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    數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中的中國元素的應(yīng)用

    2017-07-05 04:48:53何帥
    藝術(shù)研究 2017年1期
    關(guān)鍵詞:數(shù)字媒體藝術(shù)中國元素藝術(shù)設(shè)計

    何帥

    摘 要:上世紀末多媒體信息技術(shù)飛速發(fā)展帶動了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計這種新型設(shè)計模式的產(chǎn)生,這種新型的設(shè)計模式也切實有效地推動了我國設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而在經(jīng)濟全球化飛速發(fā)展的大環(huán)境中,各國之間的文化交流愈發(fā)頻繁,越來越多的人開始注意中國文化以及其元素在藝術(shù)設(shè)計中所具有的獨特審美意蘊,也因此,中國元素開始被廣泛應(yīng)用在了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中。文章將對數(shù)字媒體藝術(shù)的基本概念進行分析,提出中國元素在現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新性和美學(xué)價值,進而對其在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中的基本應(yīng)用進行探討與分析。

    關(guān)鍵詞:數(shù)字媒體藝術(shù) 藝術(shù)設(shè)計 中國元素

    數(shù)字化時代的到來促進了數(shù)字媒體在藝術(shù)設(shè)計中的廣泛應(yīng)用,數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計也成為了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的新形式開使廣泛得到國內(nèi)外設(shè)計師的關(guān)注。而在全球化經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代進程中,針對國家之間越來越頻繁的經(jīng)濟、政治、文化等方面的交流,我國的設(shè)計師也應(yīng)重視中國元素在現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用,進而通過藝術(shù)這種無國界的形式來對中國文化進行傳播與弘揚,并利用中國元素在數(shù)字媒體設(shè)計中獨特的審美意蘊來提高我國在世界藝術(shù)設(shè)計界中的地位。

    一、數(shù)字媒體藝術(shù)

    從當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域來看,數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展在一定程度上促進了社會發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)十分普及的今天,無論是傳統(tǒng)的電視還是傳統(tǒng)的電影都逐漸轉(zhuǎn)朝著數(shù)字媒體的方向發(fā)展,數(shù)字媒體藝術(shù)作為一門基于計算機記住傳播情感的動態(tài)藝術(shù),其審美主體承受的內(nèi)容對其元素內(nèi)容的表現(xiàn)有著決定性作用。數(shù)字媒體藝術(shù)具備較多優(yōu)勢,如較高的傳播性能、較廣泛的表現(xiàn)形式、較豐富的藝術(shù)特征等,科技的快速發(fā)展將媒體藝術(shù)形式引進了數(shù)字化時代,傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式已難以滿足人們的實際需求,而數(shù)字媒體藝術(shù)則剛好彌補了這一不足。相比于傳統(tǒng)傳播藝術(shù),數(shù)字媒體藝術(shù)具備獨一無二的技術(shù)優(yōu)勢,其基于計算機網(wǎng)絡(luò)的運轉(zhuǎn)并雙向傳播媒體信息,具備較為顯著的數(shù)字化特點。另外,數(shù)字媒體藝術(shù)有效結(jié)合了傳統(tǒng)媒體藝術(shù)和計算機數(shù)字化技術(shù),是一種新型的藝術(shù)形式。其形式較為豐富,主要涉及數(shù)字電視圖像、多媒體涉及與數(shù)字網(wǎng)絡(luò)電影等技術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)既屬于媒體藝術(shù),又是計算機網(wǎng)絡(luò)平臺涉及的各種媒體樣式,其可以在多種網(wǎng)絡(luò)傳播媒體中合理應(yīng)用數(shù)字工具與技術(shù)語言,且在此傳播中可以反復(fù)復(fù)制信息及選取多種技術(shù)加以傳播??梢姡瑪?shù)字媒體藝術(shù)不僅拓展了媒體藝術(shù)領(lǐng)域,而且為世界新產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展注入了動力,提供了能力。

    二、 中國元素在現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新性和美學(xué)價值

    數(shù)字媒體是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中所出現(xiàn)的一種新型的媒體形式,其在藝術(shù)設(shè)計方面的運用能有效利用其自身的科技型來豐富藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式,并使其藝術(shù)作品展現(xiàn)出獨特的審美意蘊。而當(dāng)藝術(shù)設(shè)計者運用數(shù)字媒體進行藝術(shù)設(shè)計時,也往往能更加有效的對自身的設(shè)計意圖進行充分的反映。一個藝術(shù)設(shè)計作品的完成往往要求設(shè)計者能對自身的想法進行組織,以幫助自己來明確設(shè)計的主題,這不僅能有效的對設(shè)計的情緒進行感染,同時也能有效對設(shè)計者的靈感加以激發(fā),從現(xiàn)實來看,數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作與這一過程是非常類似的。

