唐初武德開元通寶再研究

【摘 要】唐初武德年間始鑄開元通寶錢，開后代寶錢之先例，但與后代的年號錢有所不同。通過對該錢的鑄造背景、鑄造區(qū)域、流通情況以及錢文釋讀等方面的研究，可以對武德年間的開元通寶錢有更深入的認(rèn)識，從而便于更全面地了解當(dāng)時的社會面貌。

【關(guān)鍵詞】武德開元通寶 鑄造 流通

貨幣作為社會經(jīng)濟(jì)的一種外在表現(xiàn)形式，具有深刻的歷史文化內(nèi)涵。目前，學(xué)術(shù)界對唐代開元通寶錢的研究已取得諸多成果。學(xué)者們對唐代開元通寶的研究主要涉及出土情況[1]、品類分期[2]、錢文讀法[3]、鑄造工藝[4]、書法審美[5]等方面。這些研究可謂異彩紛呈，但對于武德年間開元通寶的專題討論卻相對缺少，尤其是對其鑄造情況、流通范圍等問題缺乏必要的深入研究，以致人們誤以為開元通寶就是開元年間鑄造的錢幣。本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，從武德開元通寶的鑄造背景、鑄造概況、錢文釋讀等方面進(jìn)行考查，并對它的流通情況及其相關(guān)問題進(jìn)行探討。不足之處，請方家教正。

一、武德開元通寶的鑄造概況

隋末天下混戰(zhàn)，群雄割據(jù)，與唐并立的政權(quán)有竇建德、梁師都、高開道、蕭銑、王世充等，各地在貨幣使用上雖然仍沿用隋朝五銖錢，但貨幣流通領(lǐng)域弊病百出。據(jù)《新唐書》記載：“隋末行五銖白錢，天下盜起，私鑄錢行。千錢初重二斤，其后愈輕，不及一斤，鐵葉、皮紙皆以為錢。髙祖入長安，民間行線環(huán)錢，其制輕小，凡八九萬才滿半斛?！盵6]可見，五銖錢在鑄造與流通環(huán)節(jié)都已出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題。唐王朝建立之初，由于私鑄之風(fēng)仍然盛行，各地?zé)o統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，鑄造原料各型各色，錢幣大小輕重不一，市場之中私幣泛濫。這一時期，貨幣鑄造問題主要表現(xiàn)在兩個方面：一是質(zhì)不合格，二是量不達(dá)標(biāo)。顯然，這種情況對于穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都是十分不利的。因此，改革幣制勢在必行。《舊唐書·食貨志》載：“高祖即位，仍用隋之五銖錢。武德四年七月，廢五銖錢，行開元通寶錢。”[7]這就是說，在唐王朝建立之后的第四年，即武德四年（621年）七月正式廢除五銖錢，新鑄開元通寶。這時，唐王朝相繼消滅了梁、鄭、許等割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一了黃河流域，輔公祏降唐，江淮地區(qū)歸附，全國基本上統(tǒng)一。高祖在此時推行新錢是比較符合時局的，另外也說明了五銖錢的廢除與武德開元通寶的鑄行是同時進(jìn)行的。武德開元通寶的鑄造時間只有五年，即武德四年至武德八年（621～625年）。

武德年間的開元錢并不只有銅錢一種，只是銅錢的鑄行量較大、用途較廣，更為人們所熟知罷了。據(jù)現(xiàn)有材料可知，在流通中最為普遍的銅質(zhì)武德開元是由銅、錫、鉛、鎳等多種金屬構(gòu)成的青銅合金，比重較大，質(zhì)量較高。這主要有以下三方面的原因：一是武德年間初制寶錢，政府對鑄錢比較重視，要求相當(dāng)嚴(yán)格，故所造開元錢在材質(zhì)、大小、輕重等方面都比較適中，便于流通；二是私鑄錢幣現(xiàn)象逐漸被政府禁絕，從而逐漸取代了前代遺留的古錢；三是隋末經(jīng)濟(jì)凋敝，銅的開采和使用相對減少，致使唐建立之初銅的供應(yīng)較為充裕。武德開元通寶“徑八分，重二銖四累，積十文重一兩，一千文重六斤四兩”[7]。這里“所謂二銖四累者，今一錢之重也”[8]，即相當(dāng)于清代一文錢，計量單位變?yōu)槭M(jìn)位制。由此，我國古代貨幣進(jìn)入通寶錢時期，歷時一千三百余年未變，直至民國時期才逐漸被廢止。

