基于SWOT分析的南平市朱子文化品牌打造

陳芳萍

（中共南平市委黨校 哲學(xué)教研室，福建 南平 353000）

基于SWOT分析的南平市朱子文化品牌打造

陳芳萍

（中共南平市委黨校 哲學(xué)教研室，福建 南平 353000）

朱子（名熹），是南宋時期著名的哲學(xué)家、思想家、教育家，其學(xué)說影響了中國社會數(shù)百年。福建省南平市具有十分豐富的朱子文化資源，值得深入保護、挖掘。采用SWOT分析法，深入分析南平市朱子文化品牌打造的內(nèi)部環(huán)境優(yōu)勢與劣勢、外部環(huán)境機會與威脅，有針對性地提出南平市朱子文化品牌打造的若干對策，有助于深入保護、挖掘朱子文化。

SWOT；南平市；朱子文化品牌

特色文化品牌是指在一定區(qū)域范圍內(nèi)長期形成的歷史文化形態(tài)，以及人們在長期生產(chǎn)生活過的過程中形成的生產(chǎn)生活習(xí)慣和社會交往方式等，具有明顯的地域特征和深遠的文化影響力。[1]

區(qū)域的文化品牌效應(yīng)不僅在于塑造文化形象，更在于帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助推區(qū)域經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。對此，山東曲阜的孔子文化、鄒城的孟子文化，甘肅敦煌的敦煌文化，山西晉中的晉商文化，陜西西安的紅色文化等都做了有益探索。福建省南平市具有十分豐富的朱子文化資源，值得深入保護、挖掘。著力打造朱子文化品牌，努力將朱子文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為品牌優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢，是南平建設(shè)文化強市，提升文化軟實力的重要途徑。

SWOT分析法（也稱態(tài)勢分析法或道斯矩陣），是戰(zhàn)略研究中經(jīng)常使用的分析工具，就是通過對與研究對象密切相關(guān)的各種主要內(nèi)部優(yōu)勢與劣勢、外部機會與威脅等進行綜合分析和研究，從而得出具有一定決策性的結(jié)論。[2]通過SWOT分析，有利于科學(xué)判斷南平朱子文化品牌打造的優(yōu)勢與劣勢，客觀認識面臨的機遇和威脅，提出行之有效的對策、建議。

一、南平市朱子文化品牌打造的SWOT分析

按照SWOT分析法，將南平市朱子文化品牌打造的內(nèi)外部影響因素分成四個方面：S指內(nèi)部環(huán)境優(yōu)勢(Strengths)，W指內(nèi)部環(huán)境劣勢(Weaknesses)，O指外部環(huán)境機遇 (Opportunities)，T指企業(yè)外部環(huán)境威脅(Threats)。

（一）內(nèi)部環(huán)境優(yōu)勢分析（S）

1.朱子文化遺跡遺存豐富，文化特色鮮明

南平市地處福建省北部，俗稱閩北，下轄10個縣（市、區(qū)），宋明理學(xué)集大成者朱子在南平生活、辦學(xué)、講學(xué)半個多世紀，其學(xué)說不僅影響中國思想文化數(shù)百年，還遠播東亞、東南亞、歐美等地，成為繼孔子之后又一位對中國乃至世界思想文化史產(chǎn)生巨大影響的文化圣哲。南平也因此成為朱子理學(xué)的搖籃。朱子文化遺跡遺存遍布南平市全境（見表1），形成了“縣縣有朱子處處有遺存”的朱子文化格局。還有民間廣為流傳的煮蓮教子、麥飯充饑的故事；與朱子息息相關(guān)的龍魚戲、文公菜、八卦宴等非物質(zhì)遺產(chǎn)；散落在南平各地朱子的大量墨寶、題刻、匾聯(lián)和碑銘等，也是極為寶貴的朱子文化遺存。

表1 南平市朱子文化遺跡分布清單Table1 Zhuxi's cultural relics distribution list

2.朱子文化理論研究深入，教化作用明顯

立足于閩北深厚的朱子文化底蘊，南平境內(nèi)和各類朱子文化研究機構(gòu)、社團、專家、學(xué)者，持續(xù)開展朱子文化理論研究，已形成專著50余部，論文300余篇，《朱子文化·中小學(xué)篇》通過了教育部的立項及嚴格審查，將成為全市中小學(xué)地方課程教材，適時向全省推廣；適用于黨政機關(guān)、機關(guān)干部閱讀的《朱子文化簡明讀本》正式發(fā)行，成為機關(guān)干部近距離接觸朱子文化的重要載體，在學(xué)校、機關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村居（社區(qū)）開設(shè)朱子文化講座、講理堂等，進行朱子文化宣傳和普及，有效推動了朱子禮文化、孝文化、儉文化、廉文化等進課堂、進社區(qū)、進家庭，對建設(shè)和諧家庭，弘揚淳正民風(fēng)，促進社會穩(wěn)定發(fā)揮了積極作用，為南平朱子文化品牌打造營造了良好氛圍。

