符號(hào)經(jīng)濟(jì)視角下古村落旅游開發(fā)實(shí)證研究

隋春花

摘要：從符號(hào)經(jīng)濟(jì)視角，分析云南基諾族鄉(xiāng)古村落旅游符號(hào)價(jià)值，針對(duì)旅游文化符號(hào)內(nèi)涵挖掘不夠、村落特色文化風(fēng)貌逐漸消失、村民參與旅游積極性不高、旅游符號(hào)宣傳意識(shí)較低等問題，提出塑造基諾族鄉(xiāng)特色文化旅游符號(hào)、保護(hù)傳承古村落特色文化底蘊(yùn)、有效引導(dǎo)村民參與、利用新媒體加強(qiáng)宣傳力度等建議。

關(guān)鍵詞：符號(hào)經(jīng)濟(jì)；基諾族；古村落旅游

中圖分類號(hào)：F590.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2017）04-0151-03

當(dāng)代社會(huì)的符號(hào)旅游經(jīng)濟(jì)逐漸成為一項(xiàng)新的發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)旅游符號(hào)產(chǎn)品自身價(jià)值的挖掘，使得旅游者在對(duì)旅游符號(hào)產(chǎn)品價(jià)值追求方面得到滿足。號(hào)旅游經(jīng)濟(jì)是一種立異型、創(chuàng)新型、標(biāo)志型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它是旅游與符號(hào)相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品。位于云南西雙版納的基諾族鄉(xiāng)古村落，是由幾個(gè)不同氏族的個(gè)體家庭組成的地緣村落，距今300多年的歷史，民族特色濃厚，人文民俗豐富，是少數(shù)民族和區(qū)域文化的源頭。據(jù)考，因基諾山盛產(chǎn)普洱茶，明未清初有漢族商人進(jìn)入促進(jìn)其發(fā)展，近年基諾族鄉(xiāng)越來越重視旅游業(yè)發(fā)展，目前轄區(qū)內(nèi)共有基諾山寨和歷史文化博物館兩個(gè)旅游景區(qū)。實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)旅游從充滿熱情到慢慢失去興趣，主要原因是從旅游中獲利遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于期望值，基諾族鄉(xiāng)古村落旅游發(fā)展需要提升。從符號(hào)經(jīng)濟(jì)視角分析基諾族鄉(xiāng)古村落旅游符號(hào)價(jià)值，針對(duì)旅游開發(fā)存在的問題，提出相應(yīng)開發(fā)建議。

一、云南基諾族鄉(xiāng)古村落旅游符號(hào)價(jià)值

（一）歷史文化符號(hào)價(jià)值

云南基諾族是中國第56個(gè)少數(shù)民族，197.9年被國務(wù)院認(rèn)定的最后一個(gè)土著民族，基諾族獨(dú)特而神秘的傳統(tǒng)文化精華是中華少數(shù)民族的歷史文化瑰寶。解放前的基諾族仍然過著原始氏族部落的生活，他們從一個(gè)按氏族公社原始社會(huì)直接過渡到社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期，基諾族鄉(xiāng)古村落至今仍留有最初的原始經(jīng)商文化氣息，少數(shù)民族地區(qū)古村落歷史文化使得當(dāng)?shù)鼐用裼幸欢ǖ奈幕瘍?yōu)越感?！盎Z”指“舅父的后代”或“尊敬舅父的民族”，早期的基諾族是女性掌權(quán)的母系氏族?；Z族鄉(xiāng)的各村寨均繼續(xù)實(shí)行“左米尤卡”制（即長者村寨管理制），村寨長老由村寨中最古老氏族的男性年長者擔(dān)任。

