老舍語言風(fēng)格探幽

尹航

天津財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院

摘要：老舍文學(xué)作品中幽默的外溢，是一種近乎俄國式“含淚的笑”，機智滑稽又辛辣諷刺，還透著一種精雅的“京味”，這是由悠久的歷史與五千年文明所孕育出來的屬于我們民族的幽默。從早期的刻意為之到后期的自然散發(fā)，老舍的幽默經(jīng)歷了對自身說笑話、討便宜的反省，經(jīng)歷了以“笑”代“憤”的深層思考，最終成為幽默大師。

關(guān)鍵詞：老舍；語言風(fēng)格；幽默京味作家

一、老舍出生時的時代背景

1899年老舍出生于北京一個下層旗人家庭，他的父親是一名滿族的護(hù)軍，在八國聯(lián)軍攻打北京城的戰(zhàn)爭中陣亡；父親戰(zhàn)死后，全家唯一的經(jīng)濟來源是母親為人做活洗衣裳所賺取的微薄生活費，因此生活貧苦。九歲時，老舍受人資助得以在私塾學(xué)習(xí)，五年后考入北京師范學(xué)校接受了更高的教育，成人后在天津、北京工作，并在英文夜校和燕京大學(xué)學(xué)習(xí)英文。

二十年代，中國的思想領(lǐng)域掀起了一股向西方先進(jìn)的資本主義國家學(xué)習(xí)的熱潮，不少知識分子走出國門，去國外游學(xué)，老舍也是其中一位。1924年，老舍踏上了英國的土地，這段經(jīng)歷是老舍創(chuàng)作生涯中最重要的一個階段，如果沒有這趟英倫之行，也許中國現(xiàn)代文學(xué)史上就不會有老舍的名字。

二、老舍的英倫之行

初到英國時，老舍開始閱讀大量作家的作品，但并不是有意識地為了搞創(chuàng)作做鋪墊，而是為了學(xué)習(xí)英語。無心插柳柳成蔭，這使他在中國古典文學(xué)基礎(chǔ)之上又復(fù)合了西方文學(xué)素養(yǎng)。他所閱讀的大量作品使他受到許多歐洲作家和流派的影響，其中康拉德任意切入的敘述方式、意識流小說的表現(xiàn)手法、狄更斯幽默詼諧諷刺的語言風(fēng)格、近代俄國作家細(xì)膩精致的心理描寫，都被老舍借鑒和運用過?！八墒炱谟哪耐庖?，是一種跡近俄國式的‘含淚的笑：有果戈理的鋒芒，帶著契訶夫的機智；稍不及馬克·吐溫和歐·亨利那樣辛辣，又熔化了狄更斯的滑稽?！崩仙岷芎玫貙W洲作家的創(chuàng)作風(fēng)格與手法融入到自身的創(chuàng)作中，從而為作品的主題提供了豐富多樣的表達(dá)方式，豐富了作品的表達(dá)內(nèi)涵，提高了作品的藝術(shù)審美價值。

由于底層經(jīng)歷和幽默品性的相似，狄更斯成為他文學(xué)路上最重要的明燈。夏志清在《中國現(xiàn)代小說史》中指出：“老舍對狄更斯極為喜愛，模仿他寫了《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》?！薄独蠌埖恼軐W(xué)》與狄更斯《匹克威克外傳》的人物、主要情節(jié)、藝術(shù)結(jié)構(gòu)都有相似之處；并且《趙子曰》中主人公的形象和性格特征的塑造也是受《匹克威克外傳》的影響。老舍本人也說過：“在我年輕的時候，我極喜讀英國大小說家狄更斯的作品，愛不釋手，我初習(xí)寫作也有些效仿他?！?“老舍同狄更斯一樣，總是給嚴(yán)肅的事實披上一層滑稽幽默的外衣。這種表現(xiàn)手法的主要構(gòu)成在于他們對喜劇人物和喜劇性格的偏愛”。

三、中西結(jié)合的句式

1922年，老舍受洗加入了基督教，學(xué)習(xí)了西方文化的基礎(chǔ)，到英國之后又直接感受了異域文化。通過這些，老舍形成了良好的語感，在創(chuàng)作時不自覺地運用歐化句式，使作品在充滿對話式短句的同時也不乏長句，因此在表達(dá)上更準(zhǔn)確、貼切。老舍語言的歐化風(fēng)格主要表現(xiàn)在關(guān)系從句、副詞、修飾語的運用上。在運用關(guān)系從句時，往往出現(xiàn)轉(zhuǎn)折、偏正、因果等復(fù)句的倒置現(xiàn)象。如《離婚》中：