對于武德開元錢的標(biāo)準(zhǔn)錢徑，爭議不大。目前考古發(fā)掘的唐尺長度普遍為29～31厘米[9]，按一尺十寸、一寸十分計，則唐初的武德開元通寶錢徑八分應(yīng)為2.3～2.5厘米。這與近年來考古學(xué)界所考證出的武德開元通寶錢徑2.4～2.5厘米，兩者并無太大的差異。而有關(guān)武德開元通寶的重量，學(xué)者們的觀點并不統(tǒng)一，且差異較大。陳鴻志先生認(rèn)為武德開元通寶重4克左右[10]；汪有民先生考證的武德開元通寶重4～5克[11]；徐殿奎先生主張武德開元通寶重4.5克左右[12]；高英民、張金乾、李如森等學(xué)者則認(rèn)為武德開元通寶的重量為3.6克[13]。可見，雖然同是對武德開元通寶進(jìn)行的研究，但由于各家測量所依據(jù)的貨幣批次不同，其結(jié)果差異還是很大的。因此，有必要對唐代的衡制略作探討。中國歷史博物館現(xiàn)存一枚武德元年制造的銅權(quán)，重464.2克[14]，當(dāng)為一斤權(quán)。若按此標(biāo)準(zhǔn)計算，唐代一斤十六兩，10枚錢一兩，則一枚武德開元通寶的重量應(yīng)在2.9克左右。但僅憑此一例確定武德開元錢的重量并不科學(xué)。吳慧女士利用開元錢與有計重銘文的銀錠、銀板等跟史籍記載的衡制校對，推算出唐代的官秤一斤重680克，一枚二銖四絫的開元通寶的平均重量在4.25克左右[15]。丘光明先生統(tǒng)計的唐代有銘文的記重器每兩為14.2～43.6克，因記重器一兩在40～42克者居多，故而認(rèn)為唐代一兩的名義值為41.3克[14]。若依此標(biāo)準(zhǔn)，則一枚武德開元通寶的重量應(yīng)為4.1克。但是，一兩在40克以下的記重器也應(yīng)該有一定的參考價值。相較之下，筆者更傾向于用佘下開元錢的其他唐代記重器考釋唐代斤兩的實際重量的方法。總而言之，就目前的研究狀況而言，仍不能確定唐代權(quán)重的實際斤兩數(shù)，也就不能確定武德開元錢的實際重量，但武德元年所制的銅權(quán)以及上述學(xué)者推算出的數(shù)據(jù)仍有很大的參考價值。

另外，武德年間也鑄有比較罕見的金質(zhì)開元錢和花穿錢。所謂花穿錢是將普通的方孔加工成花型，陳延廷先生就曾對唐代的花穿錢進(jìn)行過專門的研究[16]；所謂金質(zhì)合背開元是面、背都鑄有“開元通寶”錢文的鎏金開元錢，馮馨彬先生說他在朋友處曾偶見一枚字體極似唐初歐陽詢書法的鎏金十字合背“開元通寶”錢（錢徑2.4厘米，重3.9克）[17]。這兩種開元錢無論是字體的書寫還是整個錢幣的工整程度都與武德年間的開元錢十分接近，一些學(xué)者將它們籠統(tǒng)地歸為唐早期開元錢。但從其形制與字體的書寫來看，筆者則認(rèn)為它們應(yīng)該是武德年間鑄造流傳下來的開元通寶。

唐朝建立之初，為了推行新的貨幣，政府對私鑄貨幣的處罰十分嚴(yán)厲，“敢有盜鑄者身死，家口配沒”[7]。由此以來，“開元通寶”得以在全國范圍內(nèi)推行。以下將以近年來的部分考古發(fā)掘情況為例，對武德開元通寶的鑄造情況進(jìn)行考查，同時在前人的基礎(chǔ)上對武德開元通寶的重量略作探討。