（二）民俗旅游符號(hào)價(jià)值

基諾族古村落民俗旅游符號(hào)主要包括服飾、飲食、婚俗和成年禮等，其中服飾和成年禮文化符號(hào)最具特色?；Z族人喜歡穿自己織的色紋土布服裝，男女皆喜歡佩戴耳環(huán)、頭飾、日月花飾等，穿戴的服裝及佩戴的飾品都有著基諾族少數(shù)民族的象征性民族特色文化及獨(dú)特的寓意，如基諾族男子背部的日月花飾標(biāo)志著成年?；Z族很重視“成年禮”，認(rèn)為是人生中重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，舉辦得較為隆重。無論男孩還是女孩，只要年滿十五歲，都要接受莊嚴(yán)的成年儀式，意喻著其從此成為村莊的一名真正當(dāng)家作主的新成員，要承擔(dān)起家庭、社會(huì)及國家的各種權(quán)利及義務(wù)。村寨長老及父母會(huì)贈(zèng)送禮物，通常是兩份祭祀祖先的肉食及一套完整的生產(chǎn)工具，再換上成年人的標(biāo)志性服裝，并把佩戴的帽子更換為黑色包頭，女孩還要舉行梳發(fā)儀式，把頭發(fā)梳成一條獨(dú)立的辮子。

（三）節(jié)慶旅游符號(hào)價(jià)值

基諾族有“火把節(jié)”、“特懋克”、“新米節(jié)”等各具代表性的傳統(tǒng)文化旅游節(jié)慶符號(hào)。其中，最傳統(tǒng)的節(jié)日是“新米節(jié)”，也稱“新米”，基諾族村落每年農(nóng)歷七月至八月，為慶祝谷物大豐收，邀約親戚朋友共同品嘗第一批新米、陳酒、鮮肉、綠菜、好茶等舉行的一些慶賀儀式。最隆重的節(jié)日是“特懋克”，每年二月六至八日舉行，第一天上午要舉行剽牛典禮，下午則由寨子里的長者揮棒敲響牛皮大鼓，人們圍著大鼓跳起歡樂的“太陽鼓”舞。除此之外還會(huì)定期舉行豐富多彩的民間各類體育活動(dòng)，節(jié)日期間還有竹筒合奏、祭祀、上刀山、相互對(duì)歌等特色活動(dòng)，這些節(jié)慶對(duì)基諾傳統(tǒng)文化的傳承具有深遠(yuǎn)的意義。

（四）民間藝術(shù)符號(hào)價(jià)值

基諾族有著豐富而又精彩無比的民間藝術(shù)符號(hào)文化，民間流傳著眾多的神話傳說、故事、民間音樂和詩歌，如民歌包括敘說故事之歌、基諾山歌、賀遷喜之歌、哄幼兒之歌、童趣之歌等。基諾族是一個(gè)喜歌善舞的民族，村民自小都會(huì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的各式曲調(diào)，使用的樂器一般是二胡、口弦、大型鼓等，年輕人都喜歡即興填詞，對(duì)詩歌、詩詞等。基諾的民間舞蹈一般有四類，即純屬歡娛類、風(fēng)俗習(xí)慣類、節(jié)慶表演類、喪葬祭祀類。諾族的手工竹編藝術(shù)和刺繡藝術(shù)都非常的精湛，一般都會(huì)在包、小手帕、服飾等各種物品上繡精美而富有民族特色的各式圖案，做工都相當(dāng)精細(xì)。

（五）建筑旅游符號(hào)價(jià)值

基諾族的主要聚居地是基諾山，房屋通常為桿欄式竹樓，精致而獨(dú)特，猶如孔明帽。建筑式樣分為兩種，一種是由一個(gè)父系家庭居住的竹木結(jié)構(gòu)的草房竹樓，樓下堆放農(nóng)什物，樓上住人，每個(gè)竹樓都有一個(gè)稱為“著勒”的男性家長，婦女沒有繼承門戶的權(quán)利。另一種建筑風(fēng)格則以長形為主，寬約8-10米，長約30～40米。房屋人口有個(gè)象征大家庭的總火塘，房屋中間是一個(gè)通道，等距離放置火塘，火塘兩側(cè)是各個(gè)小家庭的等面積住室。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠谑攀兰o(jì)末，基諾族鄉(xiāng)村落最大的房子內(nèi)曾有一百五十個(gè)火塘，即一百五十小戶，以每戶五口人計(jì)，至少也住著七百五十人，屬于典型的家庭公社建筑格局。