3.武夷山雙世遺優(yōu)勢獨特，大武夷旅游圈正在形成

南平自然環(huán)境優(yōu)美，歷史文化底蘊深厚，全市各類旅游景點150多處，其中國家級、省級以上景點占1/3。[3]生態(tài)、文化、養(yǎng)生、休閑等要素資源有機融合，閩越文化、朱子文化、茶文化、大圣文化、太極文化、蛇文化等相得益彰，尤其是境內(nèi)的武夷山素有“碧水丹山”之稱，是我國難得的世界自然與文化 “雙遺產(chǎn)”，在“美麗中國 清新福建”總體思路的引領(lǐng)下，南平與周邊三明、寧德共同探索以武夷山雙世遺為中心，充分發(fā)揮其引導(dǎo)、輻射和帶動的龍頭作用，打造文化與生態(tài)相融合的大武夷旅游圈，展現(xiàn)綜合效益，為南平朱子文化品牌打造提供了寶貴契機。

4.立體化交通格局日漸成熟，時空半徑縮短

近年來，南平致力于突破交通瓶頸。公路建設(shè)上，2011-2015年，京臺高速南平段、延延平—順昌、邵武—光澤等多條高速公路建成通車，新增510公里、總里程933公里，實現(xiàn)了縣縣通高速、鎮(zhèn)鎮(zhèn)通干線、村村通客車，形成以延平區(qū)為核心，覆蓋全市的2小時高速公路交通圈；鐵路建設(shè)上，衢寧鐵路已開工建設(shè)，2015年7月，合福高鐵正式通車，南平全面進入“高鐵時代”，鐵路營運里程新增203公里、總里程733公里。[4]機場建設(shè)上，武夷山機場已開通至北京、上海、廣州、香港、澳門、深圳等27條國內(nèi)和地區(qū)航線。2015年10月，武夷山機場遷建選址獲批。水上交通建設(shè)上，閩江內(nèi)河航運前期工作也已取得新突破。立體化交通格局，極大縮短了南平南來北往的時空半徑，為推動朱子文化旅游，打造朱子文化品牌創(chuàng)造了便捷的交通條件。

5.朱子文化品牌打造起步較遲，后發(fā)優(yōu)勢明顯

南平地處內(nèi)陸山區(qū)，是沿海省份的欠發(fā)達地區(qū)，因此，長期以來，疲于發(fā)展經(jīng)濟，對文化建設(shè)重視力度不夠，尤其是對極具代表性和影響力的朱子文化資源，并未有效運用，相對孔子文化、孟子文化、敦煌文化等區(qū)域文化品牌而言，南平的朱子文化品牌打造起步較遲，但在推進過程中，恰恰可以發(fā)揮這樣的后發(fā)優(yōu)勢，認真學(xué)習(xí)和借鑒其他地區(qū)區(qū)域文化品牌打造的先進經(jīng)驗，探索適合南平實際和特點的模式來推進南平朱子文化品牌打造，事半功倍，少走彎路，形成低成本高效益打造區(qū)域特色文化品牌的嶄新模式。

(二)內(nèi)部環(huán)境劣勢分析(W)

1.品牌定位偏低，與朱子文化的國際性地位不相匹配

朱子文化不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，南宋以后，還逐漸傳播到東亞、東南亞、歐美等許多國家和地區(qū)，成為其思想文化界、教育界甚至官方爭相學(xué)習(xí)、借鑒的文化范本，被日本、朝鮮、越南等國家稱作“國學(xué)”或“官學(xué)”，甚至被譽為“東亞文明的體現(xiàn)”，歐美的思想家、哲學(xué)家、教育家、政治家也基于不同視角，借鑒和吸收了朱子文化的精髓，結(jié)合各國實際，將其滲透到經(jīng)濟、文化、政治和社會生活的各個領(lǐng)域。[5]當(dāng)前，朱子文化在世界各地廣泛傳播，其影響絕不局限于一個城市、一個省份抑或一個國家，而在全球范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注，儼然已經(jīng)成為一種世界性的文化。但是，長期以來，作為朱子“琴書四十載”的南平，并沒有將朱子文化定位為推動文化強市的國際性的文化品牌加以打造。1999年，南平境內(nèi)的武夷山被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為少有的世界自然與文化“雙遺產(chǎn)”，“中國古代朱子理學(xué)搖籃”的特殊文化地位，是武夷山得以成功申報世界文化遺產(chǎn)的重要原因，然而，近年來，武夷山這一世界級旅游圣地，吸引了國內(nèi)外數(shù)量龐大的游客，將其世界自然遺產(chǎn)秀美風(fēng)光的作用得到極大發(fā)揮，但世界文化遺產(chǎn)的豐富底蘊卻沒有被充分發(fā)掘和宣傳。

