黨員教育的價值引導(dǎo)：社會本位和個人本位的統(tǒng)一

李懿，楊云霞

（西北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710000）

教育的價值引導(dǎo)是一個歷久彌新且極其復(fù)雜的問題，需要教育工作者從教育的本質(zhì)出發(fā)，結(jié)合教育本身的現(xiàn)實基礎(chǔ)、要素以及根本目標(biāo)，精確地對教育價值予以闡釋。明確教育的方向定位，是教育活動的根本所在。所謂本位，就是在特定關(guān)系或規(guī)定中，居于基礎(chǔ)和根據(jù)的方面。社會本位和個人本位源于對教育目的的不同理解，形成了個人發(fā)展價值觀與社會發(fā)展價值觀，即人接受教育的緣由，到底是個人層面中為了自己的幸福提升，還是社會層面中為了服務(wù)于社會發(fā)展［1］。黨員教育也同樣面臨著社會本位和個人本位的價值定位問題。當(dāng)前，黨員教育價值引導(dǎo)的理論研究中更多地關(guān)注社會本位而忽略個人本位，而黨員教育實踐中則存在一定程度的形式主義問題。黨員教育發(fā)展呈現(xiàn)出的主體性的新趨勢，為我們分析黨員教育的價值引導(dǎo)問題提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。2019年5月22日，中共中央印發(fā)《中國共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》（以下簡稱《條例》），指出“黨員教育管理是黨的建設(shè)的基礎(chǔ)性經(jīng)常性工作”［2］。《條例》的頒布，從制度層面確立了黨員教育的重要價值。要實現(xiàn)黨員教育工作質(zhì)量的穩(wěn)步提升，就需要黨員教育的研究者和工作者厘清黨員教育中社會本位和個人本位的關(guān)系，明確黨員教育的價值引導(dǎo)問題。

一、黨員教育中社會本位與個人本位相統(tǒng)一的必要性

人的生存與發(fā)展都脫離不了社會現(xiàn)實的發(fā)展?fàn)顩r，無論是偏執(zhí)于個人本位的價值引導(dǎo)，還是偏執(zhí)于社會本位的價值引導(dǎo)，都是不合理的。因此，教育的價值取向絕不能割裂個人與社會的關(guān)系，黨員教育亦是如此。

其一，黨員教育中社會本位與個人本位相統(tǒng)一是實現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨目標(biāo)的要求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“全面從嚴(yán)治黨”的黨建工作新理念，突出體現(xiàn)了黨建理論要求與黨務(wù)工作實踐的相輔相成［3］。全面從嚴(yán)治黨，黨員教育是基礎(chǔ)。黨員教育的目標(biāo)和任務(wù)是“以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，落實新時代黨的建設(shè)總要求和新時代黨的組織路線，堅持教育、管理、監(jiān)督、服務(wù)相結(jié)合，推進(jìn)‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，不斷增強黨員教育管理針對性和有效性，努力建設(shè)政治合格、執(zhí)行紀(jì)律合格、品德合格、發(fā)揮作用合格的黨員隊伍”［4］。黨員教育應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出當(dāng)下中國社會發(fā)展的現(xiàn)實要求，真正落實全面從嚴(yán)治黨的各項基本要求，打造學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型黨員隊伍，從而夯實全面從嚴(yán)治黨的思想基礎(chǔ)。

