加強(qiáng)品德教學(xué)促進(jìn)學(xué)生道德行為轉(zhuǎn)化探析

曾霆

（江蘇省常州市新北區(qū)西夏墅中心小學(xué)，江蘇 常州 213135）

摘 要：品德學(xué)科重在培養(yǎng)學(xué)生的知情意行，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以促進(jìn)他們的社會(huì)性發(fā)展。因此，教學(xué)實(shí)踐中，教師必須關(guān)注道德認(rèn)知的建立、道德情感的體驗(yàn)、道德實(shí)踐的開展，規(guī)范和完善學(xué)生的道德評(píng)判體系，并轉(zhuǎn)化為最終的道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：品德學(xué)科；道德認(rèn)知；道德情感；道德行為

中圖分類號(hào)：G621；G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）18-0008-01

品德學(xué)科致力于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。因此，由道德認(rèn)知到道德行為的轉(zhuǎn)化是本學(xué)科的最終要旨。教師在執(zhí)教品德課程時(shí)，切不能以道德說教為手法，而應(yīng)尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在老師的啟發(fā)下自覺主動(dòng)地形成道德認(rèn)知，并在一系列的道德判斷和道德情感的激發(fā)下外化為道德行為。

一、創(chuàng)設(shè)良好的道德學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生建立正確的道德認(rèn)知

正確的道德認(rèn)知是實(shí)施道德行為的起點(diǎn)，沒有符合道德規(guī)范、積極正面的道德認(rèn)知，不可能促發(fā)讓人稱贊、被社會(huì)擁護(hù)的道德行為。道德認(rèn)知反映的是個(gè)體對(duì)整個(gè)社會(huì)道德規(guī)范、道德現(xiàn)象和道德行為的基本認(rèn)識(shí)。正確的道德認(rèn)知為道德行為的養(yǎng)成奠定堅(jiān)實(shí)的根基，更是指導(dǎo)個(gè)體實(shí)施道德行為的先決意識(shí)。而道德認(rèn)知的形成不是一蹴而就的，它有自己的特定規(guī)律：學(xué)生在自主積累諸如好人好事、購物的學(xué)問、愛護(hù)花草等方面的道德材料時(shí)，會(huì)對(duì)其產(chǎn)生敬佩之意，萌發(fā)學(xué)習(xí)的信心，產(chǎn)生遵循社會(huì)道德規(guī)范的道德認(rèn)識(shí)，再通過老師的積極引導(dǎo)，從而使道德概念漸入腦中，以應(yīng)用于社會(huì)事件的道德評(píng)判。因此，教師在教學(xué)品德與社會(huì)的過程中，不僅要積極創(chuàng)設(shè)良好的道德學(xué)習(xí)情境，還要將個(gè)體生活環(huán)境的差異納入設(shè)置范圍，從而促使學(xué)生建立正確的道德認(rèn)知。例如，在教學(xué)蘇教版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)“從一滴水說起”一課時(shí)，教師通過生活中有關(guān)水的使用場(chǎng)景，喚起學(xué)生對(duì)節(jié)約用水的共鳴，感知水對(duì)于人類和生活的重要性。本課的第二環(huán)節(jié)是“小水滴看中國(guó)”，教師先讓學(xué)生談?wù)剬?duì)中國(guó)水資源的認(rèn)識(shí)。接著教師播放了一則缺水地區(qū)現(xiàn)狀的視頻，里面談到了中國(guó)西部干旱地區(qū)的狀況，學(xué)生們非常驚訝，從而升華了對(duì)水的認(rèn)知。這樣，就提高了學(xué)生在生活中節(jié)約用水、水資源再利用的環(huán)保節(jié)水意識(shí)。

