當(dāng)代油畫田園情結(jié)的民族自覺性探析

姚濤

摘要：油畫是當(dāng)代社會一種較為主要和經(jīng)典的藝術(shù)表達(dá)方式之一，在廣大人民群眾自身物質(zhì)文明生活得到充分滿足的前提下，越來越多的社會成員開始追求精神文明的發(fā)展與提升。本文將當(dāng)代油畫田園風(fēng)格的創(chuàng)作藝術(shù)作為主要的研究對象，結(jié)合各主要名家名品，在賞析其中蘊藏的田園情節(jié)的同時，將油畫藝術(shù)創(chuàng)作形式之中體現(xiàn)出來的民族自覺性做出了分析與闡述。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代油畫；藝術(shù)形式；田園情節(jié)；民族自覺性

中圖分類號：J202 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）06-0010-02

隨著社會主義市場經(jīng)濟以及國家綜合實力的不斷提升，廣大社會成員自身的物質(zhì)生活需求得到了充分的滿足。在物質(zhì)生活水平不斷提升的同時，人民群眾開始追求在精神文明涵養(yǎng)方面的修繕與優(yōu)化。油畫是目前備受社會關(guān)注的一種大眾性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在油畫作品中抒發(fā)自身的思想情感，已經(jīng)成為各位藝術(shù)家主要的創(chuàng)作手段之一。有關(guān)油畫田園情結(jié)中民族自覺性的探析，越來越受到同領(lǐng)域?qū)I(yè)研究人員的熱切關(guān)注。

一、中國人民的民族自覺性

中華民族發(fā)展到今天，已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)千年時間的歷史。在社會經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提升的同時，中華人民的民俗民風(fēng)，也逐漸形成自身獨有的發(fā)展模式。誠實守信是中華民族較為傳統(tǒng)的民族文化之一。隨著社會發(fā)展進(jìn)程的不斷向前推進(jìn)，中華民族整體的自覺性也得到了不同程度的完善與強化。例如，在尋求民族統(tǒng)一和國家自強的社會建設(shè)目標(biāo)方面，國內(nèi)各個城市中的社會成員，已經(jīng)普遍形成了世界上只有一個中國的民族性認(rèn)知觀念。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，中國人民也逐漸認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境對提升生活質(zhì)量，所能夠起到的重要的促進(jìn)意義。各種各樣的民族自覺性逐漸形象化、具體化，深入結(jié)合體現(xiàn)在當(dāng)代油畫田園情結(jié)的藝術(shù)創(chuàng)作過程之內(nèi)[1]。

二、簡析油畫民族自覺性的創(chuàng)作模式

簡析和探究油畫民族自覺性的藝術(shù)創(chuàng)作模式，可以根據(jù)其具體創(chuàng)作對象的不同，具體劃分為空間和色彩，兩種各不相同的創(chuàng)作內(nèi)容。在民族自覺性油畫田園情結(jié)的空間創(chuàng)作方面，中國與西方油畫繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)方式，在繪畫對象的認(rèn)知角度以及虛實繪畫對象的方法等方面，都存在不同程度的差異以及區(qū)別。中國當(dāng)代油畫藝術(shù)家主要通過應(yīng)用油畫作品散點與空間背景相結(jié)合的方式，在二維的平面創(chuàng)作空間之中，為油畫欣賞者構(gòu)建更加廣闊的視野空間范圍[2]。有部分油畫藝術(shù)家，還將傳統(tǒng)聯(lián)畫的作畫形式做出了改革。通過疊加兩張不同尺寸的聯(lián)軸繪制畫面，突出整個油畫繪制作品為欣賞者帶來的空間層次感。在色彩構(gòu)建與視覺沖擊力的構(gòu)建方面，油畫藝術(shù)家為更好的在田園類主題油畫創(chuàng)作作品之中更好的體現(xiàn)民族自覺性的認(rèn)知態(tài)度，將自身所在地域之內(nèi)廣大社會成員的實際生活狀況，文化發(fā)展內(nèi)容以及興趣愛好等等，通過寫實的繪畫描述方式，結(jié)合創(chuàng)作到了指定油畫繪制作品的平面構(gòu)圖之內(nèi)。

