解讀《簡·愛》中的婚姻觀及其對當代女性的啟示

陳鶴天

內(nèi)容摘要：夏洛蒂·勃朗特是英國十九世紀著名的女性作家，她的代表作《簡·愛》塑造了一個堅強勇敢、自尊自愛的女性形象——簡·愛。本文在這部作品產(chǎn)生的社會背景下，著重分析作品中簡·愛的性格、婚姻觀及其對當代女性的啟示。

關(guān)鍵詞：《簡·愛》 婚姻觀 女性 獨立

一.《簡·愛》中女主人公性格及婚姻觀

簡幼時父母相繼去世，幼小的簡便寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父去世后，簡受盡舅母和表哥的虐待，在這個過程中簡慢慢地由逆來順受變成一個勇于反抗的女孩。后來她被送進一家條件惡劣的慈善學校，在那里簡受盡不公平的待遇和欺侮，她反抗命運的意識逐漸增強。后來，為了追求經(jīng)濟獨立，簡應(yīng)聘來到桑菲爾德莊園，擔任莊園主羅切斯特的女兒的家庭教師。羅切斯特的平等待人和簡的樸實、勇敢、自尊使他們慢慢愛上了彼此。然而，當簡認為羅切斯特在玩弄她的感情時，她勇敢地捍衛(wèi)了女性的尊嚴，面對羅切斯特，義正辭嚴地吶喊：“你以為，因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂、沒有心嗎？你想錯了！……我的靈魂跟你的一樣……我們站在上帝的跟前……我們是平等的！”

簡拒絕了羅切斯特要她留下陪他的要求，毅然離開。最后他們歷盡磨難，終于平等地站在了一起，彼此達到了靈魂上的共鳴，獲得美滿的婚姻。

二.簡·愛的婚姻觀對當代女性的啟示

（一）女性不應(yīng)該甘做弱者。雖然女性解放的道路已經(jīng)持續(xù)了幾千年，但是今天的女性仍然沒有獲得完全的平等：教育機會、就業(yè)機會的不平等仍然存在。我們女性不應(yīng)該屈服命運和社會，應(yīng)該為了自己的權(quán)利努力地抗爭，爭取獲得地位、經(jīng)濟上的平等。

（二）女性不論漂亮與否，都有獲得完美愛情的權(quán)利。簡是一個地位卑微、相貌平平的女子，但她面對莊園主羅切斯特時，不卑不亢，努力表現(xiàn)自己，最終贏得了自己的幸福。今天的很多女性由于自己外表的原因，不敢追求自己愛慕的對象，更有不少女性為了贏得自己愛人的心，不惜花費大量金錢，承受心理和生理上的雙重壓力去整容。這不禁讓人替她們悲哀，女性，你的心才是真正的你，只要你把自己的心打造成一枚玲瓏奪目的鉆石，你一定會獲得幸福的愛情和婚姻。

（三）婚姻固然是女性生活中最重要的追求，然而這一追求不能以犧牲自身人格為代價。當我們以為簡要一夜之間由灰姑娘變?yōu)楣鲿r，突然有人指出羅切斯特還有一個瘋掉的妻子。簡完美的婚姻夢破碎了。其實她仍然可以留下來，因為雖然不能結(jié)婚，但是羅切斯特對她的愛是真誠的。但是簡還是選擇了離開。這讓我想起目前社會上越來越多的“小三”現(xiàn)象。也許其中不乏愛情真摯者，但是這種愛是以破壞別人家庭，喪失自身人格為代價的，東窗事發(fā)后，這些女性就會背負別人的鄙夷和唾棄。雖然愛很重要，但自愛更重要。女性只有堅守住自己的獨立人格，先學會自愛，才會擁有堅固的婚姻，就像簡·愛最終帶著女性的獨立回到羅切斯特的身邊，獲得擁有自尊的愛情。

（四）女性不應(yīng)該把金錢作為衡量愛情的標尺。之前我們認為簡·愛和羅切斯特在一起可能是為了他的錢財，因為羅切斯特除了有錢，年紀大，性格又古怪。最后簡愛在羅切斯特一無所有時義無反顧地回到了他的身邊，我們沒有理由不相信簡·愛對羅切斯特的愛和金錢無關(guān)。當代的女性中不乏愛情至上者，但更多的女性都以金錢作為婚姻的前提，甚至把金錢作為衡量婚姻的唯一標準。可笑的是，很多人如愿以償?shù)丶藿o了有錢人，卻發(fā)現(xiàn)沒有支配金錢的權(quán)利，成了女主人，卻永遠沒有女主人的地位。那些“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車里笑”的女性真的坐在寶馬里哭的時候，真的沒有后悔嗎？

三.總結(jié)

女性對待愛情婚姻到底應(yīng)有什么樣的態(tài)度，我覺得舒婷的《致橡樹》給了一個完美準確的回答?！拔胰绻麗勰恪冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹的形象和你站在一起。根，相握在地下；葉，相觸在云里?！?/p>

《致橡樹》表達了一種比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的愛情觀。女性應(yīng)該像木棉一樣，堅強，獨立，堅貞，渾身充滿堅韌的味道，即使有一天孤身站立，也自信依然可以直面風雨。

參考文獻：

[1]夏綠蒂·勃朗特著.祝慶英譯. 《簡·愛》.[M].上海：上海譯文出版社， 1980.

[2]陳璁.從歷史角度看當代女性婚姻觀的變化.[J].科教文匯，2007.

[3]王莉.理智與情感的共融--再讀簡·愛.[J].西安文理學院學報（社會科學版），2009.

（作者單位：鄭州大學教育系）