不同的氣質(zhì) 相同的氣場(chǎng)

王新業(yè)

北京啟威視訊

科技有限公司市場(chǎng)總監(jiān)

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。父母是孩子的第一個(gè)老師。傳道授業(yè)解惑是父慈子愛(ài)的體現(xiàn)，也是家族企業(yè)文化傳承的一種直接反映。

和唐頓莊園的故事類似，在中國(guó)每一位面臨代際傳承問(wèn)題的企業(yè)家，都希望將自己實(shí)踐中總結(jié)的優(yōu)秀管理哲學(xué)通過(guò)言傳身教和耳濡目染，幫助接班人用全面的眼光理解人性和社會(huì)，鍛煉他們獨(dú)立思考的能力、坦然面對(duì)榮辱的心態(tài)。

言傳身教共進(jìn)

茅理翔和茅忠群這對(duì)父子，無(wú)論是外形相貌，言談氣質(zhì)，還是內(nèi)在情懷，都一脈相承。他們通過(guò)中西合璧、方太儒道、“身股制”等企業(yè)文化，構(gòu)建了獨(dú)特的思想體系和管理系統(tǒng)，是儒者父子企業(yè)家的典型代表。

1941年11月出生的茅理翔，生活中沒(méi)有其他愛(ài)好，就是買(mǎi)書(shū)、看書(shū)、寫(xiě)書(shū)。退休后，不打高爾夫，也不打麻將，而是用“德禮”治天下，四處講學(xué)。“道之以德，齊之以禮，有恥且格”。方太的一位員工形容，茅理翔站在舞臺(tái)上，他有激情，根本不知道什么叫累，就像個(gè)明星一樣在全國(guó)講學(xué)，輾轉(zhuǎn)清華、北大、中大、廈大等全國(guó)多所大學(xué)、政府機(jī)關(guān)、大中型企業(yè)和電臺(tái)、電視臺(tái)，甚至?xí)苋⒓訓(xùn)|南亞等國(guó)的論壇，一講就是幾百場(chǎng)。

“中學(xué)明道”“西學(xué)優(yōu)術(shù)”是父親對(duì)方太管理的根本。茅忠群對(duì)此當(dāng)然心知肚明，2008年他開(kāi)始在方太引入儒家文化；2011年，茅忠群進(jìn)一步設(shè)想在儒家文化基礎(chǔ)上，建立一套中西合璧的“方太儒道”；2014年，茅忠群總結(jié)出的四大綱領(lǐng)，成了“方太儒道”的核心。他在方太內(nèi)刊《方太人》開(kāi)辟專欄“總裁儒吧”，寫(xiě)文章向員工傳授“仁義禮智信”的國(guó)學(xué)文化。

父好子承，林百欣和林建岳父子亦是如此。林百欣生前是香港麗新集團(tuán)主席，亞洲電視有限公司董事局主席，他一生節(jié)儉勤奮，直至90歲仍然一周工作7天。林百欣傳奇一生，可說(shuō)是一部香港上個(gè)世紀(jì)七八十年來(lái)的發(fā)展史。細(xì)數(shù)林百欣的人生歷程，可以看到他在香港制衣業(yè)界叱咤風(fēng)云的精彩一頁(yè)；看到他對(duì)亞洲電視的情深義重、不離不棄；看到他熱心于慈善及教育事業(yè)，為支持家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展盡心盡力……

娛樂(lè)大鱷寰亞集團(tuán)主席林建岳繼承了父親林百欣樂(lè)善好施的衣缽，盡管他向來(lái)行事低調(diào)，但怎奈名聲在外，只要他慈善聲起，眾星便會(huì)一呼百應(yīng)。5·12汶川大地震，林建岳第一時(shí)間和馮小剛、張國(guó)立、王中軍、劉德華等人聯(lián)合中國(guó)扶貧基金會(huì)發(fā)出了捐款倡議，希望社會(huì)各界尤其是演藝界同人發(fā)揚(yáng)人道主義精神捐款賑災(zāi)。他本人也毫不猶豫的捐款20萬(wàn)，寰亞旗下眾多藝人也在老板的帶動(dòng)下紛紛解囊捐助，引發(fā)娛樂(lè)圈對(duì)抗震救災(zāi)的極大關(guān)注。

林建岳說(shuō)：“每個(gè)人的力量是有限的，我們只是起到其中的小小的作用。做對(duì)社會(huì)有意義的事情只是一個(gè)帶頭作用，目的是能夠帶動(dòng)更多人參與其中。我們招募一批人從事慈善事業(yè)，希望通過(guò)這些人的愛(ài)心影響更多人，更多企業(yè)?！?/p>

耳濡目染并行

“一切都是干出來(lái)的。別人工作5天，你就365天都不休息，盡心、盡責(zé)、盡力去做一定能成功，這就是我的成功秘訣。”只有初中文化的魯冠球向人們展示了一個(gè)農(nóng)民傳奇般的成長(zhǎng)故事。

