應(yīng)用型高校大學(xué)生體育精神培育探討

朱晶

摘 要 體育精神是高校校園文化內(nèi)涵的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)著不可或缺的價(jià)值，體育精神對人的意識形態(tài)引領(lǐng)、道德倫理涵育、良好性格和生活方式養(yǎng)成等起著不可替代的作用。體育精神是在鍛煉過程中所形成的不畏艱險(xiǎn)、排除困難、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神，體育精神需要在良好的校園體育文化氛圍、課堂教學(xué)和在體育實(shí)踐中不斷培育和塑造。

關(guān)鍵詞 應(yīng)用型高校；大學(xué)生；體育精神；培育

中圖分類號 G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2017）14-0073-04

包括應(yīng)用型高校在內(nèi)的現(xiàn)代高校承擔(dān)著四種職能，即人才培養(yǎng)、社會服務(wù)、科技創(chuàng)新、文化傳承與創(chuàng)新。其中，人才培養(yǎng)是第一位的，即高校要圍繞“立德樹人”這一根本任務(wù)，通過各種手段，綜合運(yùn)用各種因素，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。在此過程中，體育作為一門學(xué)科，發(fā)揮著物質(zhì)和精神雙方面的作用，物質(zhì)作用即學(xué)生通過體育鍛煉全面強(qiáng)健自己的體魄，提升自己的體質(zhì)；精神作用即體育作為一種有效載體，可以影響學(xué)生的思想，對學(xué)生的價(jià)值觀念、道德倫理、個(gè)體性格產(chǎn)生影響，也就是我們通常所說的體育精神[1]。事實(shí)上，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)包括提升學(xué)生身體素質(zhì)和促進(jìn)學(xué)生心理健康，“高校人才培養(yǎng)過程已經(jīng)內(nèi)在地蘊(yùn)含著體育精神的培育與傳播”[2]。由此可見，進(jìn)行體育精神的培育既是高校人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要，也是學(xué)生提高綜合素質(zhì)，以應(yīng)對將來社會競爭的個(gè)人訴求。

一、體育精神的內(nèi)涵

體育精神屬于意識范疇，是人們在進(jìn)行體育鍛煉的過程中，在增強(qiáng)肉體體格基礎(chǔ)上抽象出的一種精神。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說：“作為一種崇高的精神的體育精神，進(jìn)行體育運(yùn)動即是進(jìn)行一場教育，即人們從事身體鍛煉，可以凈化靈魂，獲得道德上的提升，在本質(zhì)上是接受教育。”[3]

體育運(yùn)動或體育活動和人類文明幾乎同一時(shí)間出現(xiàn)，是人類文明的載體之一。概括地講，全球范圍內(nèi)認(rèn)可的人類三次文明進(jìn)化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)都與體育運(yùn)動的進(jìn)步有著緊密的聯(lián)系。首先是古希臘文明的出現(xiàn)，這一文明的出現(xiàn)使得古代奧林匹克運(yùn)動興起。其次是人類第一次工業(yè)革命之后的英國，完成第一次工業(yè)化、現(xiàn)代化的英國帶動了人類戶外運(yùn)動的蓬勃發(fā)展。最后，作為人類文明第二次現(xiàn)代化典型代表的美國，在將體育競技運(yùn)動推向商業(yè)化和職業(yè)化的同時(shí)也將休閑體育傳播到世界各地。作為一種由體育運(yùn)動升華凝練而來的思想觀念，體育精神被賦予的內(nèi)涵和意義已經(jīng)大大超出了它本身，并隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步而不斷被革新、被豐富。時(shí)至今日，體育精神的內(nèi)涵包含如下幾條因素：體育精神是在體育運(yùn)動過程中形成的知難而上和果敢勇毅；體育精神是在體育運(yùn)動中形成的戰(zhàn)勝自我和持久鍛煉；體育精神是在體育運(yùn)動過程中形成的團(tuán)結(jié)拼搏和友誼在先；它是以一種思想觀念的方式存在。體育精神還是一種生活方式，“就是把體育運(yùn)動與文化和教育融合起來，創(chuàng)造一種以樂于付出努力，發(fā)揮良好榜樣的教育價(jià)值并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式?！盵4] 因此，我們可以認(rèn)為體育精神是一種精神理念和價(jià)值追求高度統(tǒng)一的契合體，即以體育運(yùn)動的方式，培育不畏艱難、團(tuán)結(jié)協(xié)作、超越自我、崇尚公平正義的精神，進(jìn)而影響自我去自覺追求積極健康的生活方式。