2.經(jīng)濟實力薄弱，資金投入不足

在歷史、區(qū)位等要素限制之下，南平經(jīng)濟實力薄弱，在全省經(jīng)濟發(fā)展中排位靠后，與沿海發(fā)達地區(qū)有較大差距。2015年，福建省生產(chǎn)總值 （GDP）達到25979.82億，全省人均GDP為68260.17元。南平GDP總量1339.51億元，排名最后，大約只有泉州的22%，福州的23%，廈門的39%；南平人均GDP最低，為51126.34元，與排名前三的廈門、福州、泉州分別差距39845.05 元、24487.39 元、21595.7 元。（見表 2）[6]因此，南平朱子文化品牌打造的政府資金支持困難重重，而且資金投入的社會化渠道也沒有充分挖掘，導(dǎo)致各環(huán)節(jié)資金不足，缺乏強有力支撐。

表2 2015年福建省各市GDP和人均GDP排名Table2 Cities of fujian province in 2015 GDP and per capita GDP ranking

3.朱子文化宣傳研究不全面，實踐性不強

近年來，南平加強了朱子文化的宣傳教育，但是在其通俗化、大眾化方面推動不足，大多數(shù)普通社會公眾僅僅知道朱子是歷史名人、理學(xué)巨匠，但對其內(nèi)在精髓、理論知之甚少，甚至還有不少誤解，給朱子文化品牌的打造帶來了一定困難和阻力。根據(jù)維普信息資源管理系統(tǒng)搜索結(jié)果：以“孔子”為關(guān)鍵詞，檢索時間段 “2000年-2015年”，共有相關(guān)期刊論文22697篇；分別以“朱子”“朱熹”為關(guān)鍵詞，選擇相同的時間段，得出的參考篇目為1199篇和2859篇?？梢娋蛯W(xué)術(shù)研究而言，對孔子文化、孔子學(xué)說的研究要比對朱子文化、朱子學(xué)說的研究廣泛很多、深入很多。而且，當(dāng)前在理論研究領(lǐng)域中，往往更偏向理論和歷史的研究，對如何傳承精華，將其與培育踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合，與建設(shè)文化強市相結(jié)合，與促進南平經(jīng)濟社會健康發(fā)展相結(jié)合等方面尚未進行深層次挖掘，時代性、創(chuàng)新性、實踐性不強。

4.朱子文化資源保護修復(fù)力度不足，基礎(chǔ)設(shè)施不完善

因為年代久遠，加上“五四”新文化運動和文革等特殊階段的破壞，南平各地的朱子文化遺跡遺存還是缺乏有力保護，如今武夷山五夫鎮(zhèn)的朱子巷、建甌的世襲五經(jīng)博士府等遺址破舊不堪，建陽的寒泉精舍、云谷草堂等代表性書院空留遺址，缺乏重建，大量朱熹留在閩北民間的匾聯(lián)、題刻、墨寶、碑銘等缺乏有力、系統(tǒng)的調(diào)查、保護和整理、修繕。已有的一些硬件設(shè)施也缺乏科學(xué)規(guī)劃和設(shè)計，沒有彰顯朱子文化底蘊和特色，現(xiàn)代感超越了歷史文化的厚重感，而且各縣（市、區(qū)）根據(jù)行政區(qū)劃，各自分割朱子文化資源，尚未形成系統(tǒng)的朱子文化資源脈絡(luò)，尚未建成涵蓋全市、輻射全省、影響全國的朱子文化生態(tài)核心區(qū)和示范區(qū)。在朱子文化硬件設(shè)施建設(shè)方面也需進一步加強和完善。目前，一些地方對朱子文化遺跡遺存的修復(fù)和建設(shè)缺乏系統(tǒng)研究、科學(xué)規(guī)劃，有些建筑毫無特色和創(chuàng)意，生硬刻板；有的則缺乏歷滄桑感、厚重感；還不同程度存在重復(fù)建設(shè)的情況，浪費人力物；尚未形成在全國有強大影響力的朱子文化遺跡網(wǎng)絡(luò)，也未形成一個強有力的涵蓋、輻射全省的朱子文化中心區(qū)。

