運(yùn)動(dòng)健兒“零距離”接觸，采用多種方式和途徑培養(yǎng)學(xué)生的冰雪情結(jié)，進(jìn)而也能帶動(dòng)整個(gè)家庭的參與。另外，大學(xué)生的冰雪體育文化素養(yǎng)不僅與高校體育教學(xué)成效密切相關(guān),還影響著素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)。所以,具有開展冰雪條件的各級(jí)各類學(xué)校都要積極通過(guò)冰雪運(yùn)動(dòng)的開展促進(jìn)冰雪文化的傳播。據(jù)悉，黑龍江的哈爾濱、牡丹江、伊春、七臺(tái)河、大慶已將冰雪項(xiàng)目納入中考項(xiàng)目。北京也已創(chuàng)建52所市級(jí)冰雪運(yùn)動(dòng)特色學(xué)校。最后發(fā)揮社會(huì)的各種力量，借冰雪運(yùn)動(dòng)這個(gè)平臺(tái)，舉辦國(guó)際冰雪博覽會(huì)、寒地博覽會(huì)等，促進(jìn)冰雪體育運(yùn)動(dòng)與文化、旅游、文化等融合。

3.3 保持和傳承冰雪傳統(tǒng)體育文化

加強(qiáng)對(duì)東北地區(qū)傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)的保護(hù)和傳承，挖掘具有冰雪特殊的冬季民間體育活動(dòng)，如蒙古族的雪地通克(射箭)、冬捕等活動(dòng)，推動(dòng)廣大群眾玩冰踏雪，開展滑雪橇、冰上自行車、冰上爬犁、打陀螺、雪地摩托、雪地拔河、雪地足球、冰釣等集娛樂(lè)性、參與性為一體的冰雪娛樂(lè)活動(dòng)。展示東北地區(qū)傳統(tǒng)的冰雪風(fēng)情；同時(shí)能把這個(gè)傳統(tǒng)的冰雪運(yùn)動(dòng)整合，完善東北地區(qū)的冰雪體育旅游，豐富人們?nèi)罕姷亩倔w育文化生活，讓更多的人們?cè)诤涞亩靖惺芏具\(yùn)動(dòng)的獨(dú)特魅力。

3.4 開展冰雪體育賽事活動(dòng)，加快冰雪體育文化的推廣

積極承辦國(guó)內(nèi)外各種冰雪體育賽事和業(yè)余賽事，打造具有地方特色的冰雪賽事活動(dòng)，如大學(xué)生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)匯集了世界各國(guó)的大學(xué)生進(jìn)行競(jìng)技，他們各自帶著最先進(jìn)的不同風(fēng)格的體育文化聚集在一起來(lái)進(jìn)行溝通、交流和碰撞；再如呼倫貝爾冬季那達(dá)慕大會(huì)也是將蒙古族冬季體育項(xiàng)目與旅游相結(jié)合的發(fā)展典范。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、直播、微信等媒體宣傳方式，直播各種精彩的冰雪賽事，特別是一些歐美的冰雪職業(yè)聯(lián)賽；傳播冰雪運(yùn)動(dòng)知識(shí)，挖掘和推廣冰雪體育文化的價(jià)值和內(nèi)涵；加強(qiáng)對(duì)冰雪體育文化、冰雪運(yùn)動(dòng)健康知識(shí)和賽事活動(dòng)的宣傳和展示，積極引導(dǎo)群眾形成冰雪運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和消費(fèi)觀念，形成全國(guó)濃厚的冰雪體育氛圍。

4 結(jié) 語(yǔ)

冰雪體育文化作為冰雪文化的重要組成部分，在人類歷史的發(fā)展長(zhǎng)河里具有重要的歷史作用。我國(guó)古老的北方各民族充分發(fā)揮了人民群眾的聰明才智，創(chuàng)造出來(lái)豐富多彩的冰雪體育運(yùn)動(dòng)形式，為我國(guó)冰雪體育文化提供了多樣的物質(zhì)文化基礎(chǔ)?，F(xiàn)如今，西方冰雪體育運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)本土的冰雪體育運(yùn)動(dòng)不斷沖擊，我國(guó)冰雪體育文化特別是傳統(tǒng)體育冰雪文化不斷地被邊緣化。為了2022年冬奧會(huì)取得更好的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，黨和國(guó)家制定了一系列關(guān)于發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)的重要戰(zhàn)略規(guī)劃，我國(guó)冰雪體育文化的開發(fā)必須依托當(dāng)前這一大好的政治背景，對(duì)我國(guó)冰雪體育文化特別是傳統(tǒng)冰雪體育文化進(jìn)行拯救、挖掘、保護(hù)與推廣，這是一個(gè)長(zhǎng)期的、繁重的工作，需要在政府的大力支持下，有更多的科研人員積極投身到這項(xiàng)工作中，為繁榮我國(guó)冰雪體育文化，特別是傳承傳統(tǒng)冰雪體育文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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Study on Origin, Characteristics and Development Countermeasure of Chinese Ice and Snow Sport Culture

JIA Chun-jia1，LI Shuang-ling1，3，ZHU Bao-feng2，ZHU Hong4,SHAN Zi-ran1GAO Yi1，WU Xiao-xi1

In order to reveal the origin and characteristics of Chinese snow and ice sport culture, this paper uses such methods as literature and logical analysis method.The resalt shows that early years of Chinaese ice and snow sport originated from the human production and life needs and was developed and formatted in the long-term productive labor and natural struggle. With the introduction of modern Western ice and snow and the big events, social changes prompted Chinese ice and snow sport’s changing, therefore, leading the traditional snow and ice sports’ Relative shrinking. Since then, Western ice and snow show a dominant, causing the domesticice and snow sport culture’s connotation and extension changed. Chinese ice and snow sports culture is based on the cultural ecology of the cultural system. With the social system changes, Ice and snow sports culture shows a certain political color and regional characteristics. Regionalty, nationality, entertaining, fitness, practicality, complexity is the main feature of Chinese ice and snow sport culture. The development of ice and snow sport culture requires the development of ice and snow sport and the increase of the media propaganda, so that to boost the participation of the people in the development of the snow and ice sports culture.

Ice and Snow Sport Culture; Origin; Characteristic; Development Countermeasure

2017-05-14;

2017-06-05

黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(編號(hào)：16TYD08)。

賈春佳(1962-)，男，教授，學(xué)士，研究方向?yàn)樯鐣?huì)體育學(xué)。

1.哈爾濱體育學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150008；2.哈爾濱工業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150001；3.東北師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130024；4.哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080

G80-05

A

1008-2808(2017)03-0051-06