二、體育精神對大學(xué)生健康成長的重要性

培育并引導(dǎo)大學(xué)生積極踐行社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前高校一項(xiàng)迫切和重要的任務(wù)，而體育精神中所蘊(yùn)含的公平正義、堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)奮斗等因素與社會主義核心價(jià)值觀高度契合。完全可以這樣說，體育精神是社會主義核心價(jià)值觀的有機(jī)組成部分，是高校培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展人才的重要支撐，正如顧拜旦曾經(jīng)在《體育頌》中指出：“體育運(yùn)動不僅鍛煉一個(gè)人的體魄，它同心理學(xué)的關(guān)系和其他生理學(xué)一樣，能夠影響人的悟性、性格和良心，因而它是服務(wù)社會的道德改良劑?！盵5]

（一）有利于提升大學(xué)生思想境界

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、社會信息化深入發(fā)展，各種社會思潮相互激蕩，社會思想文化呈現(xiàn)多元化趨勢，一些社會不良風(fēng)氣也不可避免地?cái)U(kuò)散到大學(xué)校園中來，深刻影響著大學(xué)生的思想認(rèn)識、價(jià)值觀念，青年學(xué)生的榮辱觀、義利觀、得失觀、是非觀等都受到不同程度的沖擊和影響。從大學(xué)生的組成結(jié)構(gòu)來看，當(dāng)前大學(xué)生大多是“90后”，他們是在我國改革開放持續(xù)深入和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展環(huán)境中成長起來的，物質(zhì)生活比較豐富，成長過程一帆風(fēng)順，他們思想多元，個(gè)性突出，崇尚自我，協(xié)作意識、責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識、大局意識等相對較弱。而加強(qiáng)體育精神的培育，既可以讓大學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，同時(shí)在教育引導(dǎo)大學(xué)生崇尚奮斗、熱愛集體、注重團(tuán)結(jié)合作，摒棄極端個(gè)人主義、利己主義、享樂主義、消費(fèi)主義、拜金主義等具有重要的意義。這不僅是弘揚(yáng)積極健康、奮斗不止、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)的需要，也是積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在需求。

（二）有利于培育大學(xué)生的公平理念

公平和正義是人類自古以來的追求和遵循。體育精神的精髓就是公平，不論是體育競賽還是體育活動都是在秩序規(guī)則和道德評判下進(jìn)行的。規(guī)則的制定是為了保證公平，任何組織或個(gè)人只要突破了規(guī)則就意味著是對公平的破壞和背叛，最終被人所不齒。而道德評判體現(xiàn)的也是公平，最終也是為了維護(hù)公平，譬如10次參加環(huán)法大賽并實(shí)現(xiàn)七連冠的美國職業(yè)自行車運(yùn)動員蘭斯·阿姆斯特朗，由于其服用“興奮劑”，最終他的所有榮譽(yù)也被剝奪，在道德上也受到人們的唾棄和譴責(zé)，這是對他漠視公平、踐踏公平的懲罰，更是公平和正義的彰顯。在大學(xué)生中加強(qiáng)體育精神培育與傳播，大力倡導(dǎo)公平正義觀念和團(tuán)結(jié)合作精神，營造良好的環(huán)境，使學(xué)生本身在公平環(huán)境的熏陶和影響下，做到內(nèi)化于心，外化于行，從而自覺崇尚公平，維護(hù)公平，成為公平正義的“踐行者”和“守護(hù)者”，這既是培養(yǎng)大學(xué)生公平正義理念的需要，更是提升大學(xué)生整體思想道德水平的需要。

（三）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的誠信意識

誠信是中華民族自古以來最為崇尚的傳統(tǒng)美德，孟子曰：“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”其基本含義就是誠實(shí)無欺，講究信用。培養(yǎng)大學(xué)生的“誠信”意識，既是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，也是對體育精神所倡導(dǎo)的基本價(jià)值理念的有力回應(yīng)。而誠信是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)的根本[6]。體育精神所蘊(yùn)含的“誠信”在體育賽事中體現(xiàn)得最為明顯，體育領(lǐng)域?qū)φ\信的要求越來越高，約束也越來越嚴(yán)格。不論是運(yùn)動員、裁判員還是教練員、管理者，一旦在體育賽事中違反誠信原則，都會受到嚴(yán)厲處罰。那些曾經(jīng)通過不正當(dāng)手段獲得好成績的運(yùn)動員，違反的是“誠信”原則，反映出的是他們的道德水準(zhǔn)低下，歸根結(jié)底則是對體育精神的踐踏，因而一經(jīng)媒體曝光，就再也無法在公眾面前抬得起頭，無法再獲得公眾的認(rèn)可。因此，在大學(xué)生中培育體育精神，通過正面宣傳，反面對比等方式教育學(xué)生懂得揚(yáng)“善”懲“惡”，明白去“偽”存“真”，其實(shí)就是教育引導(dǎo)同學(xué)們講求誠信、崇尚誠信、維護(hù)誠信。