其二，黨員教育中社會本位與個人本位相統(tǒng)一是促進(jìn)黨員個人全面發(fā)展的要求。人的發(fā)展問題，包含了人的個性化發(fā)展和人的社會化發(fā)展兩方面的內(nèi)容。馬克思主義唯物史觀和剩余價值學(xué)說，包含了一系列關(guān)于“人的發(fā)展問題”的科學(xué)論斷，馬克思主義的人的全面發(fā)展理論準(zhǔn)確地闡釋了“人的發(fā)展”與“社會發(fā)展”之間的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為，人既是“個人的存在”，同時又是“社會存在物”［5］。馬克思指出，共產(chǎn)主義是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”［6］。這表明，馬克思主義科學(xué)地把人的發(fā)展與社會發(fā)展進(jìn)程統(tǒng)一了起來。習(xí)近平將人的本質(zhì)論述為：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。人類不僅追求物質(zhì)條件、經(jīng)濟指標(biāo)，還要追求‘幸福指數(shù)’；不僅追求自然生態(tài)的和諧，還要追求‘精神生態(tài)’的和諧；不僅追求效率和公平，還要追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實，追求生命的意義?！保?］習(xí)近平從個人與社會的統(tǒng)一關(guān)系出發(fā)，揭示了人的本質(zhì)和人的全面發(fā)展的目標(biāo)。在黨的十九大報告中，習(xí)近平進(jìn)一步強調(diào)了人的全面發(fā)展在新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位。人的全面發(fā)展，不只是個人的全面發(fā)展，還是社會中全體社會成員自由、和諧的發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是社會化發(fā)展與個體化發(fā)展的有機統(tǒng)一。

人的全面發(fā)展要求對人的教育既包括理論教育，又包括實踐教育即生產(chǎn)勞動中的教育。黨員教育的內(nèi)容，從個人與社會和諧發(fā)展的層面促進(jìn)人的全面發(fā)展，符合人的全面發(fā)展的要求。馬克思主義認(rèn)為，實踐是人存在的基本方式。統(tǒng)一個人發(fā)展目標(biāo)和社會發(fā)展目標(biāo)的途徑就是教育實踐。黨員教育作為一種社會實踐活動，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，將人的發(fā)展與社會要求統(tǒng)一起來，不斷增強其針對性和有效性，提高黨員的判斷力和實踐能力，使黨員個體能夠根據(jù)自身的具體情況，全面客觀地認(rèn)識自我、了解自我、發(fā)展自我、完善自我，不斷增強個人的道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)，進(jìn)而提升黨員隊伍的整體創(chuàng)新力和戰(zhàn)斗力。因此，黨員教育的價值目標(biāo)與教育對象息息相關(guān)，應(yīng)將黨員個人的發(fā)展需求同社會需要結(jié)合起來，遵循黨員個人的身心發(fā)展規(guī)律，關(guān)注黨員的個性特點，促進(jìn)黨員個人的全面發(fā)展，最終實現(xiàn)執(zhí)政黨執(zhí)政能力的提升。

二、黨員教育中社會本位與個人本位相統(tǒng)一的基礎(chǔ)

以人與社會并重為價值引導(dǎo)的黨員教育，是以社會發(fā)展要求作為教育發(fā)展的調(diào)節(jié)依據(jù)，以人的全面發(fā)展作為教育實踐的基本準(zhǔn)則。黨員教育中社會本位和個人本位的統(tǒng)一具有堅實的實踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和學(xué)理基礎(chǔ)。

（一）實踐基礎(chǔ)：個人利益、共同體利益和國家利益的一致性

離開我國社會發(fā)展的客觀實際去抽象地談?wù)擖h員教育的價值引導(dǎo)是沒有意義的?！吧a(chǎn)關(guān)系總和起來就構(gòu)成所謂社會關(guān)系，構(gòu)成所謂社會，并且是構(gòu)成一個處于一定歷史發(fā)展階段上的社會，具有獨特的特征的社會。”［8］我國是以公有制為主體的社會主義國家，人民當(dāng)家作主是國家政權(quán)的核心，這二者的統(tǒng)一決定了黨員個人、共同體和國家在根本利益上的一致性。馬克思恩格斯說過：“在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由?！保?］在我國，中國特色社會主義新時代的“共同體”，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下凝聚一心的全國各族人民，共同體利益就是全國各族人民的根本利益。對共同體利益的保護(hù)并不是忽視個人的權(quán)利，而是共同體利益和個人利益的有機統(tǒng)一。