二、存在的問題

（一）旅游文化符號(hào)內(nèi)涵挖掘不夠

基諾族鄉(xiāng)古村落旅游整體上仍處于自發(fā)性成長階段，缺乏錯(cuò)位協(xié)調(diào)的發(fā)展，旅游符號(hào)產(chǎn)品開發(fā)和設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵未深度挖掘，旅游紀(jì)念品未能較好地體現(xiàn)出基諾族特色文化符號(hào)價(jià)值。實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，基諾族鄉(xiāng)古村落節(jié)日慶典、文化習(xí)俗、民間藝術(shù)文化等資源，大多局限于被動(dòng)靜態(tài)展示的方式，游客參與性和體驗(yàn)性不足，導(dǎo)致了旅游項(xiàng)目游客滿意度低。

（二）村落特色文化風(fēng)貌逐漸消失

基諾族鄉(xiāng)古村落具有很高的歷史文化、建筑美學(xué)、傳統(tǒng)民俗等旅游價(jià)值，但保護(hù)意識(shí)淡薄，村落特色文化風(fēng)貌逐漸消失。改革開放以來，基諾族鄉(xiāng)古村落在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)不到位，90%以上的村民都不使用自己的民族語言，85%以上的村民都沒有穿戴自己的民族服飾。風(fēng)雨侵蝕等自然因素?fù)p壞和生產(chǎn)建設(shè)等人為因素破壞，基諾族鄉(xiāng)古村落當(dāng)?shù)卮蟛糠志用竦姆课輧?nèi)外墻體木質(zhì)都存在不同程度破壞及腐爛。

（三）村民參與旅游積極性不高

村民是古村落旅游符號(hào)的承載者，是旅游發(fā)展的有機(jī)組成部分，而基諾族的族民作為保護(hù)古村落的中堅(jiān)力量對(duì)古村落旅游的自主開發(fā)意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)旅游參與度不高。從事旅游業(yè)的當(dāng)?shù)卮迕穸继幱凇暗蛯哟巍迸腔搽A段，剛開始部分村民對(duì)旅游業(yè)發(fā)展能帶來經(jīng)濟(jì)收入都報(bào)以較高期望，村里曾建立文藝隊(duì)，大部分年輕人均向長者學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝術(shù)制作，制作的旅游紀(jì)念成品在景區(qū)內(nèi)擺攤設(shè)點(diǎn)，后來發(fā)現(xiàn)旅游收入不到家庭總收入的25%，積極性逐漸下降。

（四）旅游符號(hào)宣傳意識(shí)較低

基諾族鄉(xiāng)古村落旅游開發(fā)及旅游市場(chǎng)定位不夠明確，旅游配套性軟硬件設(shè)施層次不夠高，個(gè)別村寨尚且處于一個(gè)無序的狀態(tài)，節(jié)慶旅游項(xiàng)目推廣力度不強(qiáng)，很多游客趕上節(jié)慶活動(dòng)，卻難以體驗(yàn)其獨(dú)特之處?；Z族鄉(xiāng)古村落旅游宣傳意識(shí)較低，沒有充分的利用現(xiàn)代化信息傳播手段做一些大小型的宣傳活動(dòng)，尚未形成對(duì)市場(chǎng)有沖擊力的旅游符號(hào)產(chǎn)品。

三、開發(fā)建議

（一）塑造基諾族鄉(xiāng)特色文化旅游符號(hào)

基諾族鄉(xiāng)古村落豐富的旅游文化資源，為塑造特色文化旅游符號(hào)提供了得天獨(dú)厚的條件?；Z族鄉(xiāng)古村落的獨(dú)具一格的傳統(tǒng)干欄民居建筑、隆重有意義的成人禮民俗、獨(dú)特的歌舞和釀酒竹篾編織藝術(shù)，值得深入挖掘。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段將基諾族鄉(xiāng)古村落最寶貴和最吸引人的特色文化，通過創(chuàng)意、創(chuàng)新、策劃使之有形化，塑造出屬于基諾族鄉(xiāng)古村落特色的文化旅游符號(hào)產(chǎn)品。開發(fā)基諾族鄉(xiāng)古村落旅游資源時(shí)，應(yīng)遵循因地制宜的原則，結(jié)合游客體驗(yàn)需要，合理挖掘和科學(xué)規(guī)劃民族村落傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)其時(shí)代性和特色性，從而把基諾族鄉(xiāng)旅游符號(hào)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的效益優(yōu)勢(shì)。

