論高等藝術(shù)教育對(duì)新疆社會(huì)的推動(dòng)作用

李倩

（新疆師范大學(xué) 新疆烏魯木齊市 830000）

摘要：高等藝術(shù)教育是高等教育的重要組成部分，也是社會(huì)結(jié)構(gòu)中重要的構(gòu)成，本文通過(guò)對(duì)高等藝術(shù)教育與社會(huì)關(guān)系的分析，確立高等藝術(shù)教育作為社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)是彼此影響和彼此塑造的關(guān)系，并且作為人類特殊的一種教育模式對(duì)社會(huì)的文化等多維度起到了推動(dòng)作用，而具體到新疆社會(huì)這是具有守候和傳承社會(huì)文化遺產(chǎn)和技術(shù)；保留和轉(zhuǎn)化社會(huì)的文化遺產(chǎn)，促進(jìn)學(xué)生的反思能力，培育人作為國(guó)家的主人意識(shí)四個(gè)方面推動(dòng)新疆社會(huì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高等藝術(shù)教育；新疆社會(huì)

1·1高等藝術(shù)教育和社會(huì)的關(guān)系

高等藝術(shù)教育對(duì)人類的精神世界具有相當(dāng)?shù)囊I(lǐng)性，藝術(shù)作為人類生活或者是人類才有的特質(zhì)，為社會(huì)的發(fā)展提供著推動(dòng)力，以此還形成了另一個(gè)深層次的關(guān)系，既是高等藝術(shù)教育與社會(huì)之間的互動(dòng)，高等藝術(shù)教育和社會(huì)是彼此影響彼此改變，彼此塑造的關(guān)系，它雖然不是主要推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)構(gòu)，卻是和某些社會(huì)結(jié)構(gòu)一樣是唯有人類才會(huì)有的一個(gè)結(jié)構(gòu)，和動(dòng)物社會(huì)不同，目前已知的群居動(dòng)物的社會(huì)結(jié)構(gòu)中是不存在藝術(shù)的，藝術(shù)和藝術(shù)教育是人類的一種特有的創(chuàng)造能力。而高等藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)也在發(fā)生著變化，以往對(duì)高等藝術(shù)教育的精英式的理解，而現(xiàn)在則是大眾教育中的重要存在。

高等藝術(shù)教育和社會(huì)之間存在著兩種互動(dòng)方式，一是社會(huì)影響高等藝術(shù)教育，社會(huì)影響高等藝術(shù)教育分成兩種，一種是促進(jìn)一種是制約，促進(jìn)的方面是指高等藝術(shù)教育是應(yīng)對(duì)社會(huì)，滿足社會(huì)需求和解決社會(huì)的問(wèn)題，并根據(jù)社會(huì)的動(dòng)態(tài)變化，不斷的調(diào)整自身的發(fā)展，如張德祥等人的著作《高等教育社會(huì)學(xué)》中指出：“社會(huì)結(jié)構(gòu)是由對(duì)社會(huì)整體和社會(huì)功能產(chǎn)生影響的各個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的，任何一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)要素的變化都會(huì)一定程度影響整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)行和功能，只有社會(huì)結(jié)構(gòu)子系統(tǒng)直接保持協(xié)調(diào)一致，才能維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和城市進(jìn)步?！?而另一方面，社會(huì)在促進(jìn)高等藝術(shù)教育發(fā)展的同時(shí)，也有制約高等藝術(shù)教育發(fā)展的一面，生源結(jié)構(gòu)，辦學(xué)定位、專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)方式等多方面都會(huì)到整個(gè)社會(huì)的影響和制約。