    在市場經(jīng)濟形式的不斷轉(zhuǎn)變中,隨著商業(yè)化目的的不斷融入,數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計這一設(shè)計形式開始廣泛被人們所接受,并在一定程度上利用自身所具備的科技型和創(chuàng)新性對傳統(tǒng)的藝術(shù)形式進行了轉(zhuǎn)變使其更加適應(yīng)當(dāng)代人們的審美需求。就我國上市六七十年代所上映的動畫作品來看,其在利用數(shù)字媒體進行藝術(shù)設(shè)計的同時又充分對中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素進行了利用,因此當(dāng)人們在對這些作品進行欣賞時,也往往能從中體會中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)韻味。

    要將中國元素切實有效的融入到數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中,往往要求藝術(shù)設(shè)計者能多不同的元素內(nèi)涵進行研究分析,在對不同元素的內(nèi)涵充分認知的基礎(chǔ)上根據(jù)自己所設(shè)定的設(shè)計主題要明確各元素在藝術(shù)設(shè)計中的比重,而這也使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與中國元素之間的結(jié)合變得更加自然。因此,將中國元素融入到數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中也對設(shè)計師本身設(shè)計意識的轉(zhuǎn)變有著極為有效的推動作用,并能有效對設(shè)計師自身的反映能力進行提高。而創(chuàng)新性的設(shè)計形式也往往能吸引更多的群眾,而這對中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚也有著極大的幫助。

    三、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中中國元素的應(yīng)用

    1.中國彩陶藝術(shù)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

    彩陶藝術(shù)早在我國半坡文化時期時便有出現(xiàn),距今已有七千年左右的歷史是我國一種非常古老的藝術(shù)形式。彩陶藝術(shù)的圖樣與內(nèi)容非常豐富,也往往能反映特定歷史時期人們生活及國家政治和經(jīng)濟的現(xiàn)狀,因此,其也往往具有非常豐富的欣賞性。就現(xiàn)在來看,彩陶已然成為一種重要的歷史文化遺產(chǎn)被保護在國家的各個博物館中,而在藝術(shù)設(shè)計中設(shè)計師也往往更加注重現(xiàn)代化的設(shè)計風(fēng)格,而忽視了中國元素的運用。盡管在這一背景下,仍有設(shè)計師發(fā)現(xiàn)了彩陶藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中所具有的獨特審美意蘊并開始將其運用在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中。比如,在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中所出現(xiàn)了仰韶時期所獨有的彩陶藝術(shù)元素,這是一種利用數(shù)字媒體以動畫的形式對我國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素進行表現(xiàn)和傳播的形式。其將仰韶時期所普遍運用的人面魚紋的圖案樣式以數(shù)字媒體的動畫形式進行展現(xiàn),使中國傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代數(shù)字媒體之間得到了充分結(jié)合,也在現(xiàn)代藝術(shù)形式中充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的獨有韻味。

    2. 中國皮影藝術(shù)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

    皮影戲是我國西安時期陜西所出現(xiàn)的一種藝術(shù)形式,距今已有2000多年的歷史。這種藝術(shù)形式主要以皮革所制作的皮影為主題進行劇情的演繹,在通常情況下,古代人民會用五種不同的透明顏料對皮影進行著色,進而是其所代表的人物形象更加的鮮活,也可以說這種藝術(shù)形式為現(xiàn)代電影藝術(shù)的發(fā)展及其中的美術(shù)運用也奠定了良好的基礎(chǔ)。但就目前來看,皮影戲已經(jīng)成為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)且發(fā)展現(xiàn)狀也并不樂觀,因此,為了對這一傳統(tǒng)而古老的文化形式發(fā)揚與傳承,也應(yīng)將其融入到現(xiàn)代的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中,進而利用數(shù)字媒體在藝術(shù)設(shè)計方面的新穎性以及其所給予人們所獨有的視聽享受來對傳統(tǒng)的中國文化元素進行弘揚與傳承。比如“唱板婆戲友記”便是中國皮影藝術(shù)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中的充分運用,在設(shè)計中設(shè)計師將皮影元素和數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代形式進行了充分結(jié)合,并利用中國古代音樂所獨有的古老唱腔作為配樂,能有效通過視覺效果和聽覺效果的結(jié)合來勾起人古老的記憶,進而對人們自身的文化遺產(chǎn)保護意識加以激發(fā)與調(diào)動。