5.專業(yè)人才匱乏，品牌打造缺乏隊伍推動

文化品牌打造，是否具有創(chuàng)新型的人才隊伍是關(guān)鍵。當(dāng)前，南平朱子文化領(lǐng)域人才匱乏，呈現(xiàn)出數(shù)量不多、素質(zhì)偏低的特征。一是學(xué)術(shù)型人才缺乏。專業(yè)對口，致力朱子文化研究的學(xué)術(shù)人才很少，活躍在朱子文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域南平籍專家學(xué)者依然只局限于武夷學(xué)院、宣傳部、政協(xié)等部門，其他高校、中小學(xué)、黨政機關(guān)鮮有教師、學(xué)者關(guān)注朱子文化，尤其是青年人在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中對朱子文化的關(guān)注少，在學(xué)術(shù)隊伍中出現(xiàn)了梯隊斷檔、青黃不接的現(xiàn)象，造成了學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域狹窄，推動實踐困難的局面。二是創(chuàng)意型人才缺乏。要形成創(chuàng)造性的文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)朱子文化元素與動漫、游戲、會展、文化旅游、文化娛樂等行業(yè)的深度融合，必須要有創(chuàng)意型人才的支撐，而這恰恰是當(dāng)前南平朱子文化人才隊伍的短板。三是管理型人才缺乏。南平朱子文化品牌的成功打造，亟需一批通曉文化產(chǎn)業(yè)、文化經(jīng)營、市場推廣等多學(xué)科的交叉人才，就目前而言，南平該方面人才稀缺，導(dǎo)致南平朱子文化資源無法得到更廣泛地開發(fā)使用，部分朱子文化產(chǎn)品即便有龐大的市場需求，也無法迅速擴大。

（三）外部環(huán)境機遇分析(O)

1.國家層面的重視和引領(lǐng)

國家層面對傳統(tǒng)文化尤其是對朱子文化的重視和引領(lǐng)，為南平朱子文化品牌打造帶來了前所未有的良好契機。一是國家宏觀政策的引領(lǐng)。2009年，國務(wù)院在《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的若干意見》中明確提出要“重點保護發(fā)展朱子文化等特色文化?！?011年,黨的十七屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，強調(diào)：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！泵鞔_提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系?！?012年，黨的十八大報告重申“扎實推進社會主義文化強國建設(shè)”的戰(zhàn)略目標，再次把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高到極為重要的戰(zhàn)略地位。二是中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和肯定。當(dāng)前，朱子文化的歷史意義和當(dāng)代價值已經(jīng)越來越受到社會的廣泛認同，尤其是受到了中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和肯定。2012年，在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上，習(xí)近平同志作了關(guān)于加強黨校學(xué)員學(xué)習(xí)的重要講話，特別引用了朱子的“為學(xué)之實，固在踐履，茍徒知而不行，誠與不學(xué)無異。”2014年3月，習(xí)總書記訪問聯(lián)合國教科文組織并作了演講，在演講中引用了朱子的“格物致知”和“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！蓖?月，在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上的講話中，習(xí)總書記充分肯定了儒學(xué)對中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的指導(dǎo)意義，談到：“中國傳統(tǒng)文化尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個歷史時期?！备叨仍u價了以朱子為代表的閩派儒學(xué)和宋明理學(xué)對中國思想文化的重要貢獻、歷史意義和時代價值，11月，習(xí)總書記來閩考察，對弘揚和保護朱子文化提出進一步明確要求。

2.“一帶一路”戰(zhàn)略的契機和帶動

為了有效應(yīng)對國際形勢的深刻變化，中央作出了“一帶一路”（“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱）[7]的戰(zhàn)略部署。南平的武夷山是“萬里茶道”的雙起點，始于17世紀的海陸兩條“萬里茶道”都從武夷山出發(fā)，橫跨亞歐大陸，連接中、蒙、俄三國200多個城市?！叭f里茶道”與“絲綢之路”不僅在路線走向和覆蓋領(lǐng)域相近甚至重合，而且，二者交流載體和貿(mào)易商品基本相同，均是以茶葉、陶瓷、絲綢等具有中國特色商品為主體，通過商品貿(mào)易方式，向亞歐大陸傳播中華文明。南平在“萬里茶道”“一帶一路”中的重要地位為朱子文化走出福建，通往世界帶來了新的歷史機遇，圍繞朱子出生、生活、成長、學(xué)習(xí)、授徒、為官的歷史脈絡(luò)甚至是朱子理學(xué)過化的朝鮮、日本、越南、馬來西亞、新加坡等國家和地區(qū)，打造朱子理學(xué)傳播發(fā)展的文化黃金帶。