（一）對于錢徑、重量、穿寬等記錄比較詳細(xì)，可以確定為武德開元通寶錢幣的主要有以下幾例。1999年，在西安的一次大規(guī)模發(fā)掘中，共存留短頭開元8740枚，為素背、月紋、星痕共存，對于典型武德開元通寶的數(shù)量無明確記載，但其規(guī)格已十分明確：錢徑2.45～2.50厘米，穿寬0.62～0.65厘米，重3.7克[18]。2010～2011年間，在西安唐殿中侍御醫(yī)蔣少卿及夫人寶手的墓葬中出土了5枚開元通寶，1枚殘損，其余4枚相同且保存完好，錢徑2.5厘米，穿寬0.6厘米，重3.2克[19]。另外，從2012年就開始發(fā)掘的西安132號唐墓，隨葬品中有15枚素面開元通寶，錢徑2.4～2.5厘米，錢文清晰，輪廓規(guī)整，學(xué)者們也一致認(rèn)為這些錢幣為“武德開元”，只是原報告中并未見錢幣重量的相關(guān)記載[20]。

（二）有一些開元通寶錢，由于某些客觀原因，它們的重量在發(fā)掘報告中并無一一注明，但它們的錢徑、穿寬等與武德開元通寶很相近，因此它們也很有可能是武德年間鑄造的錢幣，主要有如下幾例。1955～1961年間在西安郊區(qū)發(fā)掘的墓葬中有47座隋唐墓葬，其中共出土了142枚開元通寶。有81枚開元通寶錢徑2.4～2.5厘米，郭寬0.15～0.20厘米，穿寬0.7厘米，筆者認(rèn)為應(yīng)為“武德開元”[21]。2006年，湖北地區(qū)發(fā)掘了兩組唐代初期的墓葬群：一組是后房口崖墓群的14座崖墓，另一組是猴子頭崖墓群的4座墓葬。隨葬的開元通寶大小重量基本一致，另有一些隨葬品的形態(tài)有典型的北朝晚期到隋、唐初期的風(fēng)格。對于墓葬的斷代，湖北省文物局的工作人員比較保守地推測為唐代初期，實際上根據(jù)其隨葬品的前代遺風(fēng)，其具體年代很可能在唐朝建立不久的二三十年間。其中，后房口14座墓葬中大多數(shù)遭破壞，較為典型的四座墓葬M2、M4、M11、M12都出土了一定數(shù)量的開元通寶錢。M2中有3枚素面開元通寶，錢徑2.48厘米，穿寬0.65厘米，厚0.1～0.13厘米；M4中有4枚素面開元通寶，錢徑2.48厘米，穿寬0.65厘米，厚0.13厘米；墓葬M11是后房口崖墓群中保存最完好的一座墓葬，隨葬品中的3枚素面開元通寶，錢徑2.4厘米，穿寬0.65厘米，厚0.12厘米；M12中的2枚素面開元通寶，錢徑2.45厘米，穿寬0.65厘米，厚0.08厘米。此外，猴子頭崖墓群的4座崖墓，除了自然原因的破壞，墓口基本保持完整。較典型的墓例M1中也有2枚素面開元通寶，錢徑2.4厘米，穿寬0.7厘米，厚0.12厘米[22]。2011年，在陜西鳳翔縣發(fā)掘的三組唐墓M1、M3、M5中共出土7枚字形較為相像的光背開元通寶。其中，M1中的開元錢，錢徑2.45厘米，穿寬0.65厘米，厚0.15厘米；M3中的開元錢，錢徑2.5厘米，穿寬0.7厘米，厚0.15厘米；M5中的開元錢，錢徑2.45厘米，穿寬0.6厘米，厚0.1厘米[23]。2013至2014兩年間在山西臨汾發(fā)掘了10座唐代墓葬，出土墓志的唐墓有M2、M17、M45。其中M17為唐初墓葬，墓主人身份地位待定。隨葬品中有8枚保存完好、制作精良的開元通寶錢。錢徑2.5厘米，穿寬0.7厘米[24]。

（三）還有一些開元通寶錢，錢徑、穿寬等缺少數(shù)據(jù)記載，但從其墓葬年代、墓主人身份、錢幣品相、錢文特征等方面來看，亦可能為武德年間所鑄。1975年，在湖北富平縣獻(xiàn)陵附近發(fā)現(xiàn)一公主墓。墓主人大長公主為高祖第六女，此墓雖多次被盜，但仍有數(shù)枚開元通寶錢出土[25]。1986年，考古工作者對獻(xiàn)陵附近的長樂公主墓進(jìn)行了發(fā)掘。該墓曾被盜，出土的隨葬品中有5枚開元通寶錢，其中4枚為光背，1枚有月紋。4枚光背開元通寶有可能是武德年間鑄造的[26]。