政黨的主要功能是把國家組織起來，通過黨的領(lǐng)導(dǎo)整合社會各方利益，進(jìn)而保障個人利益和社會整體利益，因此，對整合利益的保護(hù)是政黨的重要使命。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊和中華民族的先鋒隊，其根本性質(zhì)和歷史使命決定了它把全心全意為人民服務(wù)作為自己唯一的宗旨，除代表中國最廣大人民的根本利益外沒有自己的特殊利益。在我國，人民的利益高于一切，一方面，要把個人的力量凝聚到中國特色社會主義事業(yè)上來；另一方面，要為現(xiàn)實中社會個體的利益和發(fā)展服務(wù)，實現(xiàn)共同體的利益和發(fā)展［10］。因此，在開展黨員教育的同時以社會主義核心價值觀引導(dǎo)黨員之間的行為意識，不僅可以提高黨員自身的道德修養(yǎng)和知識水平，促使黨員積極投身于新時代中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)中，而且能夠使黨員模范先鋒的榜樣作用在日常生活中得到最大限度的發(fā)揮。黨員個人利益、共同體利益、國家利益的一致性，為黨員教育既重視“社會”又重視“個人”的價值定位提供了根本的實踐基礎(chǔ)。

（二）制度基礎(chǔ)：受教育既是權(quán)利也是義務(wù)

1864年，馬克思在為國際工人協(xié)會起草的臨時章程中指出：“沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利”［11］。權(quán)利與義務(wù)的一致性是馬克思主義的重要原則。對于黨員個人，無論是從我國公民的身份來說還是從中共黨員的身份來說，受教育既是權(quán)利也是義務(wù)，這在憲法和黨章中有明確的制度體現(xiàn)?！吨腥A人民共和國憲法》（以下簡稱《憲法》）第四十六條明確規(guī)定：“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！薄吨袊伯a(chǎn)黨章程》（以下簡稱《黨章》）第三條是黨員義務(wù)的制度來源，它將黨員受教育明確納入了義務(wù)的范疇；同時，《黨章》第四條明確規(guī)定了黨員享有的權(quán)利，第一項即為“參加黨的有關(guān)會議，閱讀黨的有關(guān)文件，接受黨的教育和培訓(xùn)”。因此，《憲法》和《黨章》都明確指出接受教育既是權(quán)利也是義務(wù)。

權(quán)利和義務(wù)是一對法律關(guān)系，權(quán)利與義務(wù)的一致性，反映了個人和國家利益的一致性，而保障權(quán)利與履行義務(wù)的統(tǒng)一，則反映了個體全面發(fā)展和社會整體發(fā)展的統(tǒng)一?！稇椃ā穼⑹芙逃?guī)定為既是權(quán)利又是義務(wù)的原因在于，受教育對于社會成員發(fā)展具有很強的必要性，一方面，作為社會主義國家的社會成員，受教育是其基本權(quán)利；另一方面，隨著我國綜合實力的快速提升，不接受教育已經(jīng)無法滿足社會的需求。我國是以生產(chǎn)資料公有制為生產(chǎn)關(guān)系的社會主義國家，這是權(quán)利義務(wù)緊密結(jié)合的現(xiàn)實基礎(chǔ)，國家一切活動的目的都是保障公民的基本權(quán)利和利益。同時，公民履行其對國家應(yīng)盡的義務(wù)，會更快更好地促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國也是每一名黨員的目標(biāo)所在。黨員因為加入了黨組織而擁有了黨員身份，繼而享有了《黨章》及黨的其他規(guī)章制度規(guī)定的一切權(quán)利，相應(yīng)地，黨員也必須嚴(yán)格按照《黨章》及其他黨內(nèi)法規(guī)的規(guī)定履行義務(wù)。馬克思主義以人為本的教育發(fā)展觀關(guān)注人人接受教育機會的公平性，中國共產(chǎn)黨的黨員教育為每一個受教育黨員服務(wù)，保障每一名黨員接受教育的權(quán)利，同時，按照社會的發(fā)展要求和人民的利益需要培養(yǎng)黨員，黨員應(yīng)按照法律和《黨章》及其他黨內(nèi)法規(guī)的要求接受教育，以更完善的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)人民投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。因此，《憲法》和《黨章》對受教育既是權(quán)利也是義務(wù)的明確規(guī)定，為黨員教育必須遵循社會本位、個人本位的價值引導(dǎo)提供了堅實的制度基礎(chǔ)。