第二種方式是高等藝術(shù)教育對(duì)社會(huì)的引領(lǐng)和沖突，高等藝術(shù)教育有其內(nèi)部的秩序，美國(guó)哲學(xué)家杜威（1849-1952）認(rèn)為藝術(shù)和教育有相同的功能，同時(shí)他對(duì)學(xué)校和社會(huì)的關(guān)系這樣論述：藝術(shù)使人交流，這正是藝術(shù)作為一種陶冶手段的無(wú)語(yǔ)倫比之處，但是，藝術(shù)的這種無(wú)語(yǔ)倫比之處，與他們通常所理解的教育如此遙遠(yuǎn)，以至于把藝術(shù)與教學(xué)聯(lián)系在一起時(shí)，感到“學(xué)校就是一個(gè)縮小的。集中的社會(huì)，學(xué)校不但是雛形的社會(huì)，并且是一個(gè)模范的社會(huì)，后來(lái)社會(huì)的改良都完全要靠著他”，并且這種內(nèi)部秩序能夠產(chǎn)生改變社會(huì)的能量，康慈也充分肯定了學(xué)校與社會(huì)的密切關(guān)系，并且認(rèn)為學(xué)校是改造社會(huì)的重要工具。高等藝術(shù)教育是社會(huì)和青年人（準(zhǔn)社會(huì)人）之間的交互聯(lián)結(jié)的重要中介，載體，活動(dòng)和結(jié)構(gòu)，高等藝術(shù)教育的核心就是在大學(xué)生的四年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間段內(nèi)培養(yǎng)一個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)還提供其轉(zhuǎn)換社會(huì)生存的能力，并且能夠成功的實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的個(gè)人價(jià)值的輸出以及對(duì)文化的認(rèn)同，族群的認(rèn)同和國(guó)家的認(rèn)同，高等藝術(shù)教育通過(guò)促使學(xué)生思想意識(shí)以及能力和行為的變化，進(jìn)而影響的社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)子系統(tǒng)，高等藝術(shù)教育作為這種結(jié)構(gòu)就要滿足社會(huì)的需求和維系社會(huì)的平衡，轉(zhuǎn)換到新疆高校藝術(shù)教育，新疆高校藝術(shù)教育為新疆乃至整個(gè)社會(huì)提供了藝術(shù)的人才，知識(shí)和技術(shù)以及創(chuàng)造力，社會(huì)依托新疆高校藝術(shù)教育發(fā)展人文產(chǎn)業(yè)，逐漸改變社會(huì)人員素養(yǎng)，并且引領(lǐng)者社會(huì)的文化建構(gòu)，提高著整個(gè)社會(huì)的綜合水平。尤其高等藝術(shù)教育是能夠培養(yǎng)創(chuàng)造力重要結(jié)構(gòu)，在當(dāng)今這個(gè)創(chuàng)新能力是重要社會(huì)生產(chǎn)力的時(shí)代，高等藝術(shù)教育對(duì)社會(huì)的影響力會(huì)逐漸加深。

1·2 高等藝術(shù)教育對(duì)新疆社會(huì)良性互動(dòng)維度

新疆社會(huì)秩序的現(xiàn)狀對(duì)高等藝術(shù)教育有著特殊的需求，一是新疆社會(huì)的藝術(shù)資本是非常多元的，二是新疆社會(huì)的特殊情況使得新疆高校教育的教育使命的要求更多，難度更大，三是新疆高校藝術(shù)教育作為孕育創(chuàng)新力的場(chǎng)所，提供了新疆社會(huì)未來(lái)重要的生產(chǎn)力。

高等藝術(shù)教育之與社會(huì)在良性互動(dòng)的層面，有以下四重作用力：一，高等藝術(shù)能夠守候和傳承社會(huì)文化遺產(chǎn)和技術(shù)；二，高等藝術(shù)教育能夠有效的保留社會(huì)的文化遺產(chǎn)，傳承并且轉(zhuǎn)化這些文化遺產(chǎn)，激發(fā)出新的創(chuàng)造，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，三，高等藝術(shù)教育能夠讓可以通過(guò)文化讓學(xué)生理解這個(gè)社會(huì)的過(guò)去和當(dāng)下，并且由此對(duì)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展做出反思。四，高等藝術(shù)教育能夠培育人作為國(guó)家主人的意識(shí)，并且在意識(shí)，價(jià)值觀以及認(rèn)同維度上的傳播是柔性的，并且提供了服務(wù)和發(fā)展這個(gè)社會(huì)的技術(shù)能力。