（四）有利于提升大學(xué)生的鍛煉意識

加強(qiáng)體育鍛煉，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，保持健康體魄，是高校學(xué)生在校期間的必修課程，也是高校學(xué)生身心健康、全面發(fā)展的題中之義。當(dāng)前，我國大學(xué)生鍛煉的主動意識嚴(yán)重不足，身體素質(zhì)不斷下降，軍訓(xùn)暈倒、運(yùn)動猝死等現(xiàn)象經(jīng)常見諸報(bào)端。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，有違馬克思主義對人的全面發(fā)展的定義與闡釋。而要真正實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)德智體全面發(fā)展，就必須對學(xué)生的“體”給予足夠的重視，正如蔡元培所言“完全人格，首在體育”，“體育最要之事為運(yùn)動，凡吾人身體與精神，均含一種潛勢力，隨外圍之環(huán)境而發(fā)達(dá)，故欲發(fā)達(dá)至何地位，既能至何地位?！盵7]體育精神的培育恰恰可以引導(dǎo)學(xué)生自覺補(bǔ)足鍛煉意識不足的短板，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，他們已經(jīng)深刻感受到未來社會競爭的壓力，同時(shí)也清醒地認(rèn)識到了未來生存、發(fā)展對個(gè)人綜合素質(zhì)提出的要求與挑戰(zhàn)。而要獲得個(gè)人的成功，必須以強(qiáng)健的體魄為前提，這一點(diǎn)與弘揚(yáng)拼搏進(jìn)取，追求強(qiáng)健體魄的體育精神不謀而合。簡言之，體育精神是大學(xué)生崇尚健康生活方式的內(nèi)在動力，更是外在助力。以“更高，更快，更強(qiáng)”為價(jià)值理念的體育精神，能夠激發(fā)大學(xué)生的挑戰(zhàn)欲和內(nèi)在潛力，引導(dǎo)其從被動參與到主動嘗試，并在嘗試中堅(jiān)持，最終樹立起鍛煉意識，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣。除此之外，體育精神所蘊(yùn)含的凝聚力、感染力和號召力，能有效引導(dǎo)大學(xué)生從感性層面升華至理性層面，深刻感受體育運(yùn)動之魅力，并自覺投身其中，在體育鍛煉中錘煉身心。

三、大學(xué)生體育精神培育途徑

（一）要在良好的校園體育文化氛圍中培育學(xué)生的體育精神

校園體育文化氛圍是培育體育精神的重要載體，良好的校園體育文化氛圍能夠充分激發(fā)大學(xué)生體育鍛煉的主動性和積極性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動對學(xué)生情感教育、身心錘煉的最終目的。而要營造良好的校園體育文化氛圍，首先要突破傳統(tǒng)教育思想的束縛，改變過去重視智育忽視體育的教育理念，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)校和學(xué)生充分認(rèn)識體育鍛煉及其背后的體育精神的重要作用。其次，要將體育精神培育納入到整個(gè)校園文化建設(shè)體系。作為高校校園文化的重要組成部分，校園體育文化活動開展與氛圍營造需要立足于整個(gè)校園文化事業(yè)建設(shè)，只有將體育精神培育真正納入校園文化建設(shè)體系，使其滲透至校園文化活動的各個(gè)部分，在潛移默化中將體育精神內(nèi)化至每個(gè)個(gè)體的內(nèi)心中，才能實(shí)現(xiàn)長效工作機(jī)制的建立。再次，良好的校園體育文化氛圍需要以有利的輿論宣傳為保證。要充分借助校報(bào)、展覽櫥窗、校園電臺廣播等傳統(tǒng)媒體，微信、微博、QQ空間等新媒體，通過對群體活動、運(yùn)動健康知識、體育人物等的宣傳報(bào)道，開展線上線下的活動，營造濃郁的校園體育文化氛圍，讓學(xué)生在網(wǎng)上、網(wǎng)下都能直觀而形象地感受到體育運(yùn)動的魅力，進(jìn)而主動參與到體育文化活動中。