    3. 中國剪紙藝術(shù)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

    中國的剪紙藝術(shù)和皮影藝術(shù)在形式上有著一定的異曲同工之妙,且其也作為我國的一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著非常大的藝術(shù)價值。剪紙藝術(shù)也可稱之為是一種鏤空的藝術(shù)形式,往往要求藝人具有非常高的藝術(shù)功底和操作技藝,因此,其也充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民只會與技術(shù)的結(jié)晶。剪紙藝術(shù)的形式非常豐富,且不同形式的剪紙都有著其獨特的寓意,因此,其也是我國古代勞動人們思想意識的一種隱射。由于利用剪紙藝術(shù)能對動物、花草、人物、事物、場景等進行充分的體現(xiàn),因此將這一元素運用到數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中,不僅是中國元素的充分展現(xiàn)同時還能有效對藝術(shù)設(shè)計的形式進行豐富。而利用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計來對剪紙藝術(shù)進行充分的反映,也能將原本平面的藝術(shù)形式以更加靈動的方式進行展現(xiàn),豐富了我國傳統(tǒng)元素的藝術(shù)效果。如上世紀六十年代出現(xiàn)的一批動畫片,便有效的將中國剪紙藝術(shù)元素和數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計之間進行了充分的融合,這樣的方式同樣也是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種保護與傳承。

    四、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中中國元素應(yīng)用的展望

    1.中國元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的民族化發(fā)展

    在時代不斷發(fā)展進步的當(dāng)今社會,新媒體的運用以及傳統(tǒng)文化的發(fā)揚已然成為了人們藝術(shù)審美轉(zhuǎn)變和發(fā)展的趨勢。就目前人們的審美需求來看,單一的數(shù)字媒體藝術(shù)形式顯然已無法滿足。將中國元素融入到數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中,可以勇氣獨特的民族藝術(shù)形式來對數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的形式進行豐富,并強化其自身的藝術(shù)表現(xiàn)力,而這也是能切實有效對中國傳統(tǒng)文化進行弘揚與傳承的重要方式之一。除此之外,這同時也是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計在其藝術(shù)特征和審美意蘊方面的一項突破。中國元素之所以能夠在世界范圍內(nèi)得到發(fā)揚,究其原因主要是因為其藝術(shù)形式的獨特性,以及其所具備的典型中華藝術(shù)韻味。也因此,中華元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用也將充分展現(xiàn)其民族化的特征。

    2. 中國元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的多元化發(fā)展

    網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供了巨大的空間,也為中國元素在其中的應(yīng)用提供力有力的平臺。就中國元素的本質(zhì)來看,其除了美觀的外形之外,往往還有這非常悠遠的意境,因此,將其運用到是藝術(shù)設(shè)計中更為人們所喜愛。而由于這一原因也為我國文化藝術(shù)元素的發(fā)展提供了強有力的推動力,并促使其在世界藝術(shù)范圍之內(nèi)得到了更加多元化的發(fā)展。但要明確的是,這里的多元化并不僅僅只是的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計和文化藝術(shù)層面發(fā)展的多元化,其往往也從側(cè)面指出了藝術(shù)設(shè)計思想意識方面發(fā)展的多元化,中國元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計運用形式發(fā)展的多元化,以及中國元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中整體表現(xiàn)形式發(fā)展的多元化等。

    五、結(jié)語

    數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計是當(dāng)今社會信息技術(shù)和科技技術(shù)發(fā)展所帶動的一種新型的藝術(shù)設(shè)計形式,在這種新型的藝術(shù)設(shè)計形式中融入中國的傳統(tǒng)元素能使當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計展現(xiàn)出不同的藝術(shù)韻味。同時,在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中融入中國元素也能使傳統(tǒng)的藝術(shù)形式在現(xiàn)代科技中變得更加鮮活,并以更加的獨特的視覺效果來吸引更多人的關(guān)注,這對中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的弘揚與傳承也有著極大的促進作用。

    參考文獻:

    [1]邱國橋.剪紙藝術(shù)在數(shù)字媒體設(shè)計中的視覺構(gòu)成元素應(yīng)用[J].設(shè)計藝術(shù)研究,2016(1).

    [2]王緋.淺論動態(tài)設(shè)計中中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2010(11).

    [3]涂波,戴丹丹.數(shù)字媒體藝術(shù)在中國傳統(tǒng)文化包裝中的應(yīng)用[J].中國包裝工業(yè),2015(22).

    [4]李明.數(shù)字媒體藝術(shù)在漢字設(shè)計中的應(yīng)用[J].電子世界,2012(10).

    作者單位:東莞理工學(xué)院城市學(xué)院

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