縱觀當(dāng)今社會油畫藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域之中各種色彩繪制的搭配與發(fā)展，大體上可以根據(jù)其搭配方式以及繪制創(chuàng)作風(fēng)格的不同，分為兩種各不相同的發(fā)展模式。無論是哪一種典型的色彩搭配創(chuàng)作手段，在田園類油畫繪制的創(chuàng)作作品之中皆有較為明顯的體現(xiàn)。其中一種是崇尚紅色主色調(diào)的大量應(yīng)用，并通過應(yīng)用鮮紅色調(diào)更好的體現(xiàn)田園風(fēng)情之中健康有序的生活氛圍[3]。例如，在國內(nèi)著名田園油畫藝術(shù)家戴士和鄉(xiāng)村風(fēng)情的藝術(shù)創(chuàng)作成品之中，創(chuàng)作人通過應(yīng)用大量的紅色作為整個藝術(shù)創(chuàng)作的主色調(diào)。將田園種植畫面之中的土壤、房屋以及農(nóng)民收獲的果實等，全部繪制成濃度色號深淺不一的紅色。大量紅色色調(diào)的結(jié)合應(yīng)用，更好的彰顯了整個農(nóng)作物種植與豐收的壯觀場面。與紅色調(diào)大量應(yīng)用創(chuàng)作模式形成鮮明對比的另一種創(chuàng)作手段，就是中國傳統(tǒng)通過應(yīng)用無色構(gòu)建有色印象的五彩搭配創(chuàng)作方式。灰色色調(diào)在這一油畫創(chuàng)作模式之中應(yīng)用的頻率較高，更加淳樸和天然的民族風(fēng)情創(chuàng)作風(fēng)格，使這一經(jīng)典創(chuàng)作模式對世界范圍內(nèi)各個國家油畫作品的繪制藝術(shù)，都得到了不同程度的推動作用。

三、當(dāng)代油畫田園情結(jié)民族自覺性的體現(xiàn)

（一）恬美田園情結(jié)油畫作品中的民族自覺性。將民族自覺性更好的結(jié)合體現(xiàn)在油畫創(chuàng)作的藝術(shù)成品之中，已經(jīng)逐漸成為目前社會領(lǐng)域之中油畫創(chuàng)作藝術(shù)的主流發(fā)展趨勢之一。在不同風(fēng)格的田園類油畫創(chuàng)作成品之中，民族自覺性體現(xiàn)的內(nèi)容與彰顯的方式，也有著一定的區(qū)別于差異。例如，將著名油畫作品《父親》之中，創(chuàng)作人員通過民族化信息內(nèi)容的取材方式，將實現(xiàn)油畫創(chuàng)作的本土化發(fā)展趨勢，作為整個作品創(chuàng)作與修繕的中心主旨。創(chuàng)作人結(jié)合創(chuàng)作對象的歷史年代，結(jié)合國內(nèi)20世紀(jì)80年代初期農(nóng)民田園生活的發(fā)展背景，在體現(xiàn)農(nóng)民父親知足常樂的性格特點的同時，將農(nóng)民熱愛勞動、勤奮耕種的基本民族自覺性更好的融合到父親這一油畫創(chuàng)作形象之中。通過繪制汗水流淌在父親不滿皺紋的雙頰這一動作細(xì)節(jié)，將中國經(jīng)典農(nóng)民父親勤苦操勞的油畫形象，更好的根植在廣大社會成員的內(nèi)心之中。與其他不同形式以及不同創(chuàng)作風(fēng)格的田園情結(jié)油畫作品相同，能夠體現(xiàn)民族自覺性的油畫作品往往樂于采用寫實的藝術(shù)創(chuàng)作形式。將農(nóng)民在某個特定年代內(nèi)的發(fā)展特征、生活狀態(tài)以及社會民族文化等，通過寫實的手段更加直接的體現(xiàn)在油畫欣賞者的面前，從而得到當(dāng)代社會成員對指定民族自覺性思想內(nèi)容的認(rèn)同與欣賞[4]。

（二）躬耕田園生活油畫作品中的民族自覺性。躬耕于田園生活的實際場景的描述，也是當(dāng)代油畫作品之中經(jīng)常出現(xiàn)的繪制內(nèi)容。在這一情景構(gòu)建的油畫繪制模式之下，創(chuàng)作人基本上采用農(nóng)民生活狀態(tài)與城鎮(zhèn)居民實際生活狀況之間的對比的方式，逐漸強化和推動其對民族自覺心的表達(dá)。通過將生活于兩種不同環(huán)境氛圍之中的農(nóng)民與社會公眾進(jìn)行全面的對比，農(nóng)民個人形象的丑陋、笨拙以及落后等性格特征，將被更加形象化的傳達(dá)到藝術(shù)欣賞者眼中。但在創(chuàng)作人對農(nóng)民丑化人物形象的背后，創(chuàng)作人員往往能夠通過不同的油畫繪制手段，將其民族自覺性的繪制思想進(jìn)行不同程度的升華。