（二）要在課堂教學(xué)中涵養(yǎng)學(xué)生的體育精神

在課堂教學(xué)中涵養(yǎng)學(xué)生的體育精神主要通過兩種方式：一是體育運(yùn)動理論知識的傳授，也就是通俗說的體育理論課教學(xué)；二是體育運(yùn)動技能的教授，即通常所說的運(yùn)動項(xiàng)目技能講授。理論課本身蘊(yùn)含豐富的體育精神的內(nèi)容，要善于總結(jié)和挖掘，面向?qū)W生講清講透。如在《籃球課》理論課堂上，講述籃球運(yùn)動的起源、發(fā)展過程，其實(shí)就是向?qū)W生灌輸正面歷史，使學(xué)生了解籃球運(yùn)動，勇于革新創(chuàng)造的過程；講述我國籃球運(yùn)動員在不同層次賽場上力爭好成績的歷史，本身就是培養(yǎng)學(xué)生直面困難、勇于奮斗的過程。所以說，體育理論課堂上的講授，不僅僅是理論知識的傳授，也是對體育精神理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的凝煉和表達(dá)，更是對體育精神提煉灌輸?shù)倪^程，能夠有效提升學(xué)生對體育精神的理解和接收度。體育運(yùn)動技能的教授是對體育運(yùn)動理論知識的應(yīng)用和延伸，這一過程在使得學(xué)生深刻理解理論知識的同時(shí)也能夠直觀地感受到體育精神的深厚內(nèi)涵，在運(yùn)動過程中體現(xiàn)體育內(nèi)涵，并在潛移默化中培育自己的體育精神。需要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是教師在授課過程中要通過口令、示范、協(xié)調(diào)、組織等教學(xué)語言或符號，通過言傳身教體現(xiàn)體育精神。不管在理論課堂還是技能課堂，教師應(yīng)充分發(fā)揮典型人物的示范引領(lǐng)作用，以榜樣和楷模帶動、激勵(lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我進(jìn)步，從而達(dá)到涵養(yǎng)精神，激發(fā)興趣、錘煉意志的目的。

（三）要在體育實(shí)踐中塑造學(xué)生的體育精神

廣義上的實(shí)踐，是除第一課堂教學(xué)之外的所有第二課堂活動，如志愿者活動、社會實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、體育鍛煉與競賽等。這里主要講的是體育方面的實(shí)踐活動，即體育競賽的組織和開展、體育訓(xùn)練項(xiàng)目的選擇和開展等。這些體育實(shí)踐既可以是集體項(xiàng)目，也可以是個(gè)人項(xiàng)目，既可以是趣味性的，也可以是競技性的。每一個(gè)體育實(shí)踐項(xiàng)目的組織和實(shí)施，無不蘊(yùn)含著豐富的體育精神，如拔河、廣播操訓(xùn)練和比賽，蘊(yùn)含著協(xié)同、紀(jì)律要求，塑造的是學(xué)生的團(tuán)結(jié)精神和規(guī)矩意識等；籃球、足球項(xiàng)目的實(shí)施則是培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的集體主義觀念，學(xué)生迎難而上的意識也能得到有效提高。在做好校園傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目之外，在條件允許的情況下，學(xué)校可以以俱樂部的形式組織學(xué)生開展攀巖、漂流、登山、高爾夫球、橄欖球等運(yùn)動；學(xué)校也可以組織學(xué)生開展一些能夠鍛煉個(gè)人意志的體育運(yùn)動，比如冬泳、滑雪等項(xiàng)目。每一個(gè)體育實(shí)踐項(xiàng)目總是在特定的條件下蘊(yùn)含著特定的體育精神，可以說，體育實(shí)踐承擔(dān)著彰顯體育精神和鍛煉學(xué)生體育精神的雙重功能。

綜上所述，無論是體育理論知識的講授、體育技能的錘煉還是體育運(yùn)動競賽，都應(yīng)對其形式、內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)的創(chuàng)新，使得每位學(xué)生都能樂在其中，受益終身，從而調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在參加體育運(yùn)動的過程中既可以掌握體育運(yùn)動理論知識和體育運(yùn)動技能所蘊(yùn)含的體育精神，也能使得自己的體格得以強(qiáng)健，人格得以完善，精神面貌得以煥然一新。唯有如此，體育精神才能內(nèi)化為學(xué)生的自覺自省意識，才能外化為學(xué)生參加體育運(yùn)動、走好人生之路的行動圭臬。

參 考 文 獻(xiàn)

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