（三）理論基礎(chǔ)：和諧教育觀

馬克思主義的教育價值觀所要求的是堅持個人發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一，它既不是偏執(zhí)的個人本位理論，也不是孤立的社會本位理論。馬克思關(guān)于自由個性的理論指出：人的依賴關(guān)系是最初的第一社會形態(tài)；以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性是第二大形態(tài)；建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性是第三大形態(tài)［12］，即和諧個性。和諧教育所追求的價值目標(biāo)即是個人發(fā)展目標(biāo)和社會發(fā)展需要的統(tǒng)一，具體是指，由于實現(xiàn)了教育內(nèi)部和外部的和諧而達(dá)到教育價值最大化的教育形式，這種教育形式將有效地促進(jìn)個人身心、人與人、人與自然的高度和諧，教導(dǎo)人們以和諧思維處理自身自然與身外自然的關(guān)系［13］。因此，和諧教育包含了三個層次，即受教育者自身的身心和諧、受教育者與社會的和諧以及受教育者與自然的和諧。和諧教育觀要求，受教育者通過接受教育首先要努力達(dá)到自身精神與身體的和諧，形成和諧的人格，進(jìn)而融入社會，與社會中的他人形成和諧的互動關(guān)系。在這個過程中，受教育者會經(jīng)歷對自身人格從懷疑、困惑到反省、糾正的轉(zhuǎn)變，這個過程會使個人的人格素養(yǎng)得到進(jìn)一步提升，進(jìn)而促進(jìn)社會整體的和諧發(fā)展。同時，和諧教育觀還要求受教育者與自然和諧相處。工業(yè)社會中，在生產(chǎn)力迅速提高的同時，享樂主義等錯誤價值觀的滋生使部分人利欲熏心、目光短淺，影響和諧社會的發(fā)展。和諧教育觀要求人們轉(zhuǎn)變短視思維，堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以人類的長遠(yuǎn)利益為發(fā)展目標(biāo)，達(dá)到人與自然的和諧共處。因此，和諧教育觀既要求受教育者個人身心的完善，又要求個人的發(fā)展不能超越社會與自然的承受范圍，這樣才能完成和諧教育的目標(biāo)，即個人與社會的和諧發(fā)展。個人發(fā)展目標(biāo)和社會發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)統(tǒng)一于教育實踐，我們在教育工作中，應(yīng)繼續(xù)注重個人自主性、創(chuàng)新性的培養(yǎng)，同時，應(yīng)在此基礎(chǔ)上致力于建立個人對社會的需求和依賴關(guān)系［14］。

在黨員教育活動中，首先，接受教育的黨員應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到自己作為受教育者的主體地位，積極主動地參與教育活動，意識到自己的現(xiàn)實需求和學(xué)習(xí)情況，能夠設(shè)置自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)并付諸實踐，能夠反思自己的學(xué)習(xí)成果，努力達(dá)到身心的和諧，形成完善的人格。其次，黨員教育的內(nèi)容既包含了黨員對個人全面發(fā)展的需求，也包含了社會對黨員發(fā)展的要求，教育者在關(guān)注黨員個體的同時，也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教育價值和教育內(nèi)容滿足社會發(fā)展的要求，為社會的未來培養(yǎng)人才。最后，受教育黨員應(yīng)增強對所接受的教育內(nèi)容的判斷力、鑒別力和接納力，與其他黨員形成良性互動，著眼于最廣大人民的根本利益，投身于中國特色社會主義建設(shè)的共同事業(yè)，以正確的價值觀為引領(lǐng)發(fā)揮先鋒模范作用。因此，和諧教育觀三個層次的和諧互動關(guān)系，為黨員教育價值中社會追求和個人追求的和諧統(tǒng)一提供了完善的理論基礎(chǔ)。