其一，高等藝術(shù)教育作為學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)和序列，學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革最基本和最有效的工具，高等藝術(shù)教育作為學(xué)校序列的最高級(jí)別，是傳播思想的，傳達(dá)理想的重要場(chǎng)域，能夠讓學(xué)生在其教育過(guò)程中獲得一種評(píng)價(jià)或者判斷社會(huì)重大問(wèn)題的視角和基本的價(jià)值取向，并為他們解決社會(huì)問(wèn)題提供必要的知識(shí)和方法，并能引導(dǎo)學(xué)生建立起服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，即為社會(huì)培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)人才。所以說(shuō)，高等藝術(shù)教育是社會(huì)發(fā)展的前沿陣地，是改善社會(huì)秩序的有力之手，對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著重大作用。

其二，新疆高校藝術(shù)教育作為社會(huì)化的過(guò)程，高校生通過(guò)系統(tǒng)化的知識(shí)等的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的分工與合作，能夠習(xí)得相應(yīng)的社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)，并在這些過(guò)程中被引導(dǎo)認(rèn)知和了解社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，這包括了社會(huì)的文化，信仰，情感和倫理道德等等方面，從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域到物質(zhì)領(lǐng)域，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)如何融入社會(huì)，所以在高校期間是高校生培養(yǎng)自我，認(rèn)知自我，社會(huì)化的預(yù)備期。

其三，新疆高校藝術(shù)教育作為文化的守護(hù)傳承和創(chuàng)生的場(chǎng)域，通過(guò)新疆高校藝術(shù)教育能夠讓學(xué)生了解，欣賞并理解新疆地域的族群文化的歷史，并且創(chuàng)生新的新疆文化，高校生在進(jìn)入新疆高校藝術(shù)教育這個(gè)場(chǎng)域后，通過(guò)對(duì)文化的了解和探索，能夠?qū)ψ晕易迦汉推渌迦旱奈幕玫较鄳?yīng)的了解，并在此基礎(chǔ)上對(duì)多元文化產(chǎn)生認(rèn)同，此外，在了解這些文化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)創(chuàng)生新的文化，推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文化發(fā)展。

其四，新疆高校藝術(shù)教育能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)具有藝術(shù)素養(yǎng)的社會(huì)人才，這包括正向的價(jià)值觀，社會(huì)的責(zé)任感以及分析和解決社會(huì)問(wèn)題的能力，合作的精神，能夠欣賞和理解不同的文化的能力。一方面高校時(shí)期是高校生對(duì)信仰，理念和價(jià)值觀的關(guān)鍵形成期，另一方面，新疆高校藝術(shù)教育是可以柔性傳達(dá)國(guó)家的精神和愛(ài)國(guó)主義的理念，族群文化，社會(huì)慣習(xí)，集體的心理等社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域的要素。第三則是因?yàn)樾陆咝Ｋ囆g(shù)教育直接面對(duì)的族群就是學(xué)生，他們是國(guó)家的未來(lái)，藝術(shù)教育是直接投射在學(xué)生這個(gè)群體的每一個(gè)人身上的，高校藝術(shù)教育能夠和線上教育以及中高職教育有所區(qū)別，正是在于這種即時(shí)性的互動(dòng)，互動(dòng)是能夠產(chǎn)生超越知識(shí)層面的結(jié)果的。新疆高校藝術(shù)教育具有培養(yǎng)國(guó)家繼承人的先天優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樾陆咝Ｋ囆g(shù)教育的柔性和文化的密切關(guān)聯(lián)性，是從文化認(rèn)同的切入的國(guó)家認(rèn)同方式，自我認(rèn)知是一個(gè)社會(huì)最強(qiáng)有力的保障。