（二）保護(hù)傳承古村落特色文化底蘊(yùn)

要想更好的把基諾族鄉(xiāng)古村落特色文化風(fēng)貌傳承下去，首先要做好兩方面工作。第一，提升當(dāng)?shù)鼐用駛鹘y(tǒng)文化的自信心和保護(hù)意識(shí)。對(duì)于基諾族鄉(xiāng)古村落來說，如果說文化是它的靈魂，那么本地居民就是靈魂傳承的載體，由基諾族鄉(xiāng)各個(gè)村委會(huì)建立起當(dāng)?shù)卮迓渎糜伪Ｗo(hù)小組，由被動(dòng)了解變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓基諾族當(dāng)?shù)鼐用窀惺艿阶陨砦幕Y源的獨(dú)特性和重要性，例如穿戴自身獨(dú)具特色的少數(shù)民族服飾，制作有民族文化符號(hào)的工藝品，熱愛自己的民間音樂和節(jié)慶活動(dòng)等。第二，政府角度加強(qiáng)培訓(xùn)教育，提高當(dāng)?shù)鼐用竦姆?wù)意識(shí)和服務(wù)水平，讓游客體驗(yàn)少數(shù)民族地區(qū)基諾族鄉(xiāng)古村落特色文化底蘊(yùn)的同時(shí)，放松心情，去尋求自身的一種深刻文化享受，從自身做好文化傳承。

（三）協(xié)調(diào)旅游利益主體，有效引導(dǎo)村民參與

基諾族村民的觀念由于受到一些宗族、傳統(tǒng)文化的影響，例如自給自足、重農(nóng)抑商等思想，使得當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)于發(fā)展本村旅游業(yè)存在一定的排斥心理，需要積極疏導(dǎo)。鼓勵(lì)基諾族人民在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行商業(yè)、服務(wù)業(yè)經(jīng)營，表演各種具有民俗特色風(fēng)情的節(jié)目，開發(fā)和加強(qiáng)基諾族的少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝制作等。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)正確引導(dǎo)居民參與旅游，讓基諾族鄉(xiāng)古村落的村民們都能意識(shí)到自身文化的代表性、獨(dú)特性、優(yōu)越性，從而積極參與到旅游發(fā)展中來，這樣不僅可以增加當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化氛圍，提升旅游產(chǎn)品的魅力，又可以減少旅游開發(fā)的阻力。通過村民參與基諾族鄉(xiāng)古村落的建設(shè)活動(dòng)和旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動(dòng)方式，基諾族人民真正的從旅游業(yè)發(fā)展中受益，生活水平得到一定改善，在獲取利益的同時(shí)，協(xié)調(diào)好基諾族古村利益主動(dòng)各方的關(guān)系，提高各利益主體的積極性和參與性。

（四）利用新媒體加強(qiáng)宣傳力度

政府及相關(guān)管理部門對(duì)基諾族鄉(xiāng)古村落旅游開發(fā)的投資與建設(shè)應(yīng)不斷地加強(qiáng)，重點(diǎn)深度挖掘基諾族鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵符號(hào)價(jià)值，確定旅游形象與宣傳主題，舉辦高質(zhì)量、高效率的旅游宣傳活動(dòng)。筆者曾對(duì)新媒體認(rèn)知度進(jìn)行調(diào)查，其中列出報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體、微博、微信公眾號(hào)等媒體形態(tài)，結(jié)果顯示，微博、微信公眾號(hào)和手機(jī)媒體分別得票率位居前三?；Z族鄉(xiāng)古村落今后應(yīng)加強(qiáng)新媒體宣傳力度，建立自己的網(wǎng)站，同時(shí)與大型旅游網(wǎng)站合作，充分利用好當(dāng)?shù)芈糜钨Y源和文化符號(hào)，設(shè)計(jì)特色旅游項(xiàng)目和節(jié)慶活動(dòng)，不定期推出廣告軟文或舉辦線上營銷活動(dòng)，提高知名度。