3.省市政府的支持和推進

一是省委省政府大力支持。近年來，省委省政府高度重視朱子文化建設(shè)工作，省委尤權(quán)書記多次作出專項批示，省政府領(lǐng)導(dǎo)也對“將朱子文化打造成福建第一的文化品牌”作出明確指示。南平朱子文化品牌打造進入福建全省決策的視野。2015年1月，全省“兩會”上，南平省政協(xié)委員小組提交的《關(guān)于把朱子文化打造成福建文化品牌的建議》被省政協(xié)列為重點提案，明確由省委宣傳部主辦，省委督查室、省發(fā)改委、省財政廳、省住建廳、省文化廳、省旅游局及南平、三明兩地政府協(xié)辦，[8]至此，朱子文化建設(shè)在福建全省展開，南平朱子文化品牌打造納入全省視野。二是市委市政府有效推進。在省委省政府的大力支持和引導(dǎo)下，2015年6月，南平市委市政府制定并向全市印發(fā)《南平市朱子文化保護建設(shè)工作方案》，深入、具體地部署南平朱子文化建設(shè)工作，同時，成立南平市朱子文化保護建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組、朱子文化保護建設(shè)專家委員會、朱子文化研究會、朱子文化保護建設(shè)辦公室，明確了堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)班子、功底深厚的專家群體、踏實努力的工作集體，為南平朱子文化品牌打造創(chuàng)了大好前提。（見表3）

表3 省市相關(guān)重要部署Table3 Provinces and cities related important deployment

（四）外部環(huán)境威脅分析(T)

1.周邊地區(qū)特色文化品牌威脅巨大

近年來，隨著各地政府對文化建設(shè)的重視，南平周邊地區(qū)的特色文化品牌打造正在如火如荼進行，比如福州的三坊七巷、船政文化，泉州的海絲文化、宗教文化，漳州的土樓文化，莆田的媽祖文化，龍巖的紅色文化等，在前期打造的基礎(chǔ)上，已經(jīng)形成了較為廣泛的影響力，對南平朱子文化品牌打造形成了巨大威脅，如何從眾多文化品牌競爭中突圍，彰顯朱子文化豐富內(nèi)涵，歷史意義和時代價值，形成既反映歷史，又不乏時代性的朱子文化品牌成為亟待解決的現(xiàn)實問題。

2.同質(zhì)化競爭激烈

歷史地看待，與朱子及其家族、學(xué)脈有密切關(guān)聯(lián)的地區(qū)，除了他寓居、僑居多年的南平市外，還有他的祖籍地徽州婺源 （現(xiàn)江西婺源），出生地南劍州尤溪（現(xiàn)福建三明市尤溪縣），仕宦地泉州同安（現(xiàn)福建省廈門市同安縣）、福建漳州，過化處江西鉛山、湖南長沙、福建莆田等地，基于朱子文化的深遠影響，各地都陸續(xù)打出“朱子牌”。三明尤溪縣從上個世紀80年代起就十分重視對朱子文化的研究、保護及建設(shè)工作，1988年，率先建造了大型朱子塑像，先后打出“弘揚朱子文化 打造理學(xué)名城”“打造朱子文化城”等口號，在朱子文化學(xué)術(shù)研究、輿論宣傳、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面形成了顯著成效，江西婺源也在成立了朱子文化研究會，建設(shè)朱子文化園，打造朱子步行街作了諸多努力……這些地區(qū)朱子文化的保護建設(shè),在國內(nèi)外形成了一定的知名度和影響力,南平作為朱子文化資源最為集中的地區(qū)，如何突出優(yōu)勢，不拘一格，打造獨一無二，既有文化效益，又有經(jīng)濟、社會效益的朱子文化品牌，挑戰(zhàn)巨大。

3.各縣（市、區(qū)）優(yōu)勢互補不明顯

南平境內(nèi)十個縣（市、區(qū)）都與朱子有密切關(guān)聯(lián)和深厚淵源，政和是朱氏家族南下入閩的第一站，也是朱子的孕育地；在建甌，朱子度過了無憂無慮的童年；武夷山、延平是朱子拜師、學(xué)習(xí)的重要區(qū)域；朱子晚年則在建陽度過；浦城、光澤、松溪、邵武、順昌等地也都留下了朱子講學(xué)、過化，門人傳播理學(xué)思想的足跡，形成了“縣縣有朱子，處處有遺存”獨一無二的朱子文化格局。但是，目前各縣（市、區(qū)）基本上以行政區(qū)劃分割朱子文化資源，各自為戰(zhàn)，站位不高、定位不清，對朱子文化的研究也好，開發(fā)保護也好，都呈現(xiàn)出凌亂分散的特點，沒有形成全市朱子文化建設(shè)一盤棋，優(yōu)勢互補不明顯。