不能承認(rèn)他是“迷”住了，雖然他的理想強有力的管束著一切行為。

句中還經(jīng)常出現(xiàn)狀語后置的情況，如《離婚》中：

那雙大腳踩住了他的命，仿佛是。

漢語注重語序，在語素組合成詞、詞組成詞組和句子時都要合乎主謂、述賓、偏正、聯(lián)合、述補等結(jié)構(gòu)，放在前面的一般是最需要強調(diào)的人、事、物。老舍利用西語的長句式又綜合進(jìn)漢語的這個規(guī)則，讓小說語言既邏輯清晰、彈性增強又不違背其表情達(dá)意的根本。

四、京味小說的源頭

京味是老舍作品的一大特征，他的作品是京味小說的源頭。錢理群主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年（修訂版）》中指出，老舍的京味表現(xiàn)在對北京特有風(fēng)韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味，有著“北京市民文化”的烙印。老舍生在北京，長在北京，受教育在北京，盡管后來幾度出游海外、漂泊川魯，但最終還是回到北京。他的處女作和壓卷之作都在描寫北京。老舍作品的“京味”是由三個層面構(gòu)成的。一：老舍寫的是老北京人的性格；二：老舍寫的是在北京發(fā)生的事；三：老舍用的是熟練的、精致的、講究的北京話。此文主要討論第三點。這與他的出身分不開。

老舍自兒時起生活在大雜院，對平民的生活和市民語言非常熟悉。他曾說：“我生在北平，那里的人、事、風(fēng)景、味道，和賣酸梅湯、杏仁茶的聲音，我全熟悉。一閉眼，我的北平就完整的像一幅色彩鮮明的圖畫浮現(xiàn)在我的心中。我敢放膽地描畫它，它是條清溪，我每一揮手，就摸上一條活潑的魚兒來。”這種經(jīng)歷不僅豐富了他以后的創(chuàng)作，也使文章語言通俗易懂，主要體現(xiàn)在兒化詞和口語詞的運用上，如“耍個飄兒”、“拉晚兒”、“扯嗓子”、“硬棒”等，自然樸實、幽默風(fēng)趣、通俗易懂。北京口語詞匯的大量使用使得文章俗白、清淺，這也是白話文學(xué)的基本要求，是語言大眾化的奮斗目標(biāo)，是文學(xué)名著的要素之一。老舍深知這一點，在他的一生的語言實踐中都貫徹著這一目標(biāo)。如此一來使得語言清淺不是膚淺，而是深入淺出；俗白也不是俚俗，而是雅俗共賞。此外，對細(xì)節(jié)的關(guān)注也是老舍能成為語言大師的重要原因。1963年上演于中國兒童藝術(shù)劇院的《寶船》，是老舍的兒童劇作品之一。其中有一幕是老船夫吆喝等待著的乘客坐渡船：“船來嘍！”為什么不用“船來了”呢？老舍認(rèn)為，“船來了”是對相識的特定的人說的，適用于朋友之間的相互提醒；而“船來嘍”適用于對素不相識的很多人的通知，這更適合老船夫熱心和善良的性格。一個簡單的語氣詞，彰顯了語言藝術(shù)的魅力，更體現(xiàn)了真正的語言大師對言辭字句的斟酌。

五、從一笑了之到含淚的笑

幽默是老舍作品的另一大特征，他有著“京油子”天生的開玩笑、插科打諢的能力。某種意義上說，失去了幽默，就沒有了老舍。但老舍作品中的幽默也令他飽受非議，這是因為當(dāng)時內(nèi)憂外患的特殊國情，而且幽默文學(xué)在中國傳統(tǒng)文學(xué)中難登大雅之堂。魯迅先生曾對幽默發(fā)表過如下看法：“幽默，既非國產(chǎn)，中國人也不是長于幽默的人民，而現(xiàn)在又實在是難以幽默的時候。于是雖幽默也就免不了改變樣子了，非傾于對社會的諷刺，即墮入傳統(tǒng)的‘說笑話和‘討便宜?！崩仙嵩缙诘淖髌分写_實有著明顯的為幽默而幽默的說笑話、討便宜痕跡，他常常讓人物用外表莊嚴(yán)的口氣敘述瑣屑荒唐的小事，如《老張的哲學(xué)》中南飛生的語言：

南飛生已走上講臺，向大家深深鞠了一躬?！氨扇?，今天，那么，無才，無德，何堪，當(dāng)此，重任?！迸_下一陣鼓掌，孫守備養(yǎng)著長長的指甲，不便鼓掌，立起來扯著嗓子喊了一聲：“好！”

老舍刻意將句式過分抑揚頓挫來表現(xiàn)他們無聊的內(nèi)容和嚴(yán)肅的態(tài)度。因此老舍對其作品中的幽默進(jìn)行了自省。老舍說：“我在‘老張與《趙子曰》里往往把文言與白話夾裹在一處，文字不一致多少能幫助一些矛盾氣，好使人發(fā)笑?！弊髡叩淖晕以u價，是對其前期刻意拼湊笑料的剖析和檢討。正因為老舍對此類毛病的反省與糾正，才有了他幽默藝術(shù)的轉(zhuǎn)型。