敢于沖破“條件論”的束縛，講條件而不唯條件；沖破“程序論”的禁錮，講程序但不唯程序；沖破“是非論”的重圍，既明辨是非，又不畏首畏尾。雖年過(guò)古稀，但魯冠球敢于突破的時(shí)代標(biāo)簽絲毫未見(jiàn)消失，相反卻越發(fā)醒目。

“我這一代造不了汽車，我兒子也要造。”從造零件到造整車，發(fā)力汽車市場(chǎng)，魯冠球曾這樣形容：“判斷一塊棋是否安全，有一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)——是否有兩個(gè)‘真眼。由此，企業(yè)要活下去，不僅要比別人多‘一口氣，還必須要有‘兩只眼：一只眼是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，另一只眼是國(guó)際市場(chǎng)?！?/p>

只有開(kāi)拓進(jìn)取，才能不斷發(fā)展。魯偉鼎從小就跟在魯冠球身邊，比旁人更懂其中艱辛。他顯得比他父親更有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)、時(shí)代責(zé)任感以及開(kāi)放的創(chuàng)新視野?！稗D(zhuǎn)變，調(diào)整提升就要及早主動(dòng)出手，不能等到資源失去升級(jí)的能力?！?994年，初出茅廬的魯偉鼎便力排眾議，大膽推行現(xiàn)代企業(yè)制度，將企業(yè)改組并成功上市，突破了企業(yè)發(fā)展的“瓶頸”。他適時(shí)推行“大集團(tuán)戰(zhàn)略、小核算體系，資本式經(jīng)營(yíng)、國(guó)際化運(yùn)作”戰(zhàn)略，完成了企業(yè)從“總廠式”向“集團(tuán)化”的轉(zhuǎn)變；2001年，魯偉鼎建立了中國(guó)汽車網(wǎng)，2006年8月，中國(guó)汽車網(wǎng)與高盛完成戰(zhàn)略股份融資，使得萬(wàn)向的產(chǎn)品服務(wù)更加優(yōu)化；魯偉鼎還力主創(chuàng)辦了萬(wàn)向無(wú)線，在無(wú)線市場(chǎng)淘金。

和魯冠球一樣，傳化集團(tuán)創(chuàng)始人徐傳化當(dāng)初也大字不識(shí)，但卻聰明好學(xué)，精力充沛，創(chuàng)新意識(shí)極強(qiáng)。創(chuàng)辦企業(yè)前，以種地為生。不過(guò)和普通農(nóng)民“一畝田一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的日子不同的是，他的生活洋溢著濃郁的“文化味”。

徐傳化是村里第一個(gè)上臺(tái)演奏樂(lè)器的人。當(dāng)傳化藝術(shù)團(tuán)成立時(shí)，徐傳化親任團(tuán)長(zhǎng)，演出的開(kāi)場(chǎng)鑼都是由他敲響的。徐傳化身懷一身技藝，已是耄耋之年，卻仍然擔(dān)任著演出伴奏工作，越劇主胡、蓮花落琵琶、紹劇板胡等每樣樂(lè)器都彈的有聲有色。

學(xué)習(xí)能力就是學(xué)習(xí)的方法與技巧，一個(gè)人有了這樣的方法與技巧，隨著日積月累，專業(yè)知識(shí)和執(zhí)行能力自然水漲船高。

傳化的繼承者徐冠巨和徐傳化既是父子，又是師徒、搭檔，從日化用品到化工助劑的延展，為傳化的成功起了奠基作用，徐冠巨可能不具備徐傳化的才藝，但他遺傳了徐傳化的學(xué)習(xí)技巧和執(zhí)行能力。在徐冠巨的產(chǎn)業(yè)版圖上，傳化物流和傳化農(nóng)業(yè)的地位越來(lái)越重要，按照傳化的規(guī)劃，通過(guò)物流的發(fā)展，引領(lǐng)傳化各產(chǎn)業(yè)板塊全面理解供應(yīng)鏈、全面應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，全力創(chuàng)新、培育供應(yīng)鏈金融等增值服務(wù)，改變過(guò)去站在產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)上找機(jī)會(huì)的戰(zhàn)略思維，“形成‘搭平臺(tái)、建生態(tài)、供服務(wù)的服務(wù)思維，把化工、農(nóng)業(yè)、科技城和金融投資也同樣打造成為開(kāi)放、共享、共生、連接的服務(wù)平臺(tái)?！?/p>

凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。繼承人注定只是他們自己，只能走自己的路，開(kāi)辟自己的天地。從這個(gè)意義上講，言傳身教、耳濡目染本身也是一個(gè)關(guān)于“創(chuàng)新”的問(wèn)題，是一次新的創(chuàng)業(yè)。如果父子攜手憑借自身創(chuàng)新所接受的教育和超前的思維模式，做出成績(jī)貢獻(xiàn)力量，并造福社會(huì)，那么他們就是正能量的代名詞。

學(xué)習(xí)能力就是學(xué)習(xí)的方法與技巧，一個(gè)人有了這樣的方法與技巧，隨著日積月累，專業(yè)知識(shí)和執(zhí)行能力自然水漲船高。