新聞從業(yè)者的堅守和責(zé)任

饒小剛　喻春龍

摘要：從《痛并快樂著》開始，《白說》作為白巖松出版的第十本書，書中收錄的大多是近五年來他在各種場合的講演文字記錄，涵蓋教育、改革、音樂、閱讀、人生等多個領(lǐng)域，溫暖發(fā)聲，理性執(zhí)言。仔細(xì)閱讀《白說》，品味白巖松新聞實踐的經(jīng)驗之談，讓我們感慨。學(xué)會思考，新聞要目中有人，讓盡責(zé)成為新聞的自覺，是新聞從業(yè)者在新時期需要的堅守和責(zé)任。

關(guān)鍵詞：《白說》 思考 堅守 責(zé)任

這幾年，央視主持人相繼離職，白巖松還依然堅持在自己的崗位上用節(jié)目發(fā)聲。在《白說》中，白巖松透露，常有人問他：“你們臺能干的都走了，你為什么不走？”白巖松回答很簡單，“新聞還在這兒”。他依然向往“說出一個更好點兒的未來”。

的確，在新媒體、自媒體“瘋長”，傳統(tǒng)媒體魅力下降，新聞界浮躁風(fēng)氣、悲觀情緒蔓延的今天，走，正常，不走也正常。毋庸諱言，身處這樣一個快速變革的傳媒時代，還執(zhí)著新聞理想的人正在加速流失?！靶侣劺媳卑讕r松告誡年輕新聞人說：“順時別飄得不知道該干啥，逆時也別覺得是窮途末日，平靜地去面對，做一個有價值內(nèi)容的供應(yīng)者?！边@個時候，靜下心來讀讀白巖松在不同場合（主要是高校）的演說集《白說》，仔細(xì)聽聽白巖松新聞實踐經(jīng)驗之談，啟示良多。

第一，學(xué)會思考很重要。當(dāng)前，新興媒體中假新聞太多，傳統(tǒng)媒體時常態(tài)度失真，面對紛繁復(fù)雜的資訊、浮躁不安的世風(fēng)，如何擁有獨立思考和獨立見解，變得越來越重要。在學(xué)界，一些學(xué)者的另類思維頗有市場。知名學(xué)者陳平原倡導(dǎo)多讀“無用”之書，審計史名家方寶璋警示“成功使人失敗”，作家鄭淵潔提醒“早起的鳥兒被蟲吃”，作家劉醒龍認(rèn)為“識時務(wù)者為俊杰，不識時務(wù)者為圣賢”等，讓人醍醐灌頂。同樣，白巖松擅長用逆向思維進(jìn)行思考，在《白說》里，白巖松仿佛變成了熬制心靈雞湯的高手。比如，人生，能面對平淡就是不平淡；先哲曰：“哀莫大于心死?！卑讕r松則非常認(rèn)可另一句話：“哀莫大于心不死?！比藗兞?xí)慣性認(rèn)為：“堅持就是勝利?！彼麉s表示，“相當(dāng)多的時候，‘堅持就是失敗”。當(dāng)渴望成功、急于功成名就者不斷為自己加壓時，白巖松給了他們當(dāng)頭一棒喝：“我采訪過數(shù)百名甚至近千名人物，說句實話，絕大多數(shù)的成功者都是靠減法成功的。”他直斥互聯(lián)網(wǎng)“越來越像一個公共廁所”，卻又堅持認(rèn)為：“哪個時代都有相似的荒謬與困境，一切美好有序的東西，都曾在最混亂的時期生長。”獨立思考，逆向思維，讓他看問題能一分為二，走在時代前沿并貢獻(xiàn)自己的思想。譬如，“脫敏”一詞用于政治領(lǐng)域，可能來自于白巖松的發(fā)明。黨的十八大以后我國反腐活動常態(tài)化并按照“不敢、不能、不想”的思路發(fā)展，這其中也有他的思想貢獻(xiàn)。（《“痛苦并快樂著”是我們的宿命》）學(xué)會思考的重要性，由此可見一斑。身處于偉大時代，用自己的獨立思考，為國家文明建設(shè)、社會進(jìn)步提供智力支持，當(dāng)成為新聞人一大追求。

第二，新聞要目中有人。新世紀(jì)以來，各行各業(yè)都在講以人為本。以人為本就是目中有人，新聞戰(zhàn)線提倡“三貼近”和堅持“走轉(zhuǎn)改”，都與“人”有關(guān)?，F(xiàn)在，新聞界力倡“帶著體溫做新聞”，強(qiáng)調(diào)“不管是一個新聞從業(yè)者，還是一個媒體，處理絕大多數(shù)新聞時都應(yīng)跳動著自己的脈搏，帶著人的體溫37℃，不多不少。親切自然，不卑不亢；尊重生命，慎待苦難；同情傷員，敬畏死者——這應(yīng)該是記者和媒體基本的職業(yè)品格，媒體人應(yīng)該帶著正常人的溫度和人性關(guān)懷出現(xiàn)在新聞現(xiàn)場和幕后?！雹俳陙?，不少媒體開始尋找各個行業(yè)的“最美”，對那些溫暖感人、激發(fā)人向善力量的新聞——通常所說的好人好事進(jìn)行集納，在傳統(tǒng)媒體以專欄形式或在新興媒體以專題頁面形式推出，被稱為“暖新聞”，形成了一種媒介現(xiàn)象。具有豐富新聞實踐經(jīng)歷，并且連續(xù)多年主持央視感動中國年度人物頒獎盛典的白巖松，對此頗多感悟。在《白說》中，白巖松極力主張“學(xué)會講好一個故事”，強(qiáng)調(diào)“新聞就是講故事”，同時明確“人是最重要的，人在新聞報道中唱主角”。