三、黨員教育的要素體現(xiàn)了社會本位與個人本位的統(tǒng)一

（一）黨員教育的目的體現(xiàn)了社會本位與個人本位的統(tǒng)一

黨員教育的目的是培養(yǎng)人、塑造人，而人不僅是教育的對象，同時也是社會實踐活動的主體，既受社會歷史條件的制約，又能夠發(fā)揮主觀能動性進(jìn)而認(rèn)識世界、改造世界，二者恰好也是教育的目的。馬克思曾指出，“應(yīng)當(dāng)避免重新把‘社會’當(dāng)作抽象的東西同個人對立起來”［15］。人在社會中生存與生活，一方面要適應(yīng)社會、依賴社會，另一方面也要服務(wù)社會，創(chuàng)新創(chuàng)造出社會本沒有的新需求，發(fā)揮新功能。只有這樣，社會才能保持穩(wěn)定有序與充滿活力的平衡張力，才能將社會穩(wěn)定有序與社會發(fā)展變革辯證統(tǒng)一起來［16］。黨員教育的目的不是只著眼于社會現(xiàn)實，而且還要為未來的社會發(fā)展培養(yǎng)人才，塑造黨員既能夠立足于社會現(xiàn)實基礎(chǔ)，又能夠不被當(dāng)下社會條件所局限，并以發(fā)展的眼光認(rèn)識社會的優(yōu)良品質(zhì)。同時，黨員教育從以人為本的理念出發(fā)，致力于保障每一名黨員接受教育的權(quán)利，關(guān)注黨員個體的需求和能力，以充分激發(fā)黨員的創(chuàng)新力。因此，黨員教育的目的要求黨員教育立足于人與社會兼容并包，既要擺脫傳統(tǒng)的社會本位的束縛，也要防止走向極端的個人本位。黨員教育目的的確立以黨員個體的自身發(fā)展需要與社會整體發(fā)展需要之間的和諧共生為前提，將使黨員教育的目標(biāo)更加清晰、科學(xué)、合理，同時為人與社會的發(fā)展提供了必要的空間，進(jìn)而為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的黨員教育事業(yè)確立正確的發(fā)展方向和運行軌道。

（二）黨員教育的內(nèi)容體現(xiàn)了社會本位與個人本位的統(tǒng)一

黨員教育的內(nèi)容包含體現(xiàn)社會要求、共同體現(xiàn)社會要求與個人需求以及體現(xiàn)個人需求三個層次。其中，第一層次的內(nèi)容即政治理論教育、政治教育和政治訓(xùn)練、黨的宗旨教育、革命傳統(tǒng)教育，都是從黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義社會的角度出發(fā)，要求突出黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理和黨的基本知識，教育黨員旗幟鮮明講政治，努力掌握并自覺運用馬克思主義立場觀點方法，引導(dǎo)黨員堅定理想信念，增強黨性修養(yǎng)，提高政治覺悟和政治能力，貫徹黨的群眾路線，提高群眾工作本領(lǐng)，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，踐行共產(chǎn)黨人價值觀，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，銘記黨的奮斗歷程，傳承紅色基因，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。引導(dǎo)黨員正確認(rèn)識形勢，把思想和行動統(tǒng)一到黨中央要求上來。第二層次的內(nèi)容即黨章黨規(guī)黨紀(jì)教育，是從社會的角度要求黨員帶頭踐行社會主義核心價值觀，又從受教育者個體的角度要求黨員自覺遵守法律，從工作作風(fēng)、家風(fēng)等方面培養(yǎng)高尚的道德情操。第三層次的內(nèi)容即知識技能教育的內(nèi)容，其從個人學(xué)習(xí)的角度，要求黨員根據(jù)職業(yè)要求充實業(yè)務(wù)知識，切實增強服務(wù)本領(lǐng)，提高工作綜合能力。故而，黨員教育的內(nèi)容，既體現(xiàn)了教育價值引導(dǎo)對社會的關(guān)注，揭示了在社會日益發(fā)展的情況下如何通過學(xué)習(xí)適應(yīng)和改變社會發(fā)展的狀況，又突出展示了黨員教育對黨員個體的關(guān)注，它要求黨員保持自身的獨立性，發(fā)揮自身的主體性，面對社會的壓力和誘惑，堅守住自己作為共產(chǎn)黨員的底線，防止自我的迷失與社會的異化，發(fā)揮先鋒模范作用。黨員教育的內(nèi)容為社會與個人關(guān)系的發(fā)展提供了一個合理的空間，體現(xiàn)了社會要求和個人需求的和諧共生。