4.對朱子文化正面宣傳普及不足

南宋以后，雖然歷朝歷代不論統(tǒng)治者也好，還是專家學(xué)者也好，對朱子文化都有極高的評價，康熙皇帝甚至為《朱子大全》作了“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之規(guī)”的序言，但是，在“五四”新文化運動、文革等特殊的歷史時期，不論是在政治還是在文化領(lǐng)域，都對朱子文化尤其是朱子理學(xué)思想進行了激烈抨擊，尤其是朱子“存天理去人欲”的理欲觀和“三綱五常”等思想都被片面解讀，朱子自然成為一個備受爭議的歷史人物。時至今日，受歷史評價和一些錯誤言論的影響，再加上對朱子文化的正面宣傳普及不足，一些社會公眾對朱子知之甚少甚至是一無所知，對南平打造朱子文化品牌也帶來了極大阻力。

二、南平市朱子文化品牌打造的戰(zhàn)略對策

（一）高端定位，主動融入“一帶一路”文化建設(shè)

朱子文化不僅是南平，也是福建最具特色和影響力的文化瑰寶，它的影響力遍及全國，輻射全球。南平乃至福建都應(yīng)該深刻認識朱子文化的歷史地位和時代價值，將朱子文化定位為第一文化品牌，將其打造成世界級的文化品牌。近年來，中央提出的“一帶一路”倡議，得到沿線國家的相應(yīng)和支持，吸引越來越多國家及國際組織的參與，形成了巨大的國際影響力。南平朱子文化品牌打造應(yīng)該抓住機遇，打破地域和行政區(qū)劃的限制，整合各縣（市、區(qū)）朱子文化資源，統(tǒng)一規(guī)劃，按照朱子在南平生活學(xué)習(xí)、辦學(xué)講學(xué)、著書立說的脈絡(luò)，建立覆蓋全市的朱子文化品牌建設(shè)區(qū)，主動融入“一帶一路”文化建設(shè)，將朱子文化進行更為廣泛的傳播，與世界其他國家和地區(qū)的優(yōu)秀文化元素相得益彰，實現(xiàn)朱子文化時代化、全球化。

(二)增加投入，注重保護和修復(fù)朱子文化遺跡遺存

多渠道籌措資金，增加朱子文化遺跡遺存保護修復(fù)的資金投入，組織宣傳部、文廣新局等部門進行系統(tǒng)普查，按照普查情況，確定朱子文化遺跡遺存保護的目標和重點。根據(jù)破壞程度和保護需要，分輕重緩急列出修繕目錄。例如，武夷精舍、朱子社倉、興賢書院、朱子巷、劉氏家祠現(xiàn)在是武夷山市級文物保護單位，要爭取將這些代表性遺跡遺存列入省級文物保護單位，而后，創(chuàng)造條件，逐步升級，將其申報為國家級文物保護單位。

1.努力加大政府投入

積極爭取將朱子文化品牌打造列為全市文化建設(shè)重點項目，列入全市財政預(yù)算，市級財政撥給一定資金，各縣（市、區(qū)）財政按比例進行配套。

2.充分發(fā)揮市場作用

在增加政府投入的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮市場作用，鼓勵民營企業(yè)投資朱子文化產(chǎn)業(yè)，對一些市場前景廣、科技含量高、社會效益好的朱子文化品牌企業(yè)和名牌產(chǎn)品在政策、稅收、信貸、技術(shù)等方面給予優(yōu)惠。

3.有效凝聚社會賢達力量

凝聚南平籍離退休黨員干部、企業(yè)家、朱子后裔等社會賢達的力量，動員其投資、捐資，共同打造家鄉(xiāng)朱子文化品牌。

（三）與時俱進，著力加強朱子文化學(xué)術(shù)研究

不斷深化朱子文化學(xué)術(shù)研究，使其為社會核心價值觀踐行、文化軟實力提升、和諧社會建設(shè)、兩岸統(tǒng)一事業(yè)等服務(wù)。

1.組織開發(fā)一批朱子文化重點課題

充分發(fā)揮高校、黨校、行政學(xué)院、朱子文化研究機構(gòu)的職能優(yōu)勢，組織朱子文化專家、學(xué)者開發(fā)出一批既有理論深度有緊密聯(lián)系當(dāng)前社會實際的重點課題，形成高質(zhì)量研究成果，為朱子文化品牌打造提供學(xué)術(shù)支撐。