此外，2012年專門對近年來兩廣地區(qū)隋唐墓葬的發(fā)掘情況進(jìn)行了一個歸納總結(jié)性的研究，所附“兩廣地區(qū)隋唐墓葬登記表”統(tǒng)計出了兩廣地區(qū)的22座唐初墓葬，其中隨葬銅錢的墓葬有4座，能夠明確確定為唐初開元通寶的墓葬有2座，一座出土1枚，另一座出土30枚[27]。

從上述三類考古發(fā)掘資料來看，唐初武德年間，在今陜西、山西、湖北、廣東、廣西等廣大地區(qū)，已經(jīng)開始鑄造并流通開元通寶錢。《舊唐書》載：“仍置錢監(jiān)于洛、并、幽、益等州。秦王、齊王各賜三爐鑄錢。右仆射裴寂賜一爐……五年五月，又于桂州置監(jiān)。”[7]《唐六典》載：“皇朝少府置十爐，諸州亦皆屬焉。及少府罷鑄錢，諸州遂別。今絳州三十爐，楊、宣、鄂、蔚各十爐，益、鄧、郴各五爐，洋州三爐，定州一爐?！盵28]這些記載都說明，唐初在今陜西、山西、河南、河北、江蘇、安徽、湖北、湖南、四川等地都有錢幣鑄造。從這些地區(qū)發(fā)現(xiàn)的武德開元通寶來看，其重量筆者更傾向于高英民與陳鴻志先生的說法，即重3.6～4克。其間存在的差異，筆者認(rèn)為可能由以下因素造成：一是武德年間可能多地區(qū)多次鑄造錢幣，錢幣重量沒有完全統(tǒng)一，地區(qū)之間存在差異；二是錢幣經(jīng)前人使用而有所損耗；三是考古發(fā)掘清理的過程中有破壞；四是人為稱重，數(shù)字可能不夠精確。

二、錢文釋讀及其相關(guān)問題研究

開元通寶錢在形制上仍為圓形方孔，它所遵循的依然是秦朝改革幣制以來的“天圓地方”理念，其獨特之處在于錢名。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載開元通寶錢文由大書法家歐陽詢制且書，字體為八分和隸體。其讀法一般認(rèn)為是對讀，即“開元通寶”。近年來，有學(xué)者主張該錢文應(yīng)環(huán)讀，即“開通元寶”說。由于這種說法有一定的史料依據(jù)，為了便于分析，這里先將其依據(jù)的主要材料羅列如下[3]：

皇朝武德中悉除五銖，更鑄開通元寶。（唐，李林甫《唐六典》）

肅宗乾元元年七月詔曰：第五琦奏請改錢，以一當(dāng)十。別無新鑄，不廢舊錢，宜聽于諸監(jiān)別鑄一當(dāng)十錢，其文曰“乾元重寶”。其開通元寶者亦依舊行用。（宋，王欽若《冊府元龜》卷五O一《邦計部·錢幣三》）

唐武德初鑄開通元寶。（元，馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷八《錢幣考一》）

但是，直接記述武德年間鑄造錢幣為“開元通寶”者更多，例證如下：

武徳四年七月，廢五銖錢，行開元通寶錢。徑八分，重二銖四絫，積十文重一兩，一千文重六斤四兩。（五代，劉昫《舊唐書·食貨志》卷四十八）

隋末錢弊濫薄，至裁皮糊紙為之，民間不勝其弊。至是，初行開元通寶錢，重二銖四絫，積十錢重一兩，輕重大小最為折中，遠(yuǎn)近便之。命給事中歐陽詢撰其文并書，廻環(huán)可讀。（宋，司馬光《資治通鑒》卷一百八十九）