（三）黨員教育的功能體現(xiàn)了社會本位與個人本位的統(tǒng)一

黨員教育的功能包括社會和個人兩個層次。教育功能是指教育在社會體系中所能夠發(fā)揮的具體作用，教育功能包含兩方面：一方面是基本功能（本體功能），指向教育的個人功能，即教育對人的功能，包括怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人等；另一方面是衍生功能（工具性功能），指向教育的社會功能，即教育對社會的功能，包括教育對經(jīng)濟領(lǐng)域等不同領(lǐng)域的具體功能［17］。黨員教育的目標(biāo)包含著社會和個人兩個層次，因此，黨員教育既具有社會功能，也具有個人功能。黨員教育的社會功能主要體現(xiàn)在對社會意識形態(tài)的調(diào)控作用，以鞏固執(zhí)政黨的地位，這是黨員教育得以存在和發(fā)揮作用的現(xiàn)實基礎(chǔ)。黨員教育的個人功能主要是關(guān)注黨員的個性包括心理特點、思維方式、個人意志等，以促進(jìn)黨員自主性、能動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，把黨員培養(yǎng)成為符合時代要求的人。黨員教育的個人功能和社會功能相互依存，并在社會的進(jìn)步和執(zhí)政黨的發(fā)展過程中保持著某種聯(lián)系，這種緊密的關(guān)系是黨員教育活動必須遵循的客觀依據(jù)。社會功能的發(fā)揮是個人功能發(fā)揮的前提和現(xiàn)實基礎(chǔ)，而個人功能的發(fā)揮使社會功能得以發(fā)揮具有了可能性和群眾基礎(chǔ)，二者息息相關(guān)?！耙粋€健全社會的個體需要和社會需要的最大化得益于二者的和諧共存，因此，必須要確保個體的利益訴求不被傷害，使其與社會需求相輔相成，共融發(fā)展?！保?8］當(dāng)前，黨員教育的功能目標(biāo)即追求保持黨員個體訴求和社會發(fā)展需求之間的張力，以期為黨員教育功能的充分發(fā)揮夯實更科學(xué)的基礎(chǔ)，提供更廣闊的空間，這有助于建立起與現(xiàn)代政治結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的黨內(nèi)文化，更新政黨傳統(tǒng)思維，提升執(zhí)政黨的執(zhí)政水平，推動社會穩(wěn)步向前。

四、黨員教育中實現(xiàn)社會本位與個人本位相統(tǒng)一的路徑

人類社會的發(fā)展進(jìn)步是社會歷史條件的客觀制約和社會主體自主選擇的統(tǒng)一，在這個過程中，社會與個人以各自的不同力量共同促使社會向前邁進(jìn)。作為一種培養(yǎng)黨員、塑造黨員的活動，黨員教育如何發(fā)揮自身在處理社會整體發(fā)展與黨員個人發(fā)展這一關(guān)系中的作用，實現(xiàn)二者的和諧發(fā)展，是現(xiàn)階段黨員教育亟待解決的問題，可以從以下幾方面入手。