2.充分發(fā)揮多個學(xué)術(shù)刊物載體作用

要充分發(fā)揮《武夷學(xué)院學(xué)報》《福建林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》《閩北職業(yè)技能學(xué)院學(xué)報》《朱子文化》《閩北黨校》《閩北快訊》等學(xué)術(shù)刊物的載體作用，向社會征集朱子文化領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文章，擇優(yōu)予以刊登，以年度為節(jié)點，可以由市宣傳部組織評獎。武夷山研究中心主辦的《朱子文化》雙月刊，在朱子文化研究領(lǐng)域已經(jīng)有一定影響力，從2006年創(chuàng)刊至今，已經(jīng)連續(xù)辦刊60余期，收錄朱子文化學(xué)術(shù)文章數(shù)千篇，今后要加大對該刊的人力、物力、財力的支持，從而將其打造成具有全國甚至全球影響力的朱子文化專業(yè)刊物。

3.開設(shè)朱子文化講壇

在現(xiàn)有的武夷書院講壇基礎(chǔ)上，廣泛聯(lián)系海峽兩岸朱子文化名家，培養(yǎng)本土朱子文化教師，開展研學(xué)交流和專家講壇，讓朱子講壇走進市委理論中心組學(xué)習(xí)，走進各大高校，走進中小學(xué)課堂，走進鄉(xiāng)村、社區(qū)。

(四)加大力度，著力加強朱子文化宣傳教育

要加強朱子文化的宣傳教育，將朱子文化與現(xiàn)代社會，與當(dāng)代文明有效融合，充分發(fā)揮朱子文化的社會教化作用。

1.進朱子文化“入校園、進課堂”

武夷山五夫鎮(zhèn)的朱子學(xué)校，是全國唯一一所以“朱子”命名的學(xué)校，在校學(xué)生一、二年級起接觸朱子故事，三、四年級開始學(xué)習(xí)朱子詩詞；五年級后逐漸涉獵朱子理學(xué)，是朱子文化教育的良好平臺，但朱子學(xué)校滿員尚僅800余名學(xué)生，從全市范圍看，還不具普遍性。應(yīng)組織專業(yè)人士編寫適合各年齡層次、學(xué)歷水平人群閱讀的朱子文化鄉(xiāng)土教材，在中小學(xué)、高等院校廣泛開設(shè)朱子文化選修課程，積極開展朱子文化經(jīng)典吟誦活動，使朱子文化真正入校園，進課堂。

2.開展以朱子文化為主題的文藝創(chuàng)作

積極組織以朱子文化為主題的音樂、舞蹈、影視、攝影、書法、詩歌等文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，適時進行展演、展映、展覽。讓人們通過文藝演出的形式，感受朱子文化的獨特魅力。

3.充分運用現(xiàn)代媒體進行廣泛宣傳推廣

當(dāng)今社會科技發(fā)達，互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及率越來越高，截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達7.10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到51.7%，手機網(wǎng)民也達到了6.56億。[9]宣傳推廣朱子文化的時候不能僅僅依靠報紙廣播電視等傳統(tǒng)媒體。應(yīng)充分運用互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等平臺，讓人們關(guān)注朱子文化，了解朱子文化，宣傳朱子文化，推廣朱子文化。

（五）多方推動，助力朱子文化對外交流

逐步建立完善朱子文化對外交流機制，將政府推動與民間交流相結(jié)合，鼓勵支持各類文化企業(yè)、文化機構(gòu)積極參與對外文化交流，不斷推動朱子文化“走出去”。

1.多途徑展示推介朱子文化

充分利用文化年、文化月、文化周、朱子文化節(jié)、文化論壇、大武夷1元門票等途徑，全面展示、推介朱子文化；促進各縣（市、區(qū)）在朱子文化產(chǎn)品創(chuàng)作、產(chǎn)品營銷、演出隊伍、投資領(lǐng)域、教育領(lǐng)域、文化旅游領(lǐng)域及文化交流等方面的全面合作，打造朱子文化交流與合作的知名活動品牌。

2.建造朱子文化博物館

為了讓公眾對朱子文化有較為直觀、全面的認識和把握，南平可以立足豐富的朱子文化資源，建造大型朱子文化博物館，博物館應(yīng)囊括涵蓋朱子理學(xué)思想形成、發(fā)展脈絡(luò)，朱子文化遺跡遺存復(fù)制品，朱子詩詞、石刻、碑銘、拓本等內(nèi)容，成為朱子文化對外展示的重要平臺。

（六）加強合作，致力培養(yǎng)專業(yè)化人才隊伍

打造高質(zhì)量的文化品牌，挖掘深層次的朱子文化資源，需要一支高素質(zhì)的干部隊伍。要積極進行人才創(chuàng)新，營造人盡其才，才盡其用的和諧、高效發(fā)展環(huán)境，形成一個能培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和利用人才的人才制度體系，使人才資本真正成為南平朱子文化品牌打造的核心。

