初中語文教學中美育的實施論析

施旋旋

摘要：培養(yǎng)學生正確的審美感是中學語文教學不可忽視的重要內容。初中生正處于個性心理發(fā)育成長的關鍵期，這個時期學生的審美能力也正逐步形成，對美有著較敏感的體驗能力，可塑性也很強。因此，在初中語文教學中滲透美育，有目的、有意識地培養(yǎng)學生形成正確的審美觀念，培養(yǎng)健康的審美情趣，提高審美欣賞和創(chuàng)造能力，對其健康成長具有獨特的意義，是中學語文教師在教學中必須注重的一個環(huán)節(jié)。

關鍵詞：語文教學；美育滲透；健康成長；專業(yè)發(fā)展

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）10-0051

新的《語文課程標準》明確提出：“語文應關注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”的確，語文教學中需要美育，首先體現(xiàn)在語文教材本身就具有重要的審美教育功能。語文課本所選范文，涉及古今中外，體裁廣泛，小說、詩歌、散文、戲劇……這些文粹精華如顆顆珍珠，閃耀著美的光華，包含著美的因素。其優(yōu)美的語言、精彩的文辭，括辯的思維，或莊或諧的風格，或悲或喜的情感，無不作為一種精神的享受，震撼人的心靈，影響人的整個精神世界，這就要求教師要加強自身的美學修養(yǎng)，在實踐中勇于探索、積累經(jīng)驗、尋找規(guī)律，教學中給學生一些美學理論，要讓學生在對作品的分析理解中認識每一種具體的美，如音樂美、結構美、內容美、情感美、藝術美等。可結合教師講評提高鑒賞美的能力，進而創(chuàng)造美，用語言文字描繪生活，發(fā)現(xiàn)美，提高美的創(chuàng)造力。所以，在教學中，我們要善于引導學生認識和感受美。

一、初中語文教學中文學作品美的體現(xiàn)

1. 品味文學作品的語言美

（1）講究語言的思想美。“語言是思想的表現(xiàn)”，語文課文通過一篇篇范文充分地表現(xiàn)了中華民族的倫理美和智慧美。如《白楊禮贊》，作者由衷地贊美了白楊樹，白楊樹象征了英勇的北方軍民那種團結向上、不折不撓的抗爭精神；《雜交水稻之父——袁隆平》表現(xiàn)了現(xiàn)代中國人民嚴謹認真的科學態(tài)度和矢志不移的科學精神……即便是譯文，如《巨人和孩子》也反應了全人類的公共美德，如善良、彼此關愛等。（2）講究語言的語法美。一位著名外國語言學家說過：“你應注意的首先是，不論說哪一種語言，都要力求純正，遵守語法，我們決不違反語法?！睗h語主張遣詞造句的目的是“傳情達意”。孔子說：“辭達而已矣”，意思是說，能把意思表達清楚就行了。語文課本所選的課文大都是典范的白話文，語言不僅合乎現(xiàn)代漢語的規(guī)范，而且合乎不同文體的語言規(guī)范。如《濟南的冬天》《春》等課文，都符合文藝語體的語言特點，具有情意性、形象性、獨創(chuàng)性等特征?！短K州園林》《花兒為什么這樣紅》等常識性課文則具有科學語體的特點，語言運用講究精確性和簡明性。（3）講究語言的藝術美?？鬃诱f過：“情欲信，辭欲巧”“言之無物，行而不遠”，強調的是語言的技巧、文章的文采。在講求“達意”的同時追求藝術美，是中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。在語文課文中，詞語成色豐富多采，句式配合靈活多樣，修辭方式異彩紛呈，韻律節(jié)奏和諧優(yōu)美，章法布局富有變化，語言的藝術美令人陶醉。如《背影》語言樸素，清新雋永，耐人尋味；《周莊水韻》語言絢麗，濃墨重彩，直撲眼簾；《安塞腰鼓》則語言雄壯，激動人心，直搗心田。