（一）在目標(biāo)設(shè)計中堅持制度強制與黨員自覺的統(tǒng)一

黨員教育工作需要通過一定的強制方式來倡導(dǎo)自己的教育理念，究其根源，需要制度層面的不斷深化和鞏固完善，兼具實踐層面的嚴(yán)格執(zhí)行和監(jiān)督約束?！稇椃ā贰饵h章》《條例》都明確規(guī)定了受教育既是權(quán)利也是義務(wù)，這表明，黨員可以以法律和黨內(nèi)法規(guī)為依據(jù)保護(hù)自己受教育的權(quán)利，同時，對于不按要求接受教育的黨員也要其承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。各級黨組織要進(jìn)一步規(guī)范黨員日常管理制度，保障學(xué)習(xí)教育的要素配備到位，建立健全黨員教育培訓(xùn)活動的相關(guān)監(jiān)督約束機制，促進(jìn)黨內(nèi)監(jiān)督和外部監(jiān)督齊抓共管，形成權(quán)責(zé)分明、獎懲有度的黨員教育考評機制，健全黨員教育制度體系機制，不斷強化制度的約束力和權(quán)威性，確保黨員教育工作質(zhì)量的穩(wěn)步提升。

同時，黨員教育也應(yīng)響應(yīng)黨中央關(guān)于建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的號召，注重激發(fā)黨員個人的自覺本性，充分調(diào)動黨員參與學(xué)習(xí)的主動性和積極性。黨員應(yīng)在認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，夯實黨的政治理論知識基礎(chǔ)，結(jié)合自身的工作需要提升專業(yè)技能，自覺關(guān)注黨的各項方針政策，在日常生活中主動學(xué)習(xí)相關(guān)法律常識和黨內(nèi)法規(guī)知識，努力提高自身的綜合素質(zhì)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。在我國快速發(fā)展的新形勢下，中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，要領(lǐng)導(dǎo)人民肩負(fù)更艱巨的任務(wù)、樹立更偉大的理想，就需要具備更全面更堅實的綜合實力。因此，一名合格的中國共產(chǎn)黨黨員必須變被動為主動，樂于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種日常生活習(xí)慣，作為終身追求的生活狀態(tài)。

（二）在教育過程中堅持教育者主導(dǎo)地位與受教育者主體地位的統(tǒng)一

在黨員教育過程中，教育者是黨員教育活動的組織者，同時也是執(zhí)政黨要求和社會需求的傳達(dá)者，在意識形態(tài)領(lǐng)域和教育內(nèi)容方面起著至關(guān)重要的主導(dǎo)作用?；谌顺砷L過程的復(fù)雜性，核心價值在社會價值體系中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。作為以馬克思主義為指導(dǎo)的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨黨員教育的價值要求必然與社會主義核心價值體系的要求相一致。因此，黨員教育必須以社會主義核心價值觀為價值導(dǎo)向。在黨員教育中，教育者要引導(dǎo)受教育黨員在思想、政治、法律、專業(yè)技能等各方面獲得正確的認(rèn)識和能力的提升；要帶領(lǐng)黨員以馬克思主義為指導(dǎo)去學(xué)習(xí)和闡述中國特色社會主義的時代精神與共同理想；用馬克思主義的觀點去分析、認(rèn)識黨員教育中的各種理論問題；用馬克思主義的方法去解決實際問題；用馬克思主義的立場去判斷是非曲直，保持理性的頭腦。同時，教育者還要創(chuàng)新教育形式，把受教育黨員從有形課堂中帶入社會的“大課堂”中，以教育內(nèi)容為依據(jù)，引導(dǎo)黨員通過其實踐經(jīng)驗的積累切實領(lǐng)會學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)在精神，使黨員的個人發(fā)展始終與社會同步。