1.加強與本土高校的密切合作

雖然閩北也擁有武夷學(xué)院、福建農(nóng)林大學(xué)南平校區(qū)、閩北職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高等院校，但是有關(guān)朱子文化方面的專業(yè)和課程卻很少，因此當(dāng)前必須把人才的培養(yǎng)和使用提高到一個新的高度來認識，鼓勵高等院校增設(shè)朱子文化相關(guān)專業(yè)，擴大招生規(guī)模，借助其優(yōu)質(zhì)教育資源培養(yǎng)朱子文化品牌打造急需的專業(yè)人才。

2.形成良好的用人導(dǎo)向

要努力通過機制創(chuàng)新，為各類人才的脫穎而出創(chuàng)造良好的條件。注重加大文化人才引進力度，大力實施“朱子文化英才建設(shè)工程”，培養(yǎng)造就一批朱子文化領(lǐng)域里的名家大家、領(lǐng)軍人物，一批掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專門技術(shù)人才，一批懂經(jīng)營善管理的復(fù)合型人才；要在現(xiàn)有人才基礎(chǔ)上的挖潛工作，將有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀文化專業(yè)人才吸收到朱子文化品牌建打造中來；要加強專業(yè)人才知識更新培訓(xùn)，選派專業(yè)人員到高等院?；蛳嚓P(guān)部門進修學(xué)習(xí)，不斷提升業(yè)務(wù)水平和綜合能力；建立人才激勵機制，對做出突出貢獻的文化工作者予以獎勵。

3.加強社會公眾的教育引導(dǎo)

打造朱子文化品牌，不僅需要專業(yè)人才的努力，一般社會公眾的一舉一動，一言一行都代能傳達朱子聲音，反映南平人民的素質(zhì)，也是南平朱子文化品牌形象的重要組成部分。因此，要加強對公眾的宣傳、教育，增強全體社會成員的朱子文化品牌打造意識，最大限度激發(fā)其參與的積極性和創(chuàng)造性，形成上下聯(lián)動，全民參與的良好局面，使全體市民自覺成為朱子文化品牌打造的塑造者、踐行者和傳播者。

總之，在新的發(fā)展形勢下，全國各地紛紛把文化建設(shè)納入到社會發(fā)展的戰(zhàn)略視野之中，南平必須對現(xiàn)有朱子文化資源進行合理定位，發(fā)揮特色與優(yōu)勢，打造叫得響、傳得開、留得住的朱子文化品牌，推動朱子文化發(fā)展步入良性循環(huán)的軌道，并最終實現(xiàn)真正意義上的可持續(xù)發(fā)展。

[1]邱德芝.淺論特色文化品牌建設(shè)[J].大眾文藝（學(xué)術(shù)版），2014（9）:18.

[2]SWOT 分析方法[EB/OL].（2013-06-01）[2016-09-28].http://baike.so.com/doc/5503705-5739449.htm l.

[3]風(fēng)景名市[EB/OL].（2012-04-25)[2016-10-1].http://www.np.gov.cn/cms/html/npszf.

[4]邁上新臺階 建設(shè)新南平：聚焦政府工作報告[N].閩北日報.2016-01-23（1）.

[5]程利田.朱子學(xué)在海外的傳播[M].福州:海峽文藝出版社,2016:226-229.

[6]2015年福建省各市GDP和人均GDP排名[EB/OL].（2016-02-19）[2016-10-27].http://www.phbang.cn/city/152363.htm l.

[7]王義桅.“一帶一路”：機遇與挑戰(zhàn)[M].北京：人民出版社，2015:5.

[8]2015年省政協(xié)重點提案目錄[EB/OL].（2015-04-08）[2016-11-03].http://www.fjzx.gov.cn/fjzxlzfw/w IDetail.shtml?dm ID=2448&dmUUID.

[9]第37次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告 [EB/OL].（2016-01-22）[2016-11-09].http://www.199it.com/archives/432640.html.

（責(zé)任編輯：陳 果）

An Analysis of Building Cultural Brand Zhuxi in Nanping City

CHEN Fangping

(Department of Philosophy,Communist Party School of China Nanping Municipal Party Committee,Nanping,Fujian 353000)

Zhuxi is the famous philosopher and thinker,educator,in the southern song dynasty,whose doctrine has influenced the Chinese society for hundreds of years.Nanping city,fujian province,is very rich in cultural resources of Zhuxi，which are worth further protection,mining and publicity and promotion.This article USES themethod of SWOT to analyze the internal advantages and disadvantages,the external opportunities and threats,and then puts forward several countermeasures for building the cultural brand.

SWOT;Nanping city;cultural brand Zhuxi

G127

：A

：1674－2109(2017)05－0009－08

2016-12-28

陳芳萍（1983-），女，漢族，講師，主要從事朱子文化、朱子理學(xué)等研究。