武徳四年，廢五銖錢，鑄開元通寶錢。（宋，鄭樵《通志》卷六十二）

武德四年七月十日，廢五銖錢，行開元通寶錢。（宋，王溥《唐會要》卷八十九）

武德四年七月丁卯，廢五銖，行開元通寶錢。（宋，王應(yīng)麟《玉?！肪淼谝话侔耸?/p>

武德四年七月十日，廢五銖錢，行開元通寶錢。（宋，高承《事物紀(jì)原》卷十）

武德四年，廢五銖錢，行開元通寶錢。（宋.錢易《南部新書》卷三）

武徳中，廢五銖錢，行開元通寶錢。（宋，吳曾《能改齋漫錄》卷三）

武德中，廢五銖錢，行開元通寶錢。（宋，葉廷珪《海錄碎事》卷十五）

武徳四年，廢五銖錢，鑄開元通寶錢。（宋，章如愚《山堂考索》后集卷五十九）

武徳四年七月丁卯，廢五銖錢，行開元通寶錢。（宋，周必大《文忠集》卷一百七十九）

對比可見，文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)“開通元寶”的讀法僅于《唐六典》中出現(xiàn)一例，雖有一定價值，但仍屬孤證，而《文獻(xiàn)通考》和《冊府元龜》的記載完全有可能是沿襲《唐六典》的讀法。至于《冊府元龜》所引材料，《舊唐書·食貨志》中也有相關(guān)記載，然而《舊唐書》的記載卻有所不同：“乾元元年七月，詔曰：錢貨之興，其來久矣，代有沿革，時為重輕……御史中丞第五琦奏請改錢，以一當(dāng)十。別為新鑄，不廢舊錢，冀實三官之資，用收十倍之利，所謂于人不擾，從古有經(jīng)。宜聽于諸監(jiān)別鑄一當(dāng)十錢，文曰乾元重寶。其開元通寶者依舊行用?！盵7]為什么同一種貨幣既稱為“開元通寶”又稱為“開通元寶”呢？對于這個問題，其實《舊唐書·食貨志》的記載早已說得非常清楚，后人不應(yīng)對此產(chǎn)生疑問：“初，開元錢之文，給事中歐陽詢制詞及書，時稱其工。其字含八分及隸體，其詞先上后下，次左后右讀之。自上及左迴環(huán)讀之，其意亦通，流俗謂之開通元寶錢?！盵7]由此可知，《唐六典》《文獻(xiàn)通考》《冊府元龜》等書記載的“開通元寶”的讀法應(yīng)是民間的一種流俗讀法，并非唐初官方錢幣改革時的定名。

綜上所述，筆者認(rèn)為將“開通元寶”作為武德錢文的官方正讀是不合適的。武德年間初鑄的開元錢，其官方正讀應(yīng)為“開元通寶”，民間也有“開通元寶”的讀法，二者并行不悖。同時，從上述所引史料中，我們還可以獲得如下幾方面的信息：（1）唐初武德開元通寶錢的推行，在錢文上有較大的創(chuàng)新，它已突破了秦漢以來只注重記載重量的錢文形式，如秦“半兩”、漢“大泉五十”、蜀“直百五銖”、北魏“泰和五銖”、北齊“常平五銖”、隋“五銖”等，進(jìn)而發(fā)展成為貨幣意義較為純粹的“寶”錢，開后代同類錢幣之先河。（2）高祖令大書法家歐陽詢撰寫錢文，字形呈八分隸體，筆力險勁，在當(dāng)時已“為一時之絕，人得其尺牘文字，咸以為楷范焉”，可見當(dāng)時對于此次錢幣改革的重視。同時，該錢幣文字所呈現(xiàn)的審美價值，也為當(dāng)時人們所看重。（3）“開元通寶”為官方正讀，“開通元寶”為流俗讀法。在錢名的讀法確定之后方可探討錢名背后的深刻內(nèi)涵。從表面看，錢名只是一種代號，然而錢幣作為時代的產(chǎn)物則勢必與當(dāng)時的社會背景相吻合。高祖李淵作為大唐的開國君主，其雄才偉略自不必說。身為一個有志之士，他所主張流通使用的開元錢亦有著深厚的意蘊。改革舊幣一方面是形勢所迫，另一方面也是新政權(quán)合理化的一個標(biāo)志。高祖意在表明他所建立的唐朝與隋不同，勢必要揚名萬世，故“開元通寶”才會有較深的文化內(nèi)涵和政治理想寄托，而“開通元寶”并無這種特別的含義。

唐初武德開元錢鑄造精美，歷經(jīng)近百年而少有變化，從近年來的一些考古發(fā)掘中就可以窺見一斑。只是由于鑄造年代和地區(qū)不同，錢文存在一些細(xì)微的差異，主要體現(xiàn)在字體的細(xì)微變化上，但總體上與武德年間的開元錢還是比較接近的。有關(guān)武德開元的書法究竟是“八分及隸”二體，還是“八分及隸篆”三體，已有學(xué)者進(jìn)行過探討[29]，說明該錢幣具有多方面的書法審美價值，尚需書法學(xué)界的學(xué)者們做更進(jìn)一步深入研究。