二、注重學(xué)生道德情感的激發(fā)，促使學(xué)生由道德認(rèn)知向道德情感升華

道德情感作為高級(jí)社會(huì)情感的一種，是在具備一定道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)客觀存在的道德關(guān)系、道德現(xiàn)象和道德問題所產(chǎn)生的憎恨、喜好、敬重等個(gè)人情感，更是連接建立道德認(rèn)知和實(shí)施道德行為的關(guān)鍵一環(huán)。隨著道德認(rèn)知的不斷深入，道德情感將被逐步激發(fā)，待這種情感升華為強(qiáng)大的精神力量后，便會(huì)激勵(lì)學(xué)生遵守社會(huì)道德規(guī)范，從而促進(jìn)學(xué)生思想上的進(jìn)步。反映在品德課堂上，便是積極營(yíng)造順應(yīng)情境的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)學(xué)生周邊、真實(shí)存在的道德情境，讓學(xué)生能夠感同身受，從而實(shí)現(xiàn)道德情感的催化，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操、提升情感修養(yǎng)的目的。以蘇教版三年級(jí)上冊(cè)“家庭的記憶”一課為例，無論是父母，還是祖父母、外祖父母，每個(gè)家庭成員在孩子成長(zhǎng)的過程中，都傾注了極大的心血。為了讓學(xué)生感受長(zhǎng)輩小時(shí)候的艱苦，與現(xiàn)在的生活形成鮮明對(duì)比，教師可以讓學(xué)生在課前擬好問題，向長(zhǎng)輩詢問過去的事情。教師也可以讓學(xué)生將家里存放的、有年代感的老物件帶到課堂中，并配上背景音樂，讓他們拿著老物件深情講述長(zhǎng)輩的過去。這種安靜祥和的氛圍可以在不知不覺中觸動(dòng)學(xué)生的情感心弦，激發(fā)他們對(duì)長(zhǎng)輩過去的情感體驗(yàn)，并擴(kuò)展至對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬、家庭的熱愛和對(duì)親情的珍惜，然后將這種敬老愛家的道德認(rèn)知上升為道德情感。

三、扎根真實(shí)社會(huì)中的道德生活，促使道德情感激發(fā)道德行為的實(shí)踐

蘇霍姆林斯基曾這樣說過：“要使社會(huì)道德規(guī)范成為學(xué)生的個(gè)人道德行為準(zhǔn)則有兩個(gè)基本條件，一是學(xué)生接受社會(huì)規(guī)范作為個(gè)人認(rèn)知和信念，二是這種認(rèn)知和信念被親身感受到?！币虼?，教師進(jìn)行品德學(xué)科教學(xué)時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生建立起正確積極的道德認(rèn)知，激發(fā)起堅(jiān)固恒定的道德情感后，就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)校與社會(huì)進(jìn)行銜接，踴躍參加社會(huì)實(shí)踐，將道德認(rèn)知內(nèi)化于心、外化于行。同時(shí)，這也是在實(shí)踐教育中檢驗(yàn)道德認(rèn)知，提升道德涵養(yǎng)，完善道德評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)道德行為轉(zhuǎn)化的重要途徑。以三年級(jí)下冊(cè)“有多少人為了我”一課為例，教師要激起學(xué)生更為濃厚的道德情感共鳴，并讓學(xué)生將道德動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨?。例如，學(xué)生可以滿懷感恩之心走出教室，給校園里的清潔阿姨遞上擦汗的毛巾；學(xué)生也可以走上街頭，給環(huán)衛(wèi)工人遞上一塊毛巾、一瓶水，陪他們聊聊天，講講學(xué)校里的趣事，豐富他們的業(yè)余生活。這樣能使學(xué)生在親身體驗(yàn)中增強(qiáng)道德感受，為真正養(yǎng)成尊敬勞動(dòng)者、感恩社會(huì)的道德行為習(xí)慣提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。

四、結(jié)束語

綜上所述，品德學(xué)科最重要的教育目的是引導(dǎo)學(xué)生道德行為的實(shí)施，以促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。但要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，非一朝一夕之功。因此，在品德教學(xué)中，教師要立足實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生建立道德認(rèn)知，激發(fā)道德情感，并在逐步穩(wěn)固的基礎(chǔ)上，一步步促進(jìn)學(xué)生實(shí)施道德行為，為良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

[1]張軍.在《品德與社會(huì)》教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的良好道德[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（01）.

[2]張紅菊.小學(xué)思想品德教學(xué)方法探索與實(shí)踐[J].基礎(chǔ)教育研究，2016（14）.