同樣以羅中立畫筆下的經(jīng)典田園作品為例，其每一幅田園類油畫作品的創(chuàng)作成品之中，都繪制了不同數(shù)量的笨拙丑陋的農(nóng)民形象。人們在欣賞羅中立的這些田園類油畫繪制作品時，往往會在欣賞油畫作品主人公粗獷外貌的同時，不禁深入思考其內(nèi)心的淳樸。通過不斷觀察和研究外貌形象與內(nèi)心心理活動之間形成的鮮明對比，欣賞者能夠在創(chuàng)作人員獨有創(chuàng)作手法的帶動下，對油畫作品之中淳樸民風(fēng)的田園生活氛圍，產(chǎn)生思想與認(rèn)知觀念上的認(rèn)同感。隨著油畫類作品創(chuàng)作領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程的不斷向前推進(jìn)，越來越多的寫實主義創(chuàng)作模式，已經(jīng)逐漸成為各油畫藝術(shù)家彰顯民族自覺性的主要手段之一[5]。

四、油畫田園情結(jié)民族自覺性的發(fā)展前景

縱觀世界文化信息交流頻率以及交流范圍不斷擴大的國際油畫藝術(shù)市場，中國油畫繪制藝術(shù)已經(jīng)在不同程度上，受到了國際領(lǐng)域各個國家新型文化思潮的沖擊與影響。隨著油畫創(chuàng)作藝術(shù)的不斷繁榮發(fā)展，將有越來越多的藝術(shù)創(chuàng)作人員，可以逐漸體會到在油畫創(chuàng)作中體現(xiàn)民族自覺性的重要性。為更好的保障中國油畫藝術(shù)，能夠在競爭激烈的國際油畫藝術(shù)市場之中獲得長久穩(wěn)定的發(fā)展地位，將如何體現(xiàn)民族自覺性的思想內(nèi)容作為油畫創(chuàng)作的核心與主旨，將成為未來國內(nèi)油畫創(chuàng)作人士主要和重點的研究課題之一。民族自覺性在油畫田園情結(jié)繪制作品中的體現(xiàn)，也將成為國內(nèi)油畫類藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域之中較為主要和關(guān)鍵性的發(fā)展趨勢[6]。

在此基礎(chǔ)上，為更好的保障國內(nèi)各個民族的統(tǒng)一以及漢族文化與少數(shù)民族文化之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，在未來社會油畫藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展進(jìn)程之中，將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)知觀念之中的民族自覺性，更好的結(jié)合融入到二維油畫平面構(gòu)圖的內(nèi)容設(shè)計之中，也將成為其民族自覺性內(nèi)容全面彰顯的有效途徑之一。只有油畫藝術(shù)創(chuàng)作人員真正認(rèn)識到民族自覺性彰顯，在提升油畫欣賞價值方面發(fā)揮的重要影響作用，才能在不斷完善自身藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)的同時，實現(xiàn)油畫作品欣賞價值水準(zhǔn)的飛速提升。

五、結(jié)語

油畫作品是當(dāng)代一種較為經(jīng)典和大眾化的藝術(shù)思想表達(dá)形式。越來越多的油畫藝術(shù)創(chuàng)作者，不斷尋求能夠在油畫作品中充分抒發(fā)自身思想感情的表達(dá)方式。更好的體現(xiàn)出民族文化與民族精神的自覺性，是油畫藝術(shù)不斷深入和繁榮發(fā)展的必然趨勢。藝術(shù)創(chuàng)作人員只有能夠真正認(rèn)識到民族自覺性在油畫作品創(chuàng)作中占據(jù)的重要地位，才能在結(jié)合科學(xué)創(chuàng)作模式的前提下不斷提升油畫作品創(chuàng)作的欣賞價值。

參考文獻(xiàn)：

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[6]林永康. 圖像與話語——廣東油畫創(chuàng)作的狀態(tài)和思潮[J]. 美術(shù)，2016，09：28.