2. 體會文學作品的樂律美

語文課文讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，具有參差錯落的節(jié)奏美與和諧押韻的樂律美。特別是兒歌、古體詩詞、新詩之類的課文，配以疊句、排比、對偶等句式，樂律感更強。通過這類課文及句式的教學，可以使學生感受到語言文字的樂律美，從而培養(yǎng)學生對祖國語言文字的深厚感情。如《陋室銘》一文，短小精悍、語言整齊優(yōu)美，多用對偶排比的句式，除結尾一句外，通篇都是四言、五言的對偶句，對仗工整、一韻到底，像這樣音韻和諧、語言優(yōu)美的文章怎能不叫人樂于閱讀和傳誦呢？

3. 感受文學作品的形象美

文字性作品一般都是通過對對象的描寫來反映人物心靈美、社會生活美和自然景物美的。特別是通過肖像描寫、語言描寫、動作描寫、細節(jié)描寫、心理描寫等手法，塑造出栩栩如生的人物形象，刻畫出人物的性格特點和精神風貌，從而達到頌揚真善美，抨擊假惡丑的目的。這些藝術形象對學生的思想情操和意志性格具有巨大的熏陶感染作用，這是任何抽象的道理說教所不及的。如海倫·凱勒《我的老師》中的莎莉文老師，為海倫·凱勒開啟了外部世界的大門，并以極大的溫和與耐心克服種種困難，完成了對海倫的教育，這一好教師形象使人受到美的感召而凈化心靈；《尋找時傳祥》中正直、敬業(yè)、實在、本分地做人的時傳祥，給同學們留下了深刻的印象；《背影》中的舐犢情深的父親；《鐵騎兵》中的憑著對日寇的仇恨，憑著堅定的革命信念，憑著英勇無畏的革命精神保存了自己并粉碎了敵人“掃蕩”的八路軍戰(zhàn)士等。在教學中抓住人物形象，并深刻體會，細心揣摩，反復品味，使學生學會評價美、欣賞美、感悟美。

4. 領悟文學作品的意境美

有的課文內容以情景交融、形象逼真為特點。在這些課文中，所描繪的絢麗多彩的場景，所刻畫的豐富多姿的人物，所表現(xiàn)的跌宕起伏的情感，所展現(xiàn)的紛繁微妙的心態(tài)等，這些情景交融的意境，或令人心曠神怡，陶然如醉；或悲憤填膺，欲哭欲泣；或激昂振奮，若笑若狂。在語文教學中，筆者根據(jù)課文的這個特點，用自己的藝術語言和深厚的感情把學生引入課文所展現(xiàn)的情境，使學生體會到美的意境。如朱自清的《春》中有這樣一句話：“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼，山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了”中“剛睡醒”“欣欣然張開了眼”便使這一早春萬物帶上人的生命特征、帶上人的個性化特征，這時，學生會想：萬物怎樣睡醒？睡醒的場面怎樣？這樣，學生會在腦海里創(chuàng)設一個個萬物復蘇的場景，他們會從內心深處發(fā)出贊嘆：早春真美呀！學生從中得到美的享受。

二、初中語文教學中美育的實施

1. 在誦讀音韻中體驗情景之美

中學課堂應該是一個開放式的，尤其是語文課，學生在課堂上不僅要學到字、詞、句等基礎知識，還要學會感受“美”的存在，要能感知美。對于一首詞、一首詩、一篇文章，我們學習的過程必然是先進行閱讀，只有在讀的過程中，才能去感受它的節(jié)奏、它的韻律、它的意境。葉圣陶先生把有感情的朗讀稱為美讀，文學家蘇軾也有“三分詩，七分讀”的說法?！懊雷x”是感知語文教材的主要方式，是獲得文章美感的主要途徑。它把無聲的文字變成有聲的語言，入于眼，出于口，聞于耳，記于心，使文中的人、物、情、景躍出紙面，形成學生的立體思維，從而感受到文字以外的美。如在教授《周莊水韻》時，對描寫作者第一、二次游周莊的情景及感受這一部分，不單要求學生背誦，更關鍵的是要學生體會優(yōu)美的意境，從不同的季節(jié)、時間，選擇不同景物，多角度描寫來感受周莊水鄉(xiāng)的多姿多彩，這種聲情并茂、動靜結合、情景交融的審美對象很適合培養(yǎng)學生的審美感知能力。在古詩文教學中，尤其要讓學生感受那些文質兼?zhèn)涞拿牢?。古人讀書講求激情抑揚地誦讀，這就是“有聲的朗讀”。目的正如葉圣陶所說的：“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”。朱熹也說：“須要讀得字字響亮，……要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘。”可見，“誦讀”是課堂教學的一個重要環(huán)節(jié)，只有反復誦讀，才能讓學生體味到抑揚頓挫的節(jié)律美與起伏曲折的情感美，才能與作者心靈相通，才能隨著文章的感情起伏跌宕，增進理解，也自然會領受文章的美感。所以，課堂上教師一定要留出時間放手讓學生去朗讀、去感受，讓學生通過美讀走進文章的美妙中，體驗不同的美感。