在黨員教育中，受教育者是黨員教育實踐的主體，其主體性的發(fā)揮是保證黨員教育質(zhì)量的重要一環(huán)。“堅持從實際出發(fā)，加強分類指導(dǎo)，尊重黨員主體地位?！保?9］在黨員教育中，應(yīng)堅持把教育的普遍性要求與不同層次、不同崗位黨員的特殊需要結(jié)合起來，增強不同類別黨員的針對性，確保覆蓋全部受教育黨員。例如，流動黨員群體日益龐大，鑒于其不穩(wěn)定性的特點，應(yīng)把互聯(lián)網(wǎng)作為流動黨員群體學(xué)習(xí)的主要陣地。除學(xué)習(xí)文件的傳達(dá)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的發(fā)布外，黨支部學(xué)習(xí)交流活動等都應(yīng)依托互聯(lián)網(wǎng)媒介，切實解決流動黨員群體的學(xué)習(xí)問題［20］。離退休黨員年紀(jì)普遍偏大，學(xué)習(xí)能力可能有所下降，所屬黨支部應(yīng)更加積極地向其傳達(dá)文件精神、耐心解讀文件內(nèi)容，用通俗易懂的語言將黨中央的新要求及時有效地傳達(dá)到位，保持離退休黨員群體與黨組織的聯(lián)系［21］。對于剛加入黨員群體的新成員，應(yīng)注重黨的政治理論知識和黨史知識的講解，夯實理論功底，加強黨性培養(yǎng)。同時，黨員教育可以通過走訪黨性教育基地、欣賞紅色文化圣地的文學(xué)藝術(shù)、探尋紅歌背后的故事等新穎的方式，以小角度切入教育內(nèi)容，為受教育黨員提供豐富的學(xué)習(xí)素材和學(xué)習(xí)視角，給予黨員進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的充分自由，為黨員教育提供多種途徑，使受教育黨員獲得個性化的發(fā)展，進(jìn)而提升黨員教育的質(zhì)量。

（三）在學(xué)習(xí)方式中堅持教育培訓(xùn)與個人自學(xué)的統(tǒng)一

“堅持集中教育和經(jīng)常性教育相結(jié)合，組織培訓(xùn)和個人自學(xué)相結(jié)合?！保?2］黨員教育要豐富培訓(xùn)方式，完善培訓(xùn)內(nèi)容。各級黨組織要在堅持“三會一課”、主題黨日、集中培訓(xùn)等基本制度的同時，繼續(xù)以理想信念、黨性修養(yǎng)、政治理論、政策法規(guī)、道德品行教育培訓(xùn)為重點，突出黨校（行政學(xué)院）、干部學(xué)院和社會主義學(xué)院的辦學(xué)特色，充分調(diào)動高等學(xué)校、科研院所、社會培訓(xùn)機構(gòu)的培訓(xùn)活力，堅持功能定位，按照職能分工開展教育培訓(xùn)工作。充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)，將微博、微信、App平臺等納入教育培訓(xùn)的新載體行列。教育者應(yīng)當(dāng)根據(jù)教育內(nèi)容創(chuàng)新培訓(xùn)方法，綜合運用案例式、體驗式等教學(xué)方法。完善學(xué)習(xí)教育的管理辦法，明確學(xué)習(xí)教育內(nèi)容中的必選內(nèi)容與自選內(nèi)容，記錄好黨員參與黨內(nèi)活動和參與教育培訓(xùn)的情況，作為定期考評的依據(jù)，對黨員教育培訓(xùn)效果進(jìn)行全面的量化統(tǒng)計。

黨員應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息平臺和多媒體技術(shù)進(jìn)行自我教育，不應(yīng)依賴教育者的教育安排和黨組織所提供的教育資料。應(yīng)通過閱讀原著、查詢典籍等方式學(xué)習(xí)黨的基本知識，突出黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)，加強政治理論教育；通過觀看法制節(jié)目、案例分析等方式自覺加強法律法規(guī)和黨章黨規(guī)黨紀(jì)的學(xué)習(xí)；通過學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；通過黨建App等學(xué)習(xí)平臺學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，把思想和行動統(tǒng)一到黨中央的要求上來；通過利用節(jié)假日時間參加學(xué)術(shù)論壇、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等方式，學(xué)習(xí)掌握專業(yè)知識、科技知識、實用技術(shù)等，提高自身的綜合素質(zhì)和履職能力。此外，黨組織應(yīng)鼓勵黨員在職自學(xué)，并根據(jù)受教育黨員的合理需求，為其提供必要的學(xué)習(xí)條件。