三、武德開元通寶的流通情況及其相關(guān)問題探討

在中國貨幣史上，通寶錢始于唐武德四年，終于清宣統(tǒng)末年，流通了1300多年，影響深遠(yuǎn)。就唐初而言，武德開元通寶的流通也經(jīng)歷了一個由簡到繁的發(fā)展過程。

武德年間所鑄開元通寶錢的流通途徑，最初主要是國內(nèi)商業(yè)領(lǐng)域，后來涉及外事費用、部分邊遠(yuǎn)地區(qū)的租稅征收、商品交易等方面，至于力役、借貸、賣官鬻爵、官吏俸祿等用途，則是隨著經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展變化而不斷演生而來的。以下試作簡要說明。其一，與邊疆各國的外事來往。據(jù)《舊唐書》記載，武德年間與唐有外交往來的國家有林邑國、貞臘國、東女國、高昌、康國、契丹、奚國等。其中，明確記載接受唐財務(wù)賞賜的國家主要有東女國和林邑國?！傲忠貒?，漢日南象林之地，在交州南千余里……武德六年，其王范梵志遣使來朝。八年，又遣使獻(xiàn)方物。高祖為設(shè)九部樂以宴之，及賜其王錦彩?！盵7]“東女國，西羌之別種，以西海中復(fù)有女國，故稱東女焉……武德中，女王湯滂氏始遣使貢方物，高祖厚資而遣之?！盵7]如果說高祖賜予林邑國的“錦彩”為絹帛等實物貨幣，則賜予東女國的“厚資”中就很可能有開元通寶錢。政府壟斷鑄幣權(quán)，在極力推廣新錢之時將其賜給與自己有外事往來的國家，這也是擴(kuò)大國家政治與經(jīng)濟(jì)影響力的一種途徑。其二，部分邊遠(yuǎn)地區(qū)的賦稅征收。唐初在貨幣的流通方面為絹帛、銅錢并行，所收賦稅為實物經(jīng)濟(jì)與錢幣共存。武德二年初定租庸調(diào)制，所收賦稅全為實物，武德七年方開始對部分偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)征收錢幣賦稅：“武徳七年，始定律令……賦役之法：每丁歲入租粟二石。……蕃胡內(nèi)附者，上戶丁稅錢十文，次戶五文，下戶免之?！盵7]其三，商品交易。《舊唐書·食貨志》載：“百戶為里，五里為鄉(xiāng)。四家為鄰，五家為保。在邑居者為坊，在田野者為村。村坊鄰里，遞相督察。士農(nóng)工商，四人各業(yè)。食祿之家，不得與下人爭利。工商雜類，不得預(yù)于士伍?！盵7]可見，唐初對于士農(nóng)工商四民的劃分已十分明確，各階層人民各司其職，商品經(jīng)濟(jì)也得到了一定的恢復(fù)和發(fā)展。隨著新貨幣的流通，武德開元通寶逐漸被用于商品交易之中亦是合乎情理的事。

綜合考古與文獻(xiàn)材料來看，唐初武德年間所鑄開元通寶錢的流通領(lǐng)域，呈現(xiàn)出了地域化分布與階層分化的特點。其一，據(jù)近年來的考古發(fā)掘資料，山西、陜西、四川、兩廣、湖北等地的唐初墓葬中出土開元通寶錢的情況較為常見，而其他地區(qū)相對較少，這應(yīng)該與當(dāng)時的政區(qū)劃分以及國家政令推行等因素有關(guān)。其二，武德年間的開元通寶錢在唐初貴族、官僚墓葬中發(fā)現(xiàn)較多，在中下層平民墓葬發(fā)現(xiàn)較少，這說明武德開元通寶錢在貴族、官吏間的流通相對更為普遍。其三，根據(jù)文獻(xiàn)記載，隋唐以來民間社會喪葬流行焚燒紙錢的習(xí)俗，這與平民社會經(jīng)濟(jì)地位低下有關(guān)，可能是造成唐初平民墓葬發(fā)掘很少發(fā)現(xiàn)當(dāng)時實物貨幣的主要原因，但并不能因此否定武德開元通寶在下層民眾間的流通事實。

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周夢柯 淮北師范大學(xué)