反省之后，他曾嘗試以放棄幽默的方式創(chuàng)作了《大明湖》和《貓城記》，然而他對這兩部作品不甚滿意。透過因幽默缺位而失去了藝術(shù)感染力的作品，老舍也意識到幽默對于他的創(chuàng)作的重要性，他說：“此書（《大明湖》引者注）中沒有一句幽默的話，念著很容易使人打盹兒。舍去我較有把握的幽默，《貓城記》就沒法不爬在地上，像只折了翅的鳥兒。”以《貓城記》中貓人對教育的看法為例：

小蝎說：“你看，當(dāng)新教育初一來到的時候，人們?yōu)槭裁匆渴且驗榇蠹蚁攵喟l(fā)點財，而不是想叫子弟多明白一點事，是想多造出點新而好用的東西，不是想叫人們多知道一些真理。這個態(tài)度已使教育失去養(yǎng)成良好人格和啟發(fā)研究精神的主旨的一部分。及至新學(xué)校成立了，學(xué)校里有人，而無人格，教員為掙錢，校長為掙錢，學(xué)生為預(yù)備掙錢，大家看學(xué)校是一種新式的飯鋪；什么是教育，沒有人過問?！?/p>

老舍嚴(yán)厲地批判了貓人的自利、殘忍、冷漠、缺乏責(zé)任心，但他的本意并不是在于揭露貓國的黑暗，預(yù)示貓國的必然滅亡，而是“大聲疾呼國人在民族生死關(guān)頭快快猛醒過來?！彪m然蘊含了深刻的道理，但作者的文筆只有諷刺而缺乏幽默，因此讀來不覺只有說教、索然無味，不具備足夠的藝術(shù)感染力。“沒有幽默，諷刺就成了說教；沒有諷刺，幽默‘便會成為瞎胡鬧與開玩笑。”值得一提的是，老舍雖然諷刺，但并不尖酸刻薄，他聲言：“我要笑罵，而又不趕盡殺絕”。他始終如一位溫厚的長者，和藹可親、姿態(tài)平和，這種溫厚的個性也讓他一直與時代主流保持距離，并不曾參與左右翼文學(xué)的斗爭。于是老舍在經(jīng)過放棄幽默的失敗嘗試后，選擇了順從自己的初心——返歸幽默，自1933年發(fā)表的《離婚》開始找到了正確方向，追求更加生活化，在庸常的人性矛盾中領(lǐng)略喜劇意味，追求藝術(shù)表現(xiàn)上的節(jié)制與分寸感，使幽默有了更深厚的思想底蘊?！峨x婚》也成為劃分老舍創(chuàng)作前后期的里程碑。

老舍幽默轉(zhuǎn)型前后作品中“笑”的藝術(shù)魅力大有區(qū)別。1928年發(fā)表的《老張的哲學(xué)》和《趙子曰》具有“諷刺的情調(diào)”和“輕松的文筆”等特色，故弄幽默是這兩部作品的明顯毛病，雖然滿足了讀者的消遣心理，效果卻只是一笑了之，缺乏韻味和深意。而轉(zhuǎn)型后的作品，用慧眼看世界、妙筆寫社會，把揭示國人心態(tài)、奮斗命運與中華民族興衰存亡的內(nèi)在聯(lián)系合二為一、把故事題材的幽默與作品思想內(nèi)涵合二為一，以幽默作為剖析社會、透視人生的藝術(shù)手段，所以深刻程度遠(yuǎn)超前期。后期的笑聲背后是嚴(yán)肅深沉的思考，笑聲之中有眼淚，笑聲過后不忘懷，刻骨銘心、韻味深遠(yuǎn)，體現(xiàn)出特有的審美效果和深刻的藝術(shù)表現(xiàn)力。

老舍認(rèn)為：“幽默諷刺文字，不是老老實實的文字，它是運用智慧、聰明、與種種招笑的技巧，使人讀了發(fā)笑、驚異、或啼笑皆非，受到教育?！睆那捌诘囊恍α酥胶笃诘挠啦煌鼞眩仙岢浞职l(fā)揮作家的主體精神，用含有自己強烈情感的描述、比喻、夸張，甚至是漫畫式的戲謔敘述語氣，增加作品的幽默諷刺力度，取得最佳效果，把“讓人發(fā)笑”做到了爐火純青的程度，也真正使他的作品成為幽默文學(xué)的代表作。

六、總結(jié)

老舍是京味小說的源頭，語言精致而不雕琢，平易而不粗俗，用詞簡潔、準(zhǔn)確，做到了雅俗共賞。林語堂云：幽默是智慧的外溢。老舍在思考后幽默，讓讀者在幽默中思考，“把頂平凡的事調(diào)動得生動有力”。他的創(chuàng)作的成功，標(biāo)志著我們現(xiàn)代小說在民族化與個性化的追求中已取得重要的突破，對后來的王朔、王蒙等作家也有顯著

影響。

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