2. 在想象拓展中體會意境之美

審美活動的本質就是想象，西方美學史上最早提出想象的古羅馬學者斐羅斯屈拉特說：“想象比起模仿是一種更聰明的伶巧的藝術家?！睂W生對事物的認識膚淺，對美的鑒賞力不高。因此，教師要借助學生大膽合理的想象來體味文章所表達的美的意境，培養(yǎng)學生的審美意識與審美能力。如《孔乙己》一文，以“大約孔乙己的確死了”作為結尾，其結尾給人留下廣闊的想象空間，筆者在講課過程中，設計了這樣一個環(huán)節(jié)：如果你是導演，你將如何設計拍攝《孔乙己》的結尾鏡頭？這一點撥式質疑如一石激起千層浪，學生馬上被這一有創(chuàng)意的設計吸引過來，展開大膽而有創(chuàng)造性的想象，有的說要讓潦倒的孔乙己的背影逐漸模糊，最終消失；有的說要把他此時的手做一特寫鏡頭推出，因為孔乙己的手或蘸酒寫字，或偷竊東西，或書寫服辯，或代腳“走路”，有著特殊的用途，那雙本應具有謀生本領的手最終卻成為爬向死亡的手；有的說應配上畫外音“大約孔乙己的確死了”，這樣才留有余味。學生在理解全文的基礎上借助想象體會到作品豐富的言外之意，學生從中得到美的享受。因此，在教學中培養(yǎng)學生的想象力，在想象中拓展美，就能提高學生的審美能力。

3. 在意境再現(xiàn)中領悟情感之美

著名學者王國維曾別出心裁地把美育叫“情育”，足見感情對于美育的極端重要性。教學中要把學生帶入文章特定的情景中，讓學生置身其境，如見其形，如聞其聲，如嗅其味， 通過親身的情感體驗，產生對審美對象的肯定或否定的審美態(tài)度和審美評價，“像喜亦喜、像憂亦憂”，在心理上產生感受，在情感上產生“移情”和共鳴，在性情上得到陶冶。以美感人，以情感人，心靈日臻“凈化”，摒棄假、惡、丑，趨于真、善、美?！帮w流直下三千尺”是一幅畫，“一枝紅杏出墻來”是一幅畫，“日出江花紅似火”是一幅畫，“接天蓮葉無窮碧”是一幅畫等，不能說這些畫面不美，這是意境美的感性再現(xiàn)。陶淵明“悠然見南山”的無言美，曹操“東臨碣石”的博大美，北方地帶“風吹草低見牛羊”的蒼勁美，杜甫登高的凄愴美，陳子昂登臺的孤獨美。這又是意境美的理性再現(xiàn)?？傊ㄟ^意境再現(xiàn)，讓學生對美的欣賞達到“悟”的最高境界。

總之，時代需要美，生活需要美，心靈更需要美。美作為感性與理性，形式與內容，真與善，規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一，與人性一樣是人類歷史的偉大成果。教師只要在教學中深入挖掘教材所蘊含的美的因素，把美育滲透在教學中，并逐步培養(yǎng)學生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，使學生具備美的衣著、美的言行、美的心靈、美的情操，就能促進學生學習效率的提高和身心健康的發(fā)展，從而達到“以美啟真，以美儲善，以美怡情”的審美教育。

（作者單位：福建省泉州市第九中學 362000）