白巖松關(guān)注的“人”，還包括新聞人自己。上世紀(jì)90年代傳媒市場化浪潮來襲后，有人開始呼吁：“蓋大眾傳播事業(yè)，既非大眾之‘教師，亦非大眾之‘廚師，實為大眾之‘醫(yī)師。保護(hù)大眾之心理健康，殆為大眾傳播事業(yè)之天職?！雹诓贿^，新聞媒體當(dāng)時并未聽懂，也沒明白這話。20多年過后，白巖松接著強(qiáng)調(diào)，新聞人應(yīng)該向曾經(jīng)給人以溫暖與希望的好醫(yī)生學(xué)習(xí)，善待自己并養(yǎng)成良好的專業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德。他自創(chuàng)“生命的4S店”理論為說，這個“4S”指Season（季節(jié)）、Service（服務(wù)）、Sports（運(yùn)動）和Sunshine（陽光）。在他看來，新聞人應(yīng)該努力提升職業(yè)素養(yǎng)，尤其需要通過新聞實踐完善人格。

第三，讓盡責(zé)成為新聞自覺。在《白說》里，白巖松說：“誤解傳遍天下，理解寂靜無聲。謠言傳遍天下，辟謠寂靜無聲。人到中年，已有權(quán)保持沉默，然而沉默，是件更有風(fēng)險的事吧？自己的聲音為別的人生和我們的社會，起一點小小的作用?！币恢辟澩讕r松的觀點，媒體人的責(zé)任就是把事實完整呈現(xiàn)，不是只給大眾看某一面，要讓事實去說話，不是以一個普通人的視角做好惡、對錯的選擇。媒體人的責(zé)任還有及時地發(fā)聲，不必清高地不與之爭論，把輿論陣地自覺讓位。他同時強(qiáng)調(diào)：“新聞工作需要的是在各個崗位上安心、負(fù)責(zé)、不打折扣做撞鐘的‘和尚，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，撞好你的鐘，哪一天你不想撞了，就離開，讓位于別人，無可指責(zé)，別守著鐘，編著鐘不響的理由，又不讓別人來撞?！?/p>

新聞是正在發(fā)生的歷史，今天的新聞將成為明天的歷史。如何為后世留下作為信史素材的新聞，理應(yīng)成為新聞人的文化自覺。白巖松對此有過思考。新聞學(xué)者經(jīng)常會提到一句話：“新聞是歷史的草稿?！敝軅ハ壬€曾將1901—2001年間中國舊報頭條新聞匯為一編，總其名曰《歷史草稿》。傳遞的信息也為“新聞是歷史的草稿”這一理念。然而，白巖松表達(dá)的觀點是：“由于種種原因，今天的新聞未必能夠為明天提供準(zhǔn)確的歷史，或者扭曲，或者留白?！卑讕r松說，新聞人從事的是“往歷史洞穴里不斷放進(jìn)資料和佐證，讓后人在考古的時候去發(fā)現(xiàn)和研究”的行當(dāng)，他非常擔(dān)心這樣的事情發(fā)生：“如果我們這個行當(dāng)今天放進(jìn)去的東西并不真實”，那么，以后被人挖掘出來“卻信以為真，歷史將會怎樣？”新聞事業(yè)是一項傳承歷史的文化活動，需要新聞人以無需提醒的文化自覺，守土有責(zé)，守土負(fù)責(zé)，守土盡責(zé)。雖說《白說》對此點到即止，但足以令人警醒。

在有權(quán)保持沉默的年紀(jì)卻拒絕沉默，為依然熱血有夢的人們敲鼓撥弦。盡管“說話不是件好玩的事兒”，依然向往“說出一個更好點兒的未來”，就算“說了白說”，可是“不說，白不說”。白巖松對新聞的堅守和責(zé)任，正是新聞從業(yè)者值得學(xué)習(xí)和敬佩的。新聞的未來，還需要更多的新聞從業(yè)者像白巖松一樣，獨立思考和堅守責(zé)任。

（作者單位：江西廣播電視臺 江西財經(jīng)大學(xué)）欄目責(zé)編：陳道生

注釋：

①李松云：《37℃敘事》，長春，吉林文史出版社，2016年版。

②禹建強(qiáng)：《傳媒市場化的陷阱》，北京，中國傳媒大學(xué)出版社，2005。